武者，止戈也

漢字不僅是交流的工具，也是文化的載體。

每一個漢字，都體現(xiàn)出中華文化的精髓。

武字就體現(xiàn)出中華武學(xué)的宗旨，武者，止戈也。

習(xí)武，不應(yīng)為了爭霸，不應(yīng)為了斗狠，更不應(yīng)倚仗武功，欺凌弱小。練武，一方面是為了強健體魄，鍛煉意志，另一方面也是為了鋤強扶弱，保家衛(wèi)國，平息干戈。

道家有云：“兵者，兇器也?！绷?xí)武之人修煉到文武兼?zhèn)涞牡夭?，就會明白，?xí)武不是為了殺人，而是為了救人，習(xí)武不是為了制造爭端，而是為了化解矛盾。

當(dāng)強敵入侵的時候，習(xí)武者自當(dāng)竭盡全力，保衛(wèi)和平?？墒牵绻稣涛淞?，窮兵黷武，隨意發(fā)動戰(zhàn)爭。那么，就違背了道義，會被真正的習(xí)武之人所擯棄。

老舍寫過一篇文章，叫《斷魂槍》。在這篇文章里，槍法高明的沙子龍將鏢局改為了客棧。他拒絕教授一心只想靠比武滿足虛榮心的徒弟王三勝槍法，也拒絕教授真心學(xué)武的孫大叔槍法。

因為沙子龍知道，在洋槍洋炮面前，所謂的斷魂槍不堪一擊。當(dāng)武術(shù)已經(jīng)無法起到保家衛(wèi)國的作用時，他寧愿讓斷魂槍在自己手中爛掉，也不愿意將這套槍法傳給別人。

因為他知道，武功不是用來和人比試高低的，也不是僅僅耍給自己欣賞的。武功的真諦，是讓受欺凌的人可以得到救助，讓仗勢欺人的人可以有所忌憚，讓國家安寧。可是，當(dāng)武功已經(jīng)起不到這樣的作用時，武功的意義何在？

有人說，文無第一，武無第二。習(xí)武者爭強好勝在所難免，《射雕英雄傳》里歐陽鋒為了得到天下第一的名號機關(guān)算盡，最后走火入魔。其實，俠之大者，為國為民。當(dāng)郭靖用一身武藝抵御蒙古兵，死守襄陽城，鞠躬盡瘁死而后已的時候，習(xí)武者的價值才真正發(fā)揮出來。

衛(wèi)青、霍去病等人為了和平，舍生忘死。陸游、辛棄疾等人文武雙全，一心報國。這才是真正的習(xí)武者，心懷天下。他們是希望用一身本領(lǐng)救萬民于水火，挽狂瀾于既倒。

可是，戰(zhàn)場上，刀劍無情，千變?nèi)f化，一味斗勇不能取勝。真正的戰(zhàn)功也不是殺死的多少敵人，而是收復(fù)了多少土地，保衛(wèi)了多少百姓。

“不戰(zhàn)而屈人之兵”是最高的境界。當(dāng)我們有了作戰(zhàn)素質(zhì)高超的士兵，有了精良的裝備，有了同仇敵愾的精神，或許可以讓敵人望而卻步。即使不行，我們也可以盡量讓敵人心存忌憚。

杜甫在《前出塞》里說得好：“挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？”在戰(zhàn)場上，要有策略，也要珍惜生命。每一個人的生命都是寶貴的。不能為了馬革裹尸而沖鋒陷陣，不能為了青史留名而不顧生死。真正的死得其所是取得勝利，是消除戰(zhàn)爭。

真正的武術(shù)之道，在于自強不息，在于保境安民。習(xí)武不是為了爭，而是為了和。