前言

讀《四溟詩(shī)話》，關(guān)于抑揚(yáng)之法，謝榛舉例作了說(shuō)明。前賢灼見(jiàn)，錄于此處，加上一點(diǎn)自己的理解，為讀書(shū)筆記一篇。

一、四聲與抑揚(yáng)

字有四聲，平上去入。二分法有平仄之分，平（平）、仄（上去入）。謝榛說(shuō)四聲還有抑揚(yáng)之分：平、去，為揚(yáng)；上、入為抑。如下:

予一夕過(guò)林太史貞恒館留酌，因談詩(shī)法妙在平仄四聲而有清濁抑揚(yáng)之分。試以“東”“董”“棟”“篤”四聲調(diào)之，“東”字平平直起，氣舒且長(zhǎng)，其聲揚(yáng)也；“董”字上轉(zhuǎn)，氣咽促然易盡，其聲抑也；“棟”字去而悠遠(yuǎn)，氣振愈高，其聲揚(yáng)也；“篤”字下入而疾，氣收漸然，其聲抑也。

夫四聲抑揚(yáng)，不失疾徐之節(jié)，惟歌詩(shī)者能之，而未知所以妙也。

“東、董、棟、篤”，分別是平上去入四聲，東、棟為揚(yáng)，董、篤為抑。詩(shī)句中，注意四聲的分配，有快有慢，掌握節(jié)奏。歌手可以表現(xiàn)出來(lái)，但是不知道原因是什么。

二、抑揚(yáng)之法

談到詩(shī)中的抑揚(yáng)，謝榛道：

夫平仄以成句，抑揚(yáng)以合調(diào)。揚(yáng)多抑少，則調(diào)勻；抑多揚(yáng)少，則調(diào)促。若杜常《華清宮》詩(shī)：“朝元閣上西風(fēng)急，都入長(zhǎng)楊作寸聲。”上句二入聲，抑揚(yáng)相稱(chēng)，歌則為中和調(diào)矣。

上句二入聲，指“朝元閣上西風(fēng)急”，有閣、急兩個(gè)入聲。抑揚(yáng)相稱(chēng)，這句詩(shī)比較和緩。不過(guò)，王昌齡的兩句詩(shī)，就有點(diǎn)不同了：

王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)?！鄙暇渌娜肼曄嘟?，抑之太過(guò)；下句一入聲，歌則疾徐有節(jié)矣。

玉顏不及寒鴉色，玉、不、及、色，七個(gè)字中有4個(gè)入聲，三個(gè)平聲，所以這句“抑多揚(yáng)少，則調(diào)促”。下一句“猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)”，只有一個(gè)“日”字是入聲，加上一個(gè)上聲“影”，所以是“揚(yáng)多抑少，則調(diào)勻”。

另外有舉了劉禹錫的詩(shī)為例：

劉禹錫《再過(guò)玄都觀》詩(shī)：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)?！鄙暇渌娜ヂ曄嘟樱瑩P(yáng)之又揚(yáng)，歌則太硬；下句平穩(wěn)。此一絕二十六字皆揚(yáng)，惟“百畝”二字是抑。又觀《竹枝詞》所序，以知音自負(fù)，何獨(dú)忽於此邪？

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。

種桃道士歸何處，4個(gè)去聲，種、道、士、處，揚(yáng)聲太多，又太硬。另外這首詩(shī)揚(yáng)聲有26個(gè)字，只有“百畝”二字是上聲(抑）。于是，謝榛笑話劉禹錫在《竹枝詞》序言中過(guò)于自負(fù)，其實(shí)不知音律。

劉禹錫《竹枝詞》序言說(shuō)：

四方之歌，異音而同樂(lè)。歲正月，余來(lái)建平，里中兒聯(lián)歌竹枝，吹短笛擊鼓以赴節(jié)。歌者揚(yáng)袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，卒章激訐如吳聲，雖傖儜不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有淇澳之艷音。昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作〈九歌〉，到于今荊楚歌舞之，故余亦作〈竹枝〉九篇，俾善歌者飏之，附于末。后之聆巴歈，知變風(fēng)之自焉。

