《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》文言訓(xùn)練

【文言知識(shí)梳理】

子路、曾皙（zēng xī）、冉（rǎn）有、公西華（huá）侍（shì）坐。子曰：“以【因?yàn)椤课嵋蝗臻L(zhǎng)（zhǎng）乎【比】爾【你們】，毋（wú）【不要】吾以【認(rèn)為】也。居【閑居，平時(shí)在家的時(shí)候】則曰：'不吾知【了解】也?！纭炯偃纭炕颉居腥恕恐玖私狻繝枴灸銈儭?，則何以【用，做】哉？”

子路率爾【輕率急忙的樣子】而【表修飾關(guān)系】對(duì)曰：“千乘（shèng）之國(guó)【有一千輛兵車的諸侯國(guó)。在春秋后期是中等國(guó)家。乘，車輛。春秋時(shí)，一輛兵車配甲士3人，步卒72人，稱一乘?！浚瑪z（shè）【夾，迫近】乎【在】大國(guó)之間，加【加到…上】之以【用】師旅【侵略的軍隊(duì)】，因【接著】之以饑【五谷不熟】饉（jǐn）【蔬菜不熟。這里泛指荒年】；由也為【治理】之，比（bì）及【等到】三年，可使有勇【形容詞做名詞，勇氣】，且知方【道，指是非準(zhǔn)則】也。”

夫子哂【笑】（shěn）之。

“求，爾何如?”

對(duì)曰：“方【縱橫】六七十，如【或者】五六十，求也為【治理】之，比及【等到】三年，可使足民。如【至于】其禮樂，以俟【等待】君子?！?/p>

　　“赤，爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如【或者】會(huì)同，端【名詞作動(dòng)詞，穿著禮服】章甫【名詞作動(dòng)詞，戴著帽子】，愿為小相焉?！?/p>

　　“點(diǎn)，爾何如？”

鼓【名作動(dòng)，彈奏】瑟希【通“稀”，稀疏】，鏗（kēng）爾【擬聲詞后綴】，舍（shě）【放下】瑟而作【起】，對(duì)曰：“異乎【和】三子者之撰【才能，指為政的才能】（zhuàn）?！?/p>

子曰：“何傷【何妨】乎？亦各言其志也！”

曰：“莫【“暮”，陰歷三月】（mù）春者，春服既【已經(jīng)】成，冠（guàn）者【成年人，20歲以上的人。古時(shí)，20歲行冠禮，就是成人了?！课辶?，童子【少年，不到20歲的人】六七人，浴乎【于，在】沂（yí ），風(fēng)【名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)、乘涼】乎舞雩（yú），詠【唱歌】而歸?！?/p>

夫子喟(kuì)然【長(zhǎng)嘆息的樣子】嘆曰:'吾與【贊同】點(diǎn)也。'

三子者出,曾皙后【名詞作動(dòng)詞，走在后面】。曾皙曰:“夫三子者之言何如？”【賓語前置】

子曰:“亦各言其志也已矣【罷了】！”

曰:“夫子何哂【笑】由也？”

曰:“為【治理】國(guó)以【用】禮，其言不讓【謙讓】，是故【因此】哂之。唯【句首語氣詞，無義】求則非邦也與【通“歟”】？安見【怎見得】方六七十，如【或者】五六十而非邦【國(guó)家，這里指國(guó)家政治】也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小【形容詞作名詞，小事，指做小相】，孰能為之大【形容詞作名詞，大事，指治國(guó)為政】？”

【文學(xué)文化常識(shí)】

1.千乘之國(guó)：有一千輛兵車的諸侯國(guó)。在春秋后期，是中等國(guó)家。乘，車輛。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。

2.宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。

3.會(huì)同：諸侯會(huì)盟，朝見天子。會(huì)，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。

4.端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時(shí)的穿戴。端，古代用整副布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。

5.小相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見天子，替國(guó)君主持贊禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。

