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泰卦帛書本第三四（通行本第十一）上坤下乾，天地交合
《泰》：小往大來，吉，亨。 初九，拔茅茹，以其匯。貞（通行本為“征”）吉。 九二：枹（包）妄（荒），用馮河，不騢（遐）遺，弗（朋）忘，得尚于中行。 九三：無平不波，無往不復，根貞，無咎，勿恤其復（孚），于食有福。 六四：翩翩，不富，以其鄰，不戒以復（孚）。 六五：帝乙歸妹以齒，元，吉。 上六：城復于湟（隍），密勿用師，自邑告命，貞，閵（吝）。 《泰》：小往大來，吉，亨。 通譯：“小”，指陰，即坤卦；“大”，指陽，即乾卦；乾陽本在上，坤陰本在下，然而，乾陽上行，坤陰下行，以成泰卦之形，上行者為“往”，下行者為“來”，故曰：“小往大來”；乾陽在下，有上升之勢，坤陰在上，有下降之勢，陰陽相交，故曰“吉亨”； 通譯：天地相交，陰陽來往，能成雨澤，雨澤至而萬物生育，故曰：“天地交而萬物通也”；初九與六四相應，九二與六五相應，九三與上六相應，六爻皆應，故曰：“上下交而其志同也”；內(nèi)卦為乾為陽，外卦為坤為陰，故曰：“內(nèi)陽而外陰”；內(nèi)卦為乾為健，外卦為坤為順，故曰：“內(nèi)健而外順”；內(nèi)卦為乾為君子，外卦為坤為小人，故曰：“內(nèi)君子而外小人”；乾陽之氣上升，坤陰之氣下降，故曰：“君子道長，小人道消也”；譬于人事，君子在朝委以重任，小人在野不被接納，政治清明，通泰之象。 《象》曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 通譯：天地相交而成通泰之道，圣人法此泰卦之象，“察天之時，辨地之利，春夏耕耘，秋冬收積”，用以教化民眾，使其生活通泰，故曰：“后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民”；“財”者，通“裁”；“左右”，同“佐佑”，“扶持”之意。 京房爻義：上坤下乾，乾為天，坤為地，天氣下降，地氣上升，天地陰陽交合，萬物生養(yǎng)之道暢通，象征通泰。通泰之時，陰者衰而往，陽者盛而來，所以既吉祥又順利。 解讀：泰卦，上坤下乾，地天交合，萬物亨通。坤為陰，為地，為母，為實；乾為陽，為天，為父，為虛。陰為實，在上，要下降；陽為虛，在下，要上升。此卦象征陰陽交合，你情我愿。天地交泰，萬物繁茂、天下太平。 泰卦，上坤下乾，乾為內(nèi)卦，主陽剛；坤為外卦，主陰柔。喻意內(nèi)剛健而外柔順。用于人事，則內(nèi)卦象征大人（君王）、君子（臣子），外卦象征小人、黎民（老百姓）。小指陰卦坤卦，大指陽卦乾卦。往，指由內(nèi)卦到達外卦；來，從外卦到達內(nèi)卦。所以乾卦從外卦到達內(nèi)卦叫做“大來”，坤卦從內(nèi)卦到達外卦叫做“小往”?！吨芤准ⅰ芬瓮自唬骸按嗣魅耸绿┮?，上之與下，猶君與臣，君臣交相感，乃可以濟養(yǎng)萬民也。” 互卦：泰之互卦雷澤歸妹卦，上震下兌。震為雷，為陽，為長男，為動；兌為澤，為陰，為少女，為悅。雷震于上，澤隨而動，為女從男之象，象征少女出嫁。 初九，拔茅茹，以其匯。貞（通行本為“征”）吉。 通譯：連根拔除茅草，一定會觸動盤根錯結(jié)的同類。占得此爻（大人）如果能堅持正道以修內(nèi)政，政通自然人和，吉利。 《象》曰：“拔茅，征吉”，志在外也。 解卦：筮得泰卦，占得初九陽爻，居下卦之陽位，始位，謂之當位，又與上卦之六四陰爻相應。初九陽剛之爻居于陽剛之位，處乾體之下，前進就必然帶動九二、九三兩爻陽剛同類，所以說拔起茅草必然帶動其他同類。天地之道，在于順其自然，人之道在于方以類聚，物以群分。用人得當，同類自然匯聚前來。所以說用人以正，君子畢至，事件當然吉祥了。燕昭王筑黃金臺以求賢，商鞅南門立木以立法，講的就是這個道理。 變卦：初九動爻，變卦地風升卦，上坤下巽。 焦氏爻義：泰之升，心悅歡喜。是中為市，各抱所有，交易貨貲。貪珠懷寶，心悅歡喜。 九二：枹（包）妄（荒），用馮河，不騢（遐）遺，弗（朋）忘，得尚于中行。 通譯：（君王）虛懷若谷，求賢若渴，以徒步涉河方式來禮賢下士，即使偏遠地方的賢德之人也不會放棄。不結(jié)成小團體，不結(jié)黨營私，能夠輔佐公正有道德的君主。 《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。 解卦：筮得泰卦，占得九二陽爻，居下卦之陰位，中位，謂之得中而不當，但與上卦之六五陰爻相應。喻意君王具有廣大的包容胸懷，人才就會不辭辛苦，跋山涉水而來，連很遠地方的人才也不會遺漏。也沒有因為利益關系而結(jié)成的朋黨式的利益集團，大家做事都推崇中正和衡。好一幅欣欣向榮的景象啊。 變卦：九二動爻，變卦得地火明夷卦，上坤下離。 