三、吞聲

謝榛有說(shuō)到某些律詩(shī)的白腳，有吞聲的問(wèn)題：

杜牧之《開(kāi)元寺水閣》詩(shī)云：“

六朝文物草連空，天澹云間今古同。鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)，惆悵無(wú)因見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東?！?/p>

此上三句落腳字，皆吞其聲，韻短調(diào)促，而無(wú)抑揚(yáng)之妙。因易為“深秋簾幕千家月，靜夜樓臺(tái)一笛風(fēng)”。乃示諸歌詩(shī)者，以予為知音否邪？
王摩詰《送少府貶郴州》許用晦《姑蘇懷古》二律，亦同前病。

落腳字，即不押韻的尾字，即白腳。杜牧之《開(kāi)元寺水閣》詩(shī)，單數(shù)句，除了首句押韻除外，三、五、七句的白腳都是上聲字：里、雨、蠡，“上聲字“氣咽促然易盡，其聲抑也”，連續(xù)三個(gè)上聲白腳，所以說(shuō)“ 皆吞其聲”。

謝榛改成了“深秋簾幕千家月，靜夜樓臺(tái)一笛風(fēng)”。主要的改動(dòng)，是把上聲的雨，改成了入聲的月，其實(shí)還是“其聲抑也”。不過(guò)入聲更加短促，增加了長(zhǎng)短的變化。

除此以外，王維和許渾的兩首七律，也犯這個(gè)毛病。

王維 (唐)《送楊少府貶郴州》：

明到衡山與洞庭，若為秋月聽(tīng)猿聲。
愁看北渚三湘遠(yuǎn)，惡說(shuō)南風(fēng)五兩輕。
青草瘴時(shí)過(guò)夏口，白頭浪里出湓城。
長(zhǎng)沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。

許渾《姑蘇懷古》：

宮館余基輟棹過(guò)，黍苗無(wú)限獨(dú)悲歌。
荒臺(tái)麋鹿?fàn)幮虏?，空苑島鳧占淺莎。
吳岫雨來(lái)虛檻冷，楚江風(fēng)急遠(yuǎn)帆多。
可憐國(guó)破忠臣死，日月東流生白波。

同樣白腳無(wú)變化，都是上聲。

謝榛說(shuō)，杜甫就很注意這一點(diǎn)，盛唐詩(shī)人中，李白杜甫對(duì)聲調(diào)最有研究：

豈聲調(diào)不拘邪？然子美七言，近體最多，凡上三句轉(zhuǎn)折抑揚(yáng)之妙，無(wú)可議者，其工於聲調(diào)，盛唐以來(lái)，李杜二公而已?！　?/p>

例如杜甫的《秋興八首》之一，白腳是：淚、枕、月，去、上、入：

夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。
聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。

李白七律傳世不到十首，《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》格律最為嚴(yán)謹(jǐn)，白腳是：得、滿、鶴，入、上、入：

久辭榮祿遂初衣，曾向長(zhǎng)生說(shuō)息機(jī)。

真訣自從茅氏得，恩波寧阻洞庭歸。

瑤臺(tái)含霧星辰滿，仙嶠浮空島嶼微。

借問(wèn)欲棲珠樹(shù)鶴，何年卻向帝城飛。

結(jié)束語(yǔ)

謝榛（1495～1575）少年成名，自幼喜通輕俠，后”折節(jié)讀書(shū)，刻意為歌詩(shī)?！昂笥螝v京師，結(jié)識(shí)了李攀龍、王世貞等后來(lái)得文壇巨擘，為”后七子“之一。

后來(lái)謝榛與李、王等人交惡，竟然為李攀龍排斥，削名“七子”之外。

謝榛布衣終身，客游諸藩王間，八十歲高壽而終。

@老街味道

相逢只道好江山，老街原創(chuàng)詩(shī)詞，臨江仙15首