【理解性默寫】

1.《侍坐》中孔子不以年長(zhǎng)自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無顧慮地說出各自志向：“___,毋吾以也。居則曰: ， , ？”

2.孔子認(rèn)為”禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸癬_____，_______?！?/p>

3.《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象:__________，_____________，_____________。”

4.從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率，從“ ”可以看出。冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說“ ， ”中可以看出。公西華更謙虛，從“ ， ”的回答中可以看出。曾皙從容灑脫而又謙恭，從“ ， ， ”的動(dòng)作神態(tài)中可以看出。

[答案]

1、以吾一日長(zhǎng)乎爾 不吾知也 如或知爾 則何以哉

2、為國(guó)以禮 其言不讓

3、浴乎沂 風(fēng)乎舞雩 詠而歸

4、率爾而對(duì) 如其禮樂，以俟君子

非曰能之，愿學(xué)焉 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作

【拓展閱讀】

1、閱讀下面的《論語》選段，回答問題。

顏淵、季路侍，子曰：“盍①各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善②，無施勞③?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”(《論語·公冶長(zhǎng)》)

【注】①盍：何不。②伐善：夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)或才能。伐，夸耀。③施勞：張揚(yáng)自己的功勞。施，張揚(yáng)、炫耀。

（1）對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A、子路的志向是與朋友一起共同享受車馬、衣服等物品，即便用壞了也沒有遺憾?？梢娮勇沸愿窨犊婪拧?/p>

B、顏淵的志向是不夸耀自己的長(zhǎng)處，不炫耀自己的功勞，可見顏淵的性格謙虛謹(jǐn)慎。

C、孔子的志向是讓老人得以安養(yǎng)，讓朋友間以誠(chéng)相待，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。可見孔子對(duì)自己的志向能夠?qū)崿F(xiàn)充滿自信。

D、孔子及其弟子們自述志向，主要談的是個(gè)人道德修養(yǎng)及為人處世的態(tài)度?？鬃拥闹鞠蜃罱咏凇叭实隆?。

【答案】C

【解析】孔子只是表達(dá)自己的志向，看不出他的自信。

（2）本章敘述孔子及其弟子各述其志，志愿各有不同，境界也有高下。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)孔子之志的理解。

【答案】孔子的志向是讓老者得以安養(yǎng)，讓朋友以誠(chéng)相待，讓少者得到關(guān)愛。較于子路、顏淵之志，子路重朋友之義，顏淵重自我修養(yǎng)，孔子則自然流露出造福他人、各得其所的仁者之懷，境界最高。其高尚的人格與寬宏的懷抱，足以作為我們的楷模，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也要注意加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)可以信任的朋友，可以讓人放心的人。

【解析】“老者安之，朋友信之，少者懷之”這句話表明了孔子的志向，答對(duì)這道題首先要正確理解、翻譯這句話，然后要從中提煉概括出孔子之“志”所傳達(dá)的核心思想，在此基礎(chǔ)上表明自己的態(tài)度。

2、《論語》記錄了孔子與弟子間的許多對(duì)話，如《先進(jìn)》篇：

子路問：“聞斯【1】行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，'有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，'聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人【2】，故退之?！?/p>

注釋：【1】斯：就?！?】兼人：勇于作為。

請(qǐng)簡(jiǎn)要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。

【答案】孔子三次回答的內(nèi)容分別是：孔子回答子路，聽到合于義理的事，要向父親兄長(zhǎng)請(qǐng)教?？鬃踊卮鹑接?，聽到合于義理的事，需要立刻去做?？鬃酉蚬魅A解釋，為什么同樣的事情，不同的人問，會(huì)有二種不同的回答。此則短文反映的是孔子因材施教的思想。

【解析】面對(duì)同一個(gè)問題，不同的學(xué)生提出，孔子給出的解答也往往不同，這就是孔子“因材施教”。此外還應(yīng)了解一下孔子的其他教育思想，如有教無類、教學(xué)相長(zhǎng)、舉一反三等。