#每日學論語#19.3

【原文】  子夏之門人問交于子張。子張曰：“子夏云何？”

 對曰：“子夏曰：'可者與(yǔ)之，其不可者拒之?！?/span>

 子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與(yú)，于人何所不容？我之不賢與(yú)，人將拒我，如之何其拒人也？”

【譯文】 

子夏的學生向子張問怎樣與人交朋友。子張反問道：“子夏是怎樣說的？”子夏的學生回答說：“子夏說：'可以結交的就與他交往，不可以結交的就加以拒絕?！弊訌堈f：“這種說法不同于我所聽到的：君子既要尊重賢人，同時又要能容納普普通通的俗人；君子既要贊譽優(yōu)秀者，同時又要憐憫同情能力差的弱者。如果我是個具有大德大賢的人，對于別人有什么不可以容納呢？如果我是個無德而不賢的人，別人就會拒絕與我交往，我有什么資格奢談去拒絕別人呢？”

【微言微感】

在對待交友上，子夏和子張截然不同，這和他們的性格息息相關。

有一天，子貢問老師：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！?/span>

師，就是子張；商，就是子夏。

過，就是子張交朋友這件事，過于好朋好友。據(jù)說子張寬容豁達，與朋友相處過程中能做到不計較過去的恩怨，就是受到別人的攻擊、欺侮也不計較，隨和從俗。

子夏呢？有一次，孔子和子路外出遇到了雨，正好路過子夏家門口，子路就要去子夏家借傘，孔子趕緊勸阻，寧可師徒淋著雨，也不去子夏借借東西。

為什么呢？

子夏小氣，對自己的東西看得比較精貴。老師和師兄來借傘，不給對不起老師，給吧對不起自己，心疼啊。

所以，在交朋友的問題上，子夏的態(tài)度就是：“可者與之，其不可者拒之?！蹦芙痪徒唬荒芙痪屠??！拔阌巡蝗缂赫摺！辈辉跊]用處人那里浪費時間。

用現(xiàn)在的話說，子夏有一些“勢力眼”。所以，后來孔子對他說“汝為君子儒，勿為小人儒?！毕Ｍ酉拇髿庑?，目光高遠些，功利心淡一些。

孔子死后，子夏到西河設教，當時的名流李克、吳起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的學生，連魏文侯都“問樂于子夏”，尊他為師。

從世俗角度看，子夏很成功，培養(yǎng)出了一大批當官的，他的思想，后來就演變成了法家的思想。

子張呢？孔子批評他過，就是說他有時候言過其實，說到做不到。交朋友豪爽是好事情，但是應承太草率呢？做到做不到，都滿口應承，萬一做不到呢？所以，孔子批評他，理所應當。

“尊賢而容眾，嘉善而矜不能”，這話說得非常好，完全沒毛病。要做到卻并不容易：完全沒有分別心，賢人、俗人一個樣，人才、庸才一個樣，這其實是說著容易做到難。

子張能做到嗎？

子張學干祿。子曰：“多聞閡疑，慎言其余，則寡尤，多見網殆，慎行其余則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣，”

孔子為什么這么說？為什么要對他強調“慎言”？說明子張曾經是一個很隨便的人，喜歡大大咧咧，隨便說說，可能說過又忘了。

不過，后來子張下了大工夫，孔子對他強調忠、信的問題，打動了他的心，引起了他高度重視。

有一次，當孔子談完了忠、信的重要性以后，子張就“書諸紳”，也就是把忠、信等寫在大帶上，以示永不再忘。以后子張在這方面的修養(yǎng)確見成效，以致他也發(fā)表了這方面的言論來教育別人。如子張曰：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡”。

從個人角度，我更喜歡子張。也許我也做不到無分別心，但是我希望自己在這方面有所修行——愛每一個學生，無論好學生還是后進學生；愛每一個人，無論是關系親密的，還是毫不相干的。

我知道自己很多時候，并做不到，但是，我要求自己一直在路上。美女我很喜歡，“無鹽女”我也很尊重；有權柄的禮敬有加，無權無勢的也能理解尊重。