焦氏爻義：泰之明夷，求小得大。求兔得獐，過其所望。歡以相迎，高位夷傷。 九三：無平不波（坡），無往不復，根貞，無咎，勿恤其復（孚），于食有福。 通譯：沒有只是平地而沒有陡坡的，沒有只出去而沒有回來的。無論身處何種環(huán)境中，君子只要堅守正道就不會有災害，因此也就不用擔心世事無常、人心反復，也就能安心享用自己的俸祿，不是很有福分的事嗎？ 《象》曰：“無往不復”，天地際也。 京房爻義：九三陽剛得正，與上六應。但處下卦之終，為下下卦的轉(zhuǎn)折點，應防通泰轉(zhuǎn)向否閉。所以九三不可處泰忘憂，應守持正固，誠信待人。 解卦：筮得泰卦，占得九三陽爻，居下卦之陽位。謂之當位，與上六相應。但九三已經(jīng)離開“中位”，到達下卦三個陽爻的最上方，是陽剛的極盛之時。陰陽之道，盛極必轉(zhuǎn)衰。在在自然中地勢總是有起有伏，在社會中不可能總是索取而不知回報，所以君子必須認識到當前的大好局面來之不易，應堅持正道，不改初衷，才不會有什么禍患。作為個體要明白人生不可樂爾忘憂，忘乎所以，必須端正心態(tài)，堅持與人為善，才持續(xù)享受當下的美好生活。 變卦：九三動爻，變卦得地澤臨卦，上坤下澤。 焦氏爻義：泰之臨，安睡于墓。舉袂覆目，不見日月。衣裘簟席，就長夜室。 六四：翩翩，不富，以其鄰，不戒以復（孚）。 通譯：像飛鳥一樣輕率冒進，不可保有現(xiàn)有的財富地位。與鄰居（同事）相處，沒有互相戒備，不會有什么意外反常。 《象》曰：“翩翩，不富”，皆失實也。“不戒以孚”，中心愿也。 京房爻義：處泰卦上卦，升轉(zhuǎn)回落之位，不可輕率冒進。但六四陰柔得正，居上卦之初，下應初九，上下交泰之時，又得六五、上六的信任，不約而同，行動一致。但仍應居安思危，不可掉以輕心。 解卦：筮得泰卦，占得六四陰爻，居陰位，謂之陰柔得正位，與初九相應，上下交通之位，又得六五、上六信任。正是上有領導，下有部屬之時，如果他既能盡忠責守，又能處理好與上下層之間的關系，仍能保有安定祥和局面。但“六四”已經(jīng)超過“泰卦”的一半，由上升到極根，開始回落。所以用鳥輕盈飛翔，來比喻如果輕率冒進，就不可能保有財富。不過，“六四”陰爻陰位得正，又與“九二”陰陽相應，所以能夠得到近鄰“六五”“上六”的信任，這是志向相同，衷心樂意的緣故。此爻是在告誡人們居安應思危，仍應團結(jié)上下，不可掉以輕心。 變卦：六四動爻，變卦得雷于大壯卦，上震下乾。 焦氏爻義：泰之大壯，收獲有余。水流趨下，遠至東海。求我所有，買鮪與鯉。 六五：帝乙歸妹，以齒（祉），元吉。 通譯：帝乙嫁妹，以禱得福，大吉大利。 《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。 京房爻義：陰柔得中，居尊位，下應九二，上下通泰。象征帝王嫁女以配能臣，獲得福祉，可稱大吉。 解卦：筮得泰卦，占得六五陰爻，居尊位，是泰卦的主體。六五陰柔得中，又降身與下卦九二陽爻相應。“帝乙歸妹”在歸妹卦“六五”的爻辭中也出現(xiàn)過。殷代天子，以“乙”為名號的很多，這是以誕生日的干支命名?！皻w”是嫁?！傲濉痹谧鹞?，折節(jié)下交，象征謙虛。天子將妹妹下嫁給屬下有為的臣子的形象，躍然紙上，相當喜慶。“祉”是禱福的意思。此爻說明在安泰時期，君王更應當主動維持安定團結(jié)的大好局面。 變卦：六五動爻，變卦得水天需卦，上坎下乾。 焦氏爻義：泰之需，與福相得。四足無角，君子所服。南征述職，與福相得。 上六：城復于湟（隍），密勿用師，自邑告命，貞，閵（吝）。 通譯：城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里;這時不可主動發(fā)動戰(zhàn)爭。君王在城中發(fā)布防守命令，這是老城持正的做法，但對難以避免人心惶惶的局面。 《象》曰：“城復于隍”，其命亂也。 京房爻義：居泰之終，泰極必反，如城墻已經(jīng)傾覆在干涸的護城河里。此時不可連續(xù)出兵作戰(zhàn)，而應精兵簡政，革除弊政，堅持自守，但是這樣做難免遭人詬病。 解卦：筮得泰卦，占得上六陰爻，居于上卦陰位，謂得正，但是“上六”已是泰卦的極點，盛極而衰的時刻。用溝中的土堆積而成的城堡，也終于崩塌，又使溝恢復到原來的平地。在這種情況下，持續(xù)動用武力只能加速政權消亡。在這種狀況下，君王只能采取消極防守應對，但此舉對君主來說，難免是羞辱。 “象傳”解釋，這是國家的政令，已經(jīng)陷于混亂，所以城堡會崩塌成溝土，亦即物極必反，由“泰”而“否”。 變卦：上六動爻，變卦得山天大畜卦，上艮下乾。 焦氏爻義： 泰之大畜，歲樂無憂。生長以時，長育根本。陰陽合德，歲樂無憂。 |
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