風水中常提到的龍將結(jié)作，穴后幾節(jié)內(nèi)來龍非常重要且關(guān)鍵。龍將結(jié)穴，入首處必有吉砂夾護，尋龍者必要認真仔細詳察。來龍將入首近穴時剝換變?yōu)楹谬?，是吉地，也就是吉龍入首。如來龍將入首近穴時剝換為壞不吉，主兇，不可下葬，是兇龍入首。所以，龍的入首處吉兇，應(yīng)驗結(jié)穴吉兇。

尋龍點穴中最重要的一個環(huán)節(jié)就是尋龍，尋找龍脈才能夠判定什么是風水寶地，而龍入首是關(guān)鍵！那么問題來了，什么是龍入首？它有什么作用？

什么是龍入首呢？

千里來龍的主星，在快結(jié)穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結(jié)穴，龍的入首指龍脈在即將結(jié)穴時，生起的距離穴位最近的山頭的入脈處；也就是穴位后面離穴最近的第一個山和第二個山的交接處，此段從少祖山出脈到父母山入脈這段束氣距離就是龍入首。

徐善繼在《地理人子須知？龍法》中說：“是則只知以形象定兇吉，不從入首處審慎詳察，差以毫厘，謬以千里，遺害有不可勝言者?！憋L水學(xué)是根據(jù)龍脈之勢，又分飛龍入首、回龍入首、橫龍入首、直龍入首、潛龍入首等。

一、來龍入首

是指龍脈融氣入穴的形勢與方位。風水學(xué)用于垣局中觀察察山脈到頭終止之處，稱為：“入首”。

二、飛龍入首

是龍脈到頭，聲勢浩大，昂自高聳。如果四應(yīng)皆聳拔而有情繞抱，主結(jié)大貴之高穴。劉基在《堪輿漫興》中道：'飛龍入首最堪夸，聲勢掀天清貴家?！?/p>

三、回龍入首

是翻身顧祖之回龍到頭，如果得下砂逆轉(zhuǎn)，明堂端正，亦可結(jié)佳穴位。龍脈在前行過程中，突然拐彎轉(zhuǎn)身往回走，朝向發(fā)祖處結(jié)穴，就跟龍轉(zhuǎn)身回頭望自己的尾巴似的，也叫回龍顧祖。

四、直龍入首

是龍脈雖有剝換，仍如貫珠串玉，直撞而來，氣勢俱旺，穴山之前必有余氣而為褥，這樣的結(jié)穴主發(fā)福迅速。龍脈行走到盡頭結(jié)穴，穴位的背后就是曲折而來的龍脈。龍脈雖蜿蜒而來，但實際上還是前行的。

五、橫龍入首

是龍脈結(jié)穴與側(cè)身，穴山之后，須有鬼山、樂托之山為生氣融聚之證佐，否則雖有形而不真。龍脈在前行過程中，望左側(cè)或者右側(cè)結(jié)穴。這樣，行走的龍脈便橫亙在穴位后面。穴位的坐向可能會與背后龍脈垂直。橫龍側(cè)入結(jié)穴，往往背后靠山單薄低矮，需借助其他前來的山峰，這個代做靠山的山峰叫“鬼樂”。《堪輿漫興》上說：“橫龍鬼樂不離身，鬼樂俱無穴不真。”

六、潛龍入首

是龍脈到頭，形潛于平地，結(jié)穴之地當于高一寸者為山，低一寸者為水之隱隱隆隆中細辯窩凹鉗口，有眾水環(huán)繞，這樣才為真穴。

入首格龍是指哪種格局？

入首格龍在《地理條貫.入首格龍五行辯》中有詳細論述：“入首格龍，術(shù)家所用五行不一，徐試可俱用正五行”。

倘正五行不合，方用雙山五行。葉九生、張鳴鳳，辟正五行，專用雙山，如乾亥、甲卯、丁未木龍，左旋木局，右旋乙木局，午寅戌是也?！?謂干亥、壬子、癸丑俱屬水。艮寅、甲卯、乙辰俱屬木。巽巳、丙午、丁未俱屬火。坤申、庚酉、辛戊俱屬金。如乾亥水龍，左旋壬水局，申子辰，右旋癸水局，亥卯未木局是也。余細加演繹，同一乾，而有屬金、屬木、屬水之分，古人立法，豈有如此顛倒悖戾，是蓋有所取也。夫正針十二地支，子午卯酉，分列四正為旺，始于寅申巳亥為生方，終于辰戌丑未為墓庫，三方吊合，此乃五行流行之氣局，最天然者也。八干四維，布列兩支縫中，實兼兩支之氣，從左，從右，合成一家。如乾居西北隅，右為戌而左為亥，折乾之半而分之。挨右者，系西方氣，正五行以乾為屬金可也;挨左者，若也木氣，雙山五行，以乾屬木亦可也。

總之，來龍入首，是分析和判斷龍脈與穴局關(guān)聯(lián)的運氣、運勢，最為緊要的一環(huán)。在風水學(xué)上，具有舉足輕重的地位，千萬不可忽略。