01

在你看來，人生到底是輝煌的，還是渺小不堪的？

其實，人生既是輝煌的，也是渺小的。“輝煌”是對于個體本身而言的，可渺小則是對于“宇宙天地”本身來說的。

在宇宙萬物面前，任何的生命都是渺小的，再長久的生命也都沒有任何的意義。哪怕這個人能活一百年，甚至我們所唱的“再活五百年”，可這些時間在宇宙面前，根本是不夠看的。

如果說宇宙就是一片夜空，那我們只能算是夜空中的一點塵埃，連一粒毫無光亮的星點都算不上。

對此，道家代表人物莊子曾感慨：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！?/span>

天地無限，而人生有限。以有限的人生來對比無限的天地，這本就是不能相提并論的。因此，我們的人生終究還是較為渺小的。

難道說，由于人生渺小，我們就得消極度日了嗎？其實，我們不需要消極度日。要知道，人活著，并非是為了什么而活，而是為了自己而活。

只要我們感覺到人生值得，那我們的人生也就圓滿了，根本不需要說追求多長的壽命。

在生活中，那些活得明白的人，他們會做到這三點，讓人生得以圓滿。

02

人生于世，在于“順道而行”。

莊子有言：“天地與我并生，萬物與我合一?！?/span>

在莊子眼中，天地雖然廣闊無涯，可我們卻能跟天地相互交融在一起，達到真正的“天人合一”境界。

所謂的“天人合一”，其實沒有那么玄乎，只需要我們遵循歷史的規(guī)則，社會運行的軌跡，命運的走向去做人就可以了。

你能順從歷史發(fā)展的規(guī)則去做人，那你就是在推動歷史的發(fā)展，這是你生命價值的體現(xiàn)。

你能遵循自然及社會的發(fā)展軌跡，那說明你明白做人的原則，這是你正確價值觀的體現(xiàn)。

你能不違背命運的走向，順其自然去做人，那說明你做人通透，這是你人生價值的展露。

可是，生活中的很多人，他們就是不懂得“順道而行”，而是做一些“背道而馳”的事兒。如此，他們的人生根本沒有意義可言。

就拿科技的發(fā)展來說，這是歷史的必然，可還有人覺得沒有科技最好。如此說來，堅持科技創(chuàng)新，堅持科技發(fā)展的人，他們才是“順道而行”的人。而后者，不過是愚昧者罷了。

看清大勢發(fā)展，看清世道變遷，這才是人該有的智慧。

03

生死有命，不必糾結(jié)。

莊子曾有言：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。”

這里的“大塊”，我們可以理解為“大自然”。大概的意思就是，大自然給了我們身體，用生活讓我們操勞，用老去使我們得以清閑，用死亡讓我們得以安息。

這番話，其實說得特別現(xiàn)實，也特別貼近普通人的一生。生老病死，這都是我們所需要經(jīng)歷的。而什么時候該忙，什么時候該停下來，這都是生命的規(guī)律。

從生命的規(guī)律來說，它一直在運行。而且，我們每個人都不知道自己的壽命長度。為何？因為生命的趣味，就在于我們永遠都不知道未來的情況。

對于生死，對于貧富，我們最好的態(tài)度到底是什么呢？很簡單，便是“生死有命，富貴在天”。

你能夠擁有較長的壽命，那是你的命運使然。他中途遭遇不幸英年早逝，那也是他的命運使然。在生活中，任何人都不知道意外和美好什么時候到來。

況且，我們也沒有必要知道。有些時候，順其自然地活著就可以了。越是怕死的人，越是活不長。而只有不怕死的人，才能超脫于世，活得長久。

04

傳以道德，精神永生。

莊子有言：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！?/span>

一根木材，它終究有燃盡的那一天。而那傳承下去的火焰，卻能夠永遠存在。

這“火焰”，到底指什么呢？往大的方面來說，便是人類的文明。而往小一點的方面來說，便是人類的精神品德。

說到這里，很多人會說，為何“物質(zhì)”不能傳承下來？因為物質(zhì)會變化，環(huán)境也會變化，而只有一個人的品質(zhì)是永久流傳的。

就拿諸葛丞相來說，他這一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，令后世無數(shù)人都動容懷念。可是，他卻沒有給子孫留下一點金錢，而是清廉一生，只留下了后世傳頌的精神品德。

金錢再多，也都有被人敗光的一天，這是不可能長久的。就像秦朝的基業(yè)，被胡亥在幾年之內(nèi)敗光。物質(zhì)，根本就很難傳承下去。

我們很多人都覺得，就該留給子孫有價值的東西。于是乎，我們首選的是資產(chǎn)，而并非是精神。這，便是現(xiàn)代人最為不明智的地方。

你給他留下的資產(chǎn)，只會一直貶值。倘若他沒有任何的勤懇之氣，那他只會越來越落魄，最后狼狽收場。

給兒孫留下真正的家風，留下真正的品德，教會他們“真善美”，教會他們“腳踏實地”，這才是人類“火焰”愈燃愈旺的關鍵所在。

文/舒山有鹿