如果你經(jīng)常上網(wǎng)，你可能也看過這樣的言論：

這幾條言論有個共同點：慕強凌弱。抱有這種觀點的人，一般被稱為“社會達爾文主義者”。達爾文進化論的核心主張之一就是生物通過自然選擇被篩選，適應(yīng)環(huán)境的成功種族得以延續(xù)，不適應(yīng)環(huán)境的失敗生物會被淘汰。社會達爾文主義將這種優(yōu)勝劣汰的法則也運用于人類社會。

社會達爾文主義者將所處的社會視為弱肉強食的叢林丨Giphy

信奉社會達爾文主義的人視競爭優(yōu)于合作，他們將自己所處的社會理解為一個像原始叢林般充滿著弱肉強食和生存競爭的戰(zhàn)場，每個人都自私地想方設(shè)法成為食物鏈的頂端，失敗者只有被拋棄的命運。

不可否認，這些鼓吹慕強思想并且希望淘汰弱者的人群，往往能憑借自己的手段在競爭中獲勝，可這種特質(zhì)究竟是一種積極進取的品質(zhì)，還是一種不健康的心理變態(tài)呢？

一項來自波蘭的新研究發(fā)現(xiàn)，和社會達爾文主義者具有相關(guān)性的人格特質(zhì)確實是負面的。他們測量了人群對 “叢林競爭信念”的認可度，并將它和人的各種人格心理特征進行比較。

研究表明，社會達爾文主義者的性格本身就比大部分人更加冷漠市儈。研究者用到了“人格黑暗三角（Dark Triad of Personality）”理論，這個理論的心理模型有三種人格特質(zhì)，分別是自戀、馬基雅維利主義和心理變態(tài)。他們發(fā)現(xiàn)社會達爾文主義者具有明顯的“馬基雅維利主義”傾向，意味著他們將他人視作達成個人目的的工具，而不是和自己平等的存在。在這種人格的驅(qū)使下，當他人對自己有用時，他們就軟硬兼施，當他人對自己無用時就棄之不顧，沒有真情實感，只有利害關(guān)系。

自戀：自私、虛榮、以自我為中心；馬基雅維利主義：喜歡冷酷地欺騙和操縱他人；心理變態(tài)：易沖動、冷漠無情、情感封閉，缺乏共情、羞恥、內(nèi)疚等感情 ｜果殼編輯

另外，經(jīng)典的“大五人格（Big Five personality traits）”測試也發(fā)現(xiàn)，這類人大多具有偏低的宜人性，意味著他們比正常人更加不好相處，更少信任他人，更少利他行為，更多地做出破壞社交關(guān)系的行為，共情能力堪憂。

所以研究人員下了一個結(jié)論，慕強凌弱的社會達爾文主義者，其實擁有的是一種功能失調(diào)的、不健康的心理。

除了上面兩種人格特質(zhì)外，這項研究還測試了樣本人群的依戀模式——每個人和他人進行人際互動的基本心理模式。依戀模式在嬰幼兒時期就建立而成，主要由個體和養(yǎng)育者的互動方式?jīng)Q定，一旦形成之后就會影響一生，很難在成年之后改變。

這項研究發(fā)現(xiàn)，相信社會達爾文主義的人傾向于具有“恐懼型”依戀模式——他們既回避他人的關(guān)心，也害怕自己被他人拒絕，對于和他人建立親密關(guān)系存在恐懼感。這種模式的根源，在于他們習慣將別人解讀為“有害的”或者“拒絕幫助的”，自尊和自我評價又較低，潛意識認為自己也不配獲得他人的積極關(guān)注。

因此，社會達爾文主義者看起來不近人情，信奉實力至上，但內(nèi)心很可能是看低自己、孤獨缺愛的。他們對力量的渴望并不是積極自尊的體現(xiàn)，而是一種補償或者防御機制。

反派角色伏地魔就有這種心理機制丨Giphy

影視劇中的反派角色就常常有這種心理機制。比如《哈利波特》中的大反派伏地魔，他從小在孤兒院長大，因為魔法能力被身邊人孤立，長大后渴望成為全世界最厲害的巫師，崇拜純血統(tǒng)，極度排斥沒有魔法能力的“麻瓜”和混血“泥巴種”，將自己忠心耿耿的追隨者“食死徒”視為奴仆和工具，活脫脫一個社會達爾文主義者的形象。

這么看來，社會達爾文主義者所看到的社會如原始叢林般危機四伏，其實是他們依戀模式的投射。缺少關(guān)愛的內(nèi)心，映射出殘酷不仁的世界。

雖然這項研究顯示，社會達爾文主義信念對于個人來說，可以追溯到久遠的幼年經(jīng)歷，也就是具有個體意義上的合理性，但這不意味著社會應(yīng)該默許甚至推崇這種思想。

同樣于今年發(fā)表的來自布達佩斯大學的研究^[2]發(fā)現(xiàn)，和社會達爾文主義信念顯著相關(guān)的“人格黑暗三角”特質(zhì)可以預(yù)測職場中的腐敗行為。尤其是前文提到的，將他人視為自己達成目的的工具的馬基利維亞主義人格特質(zhì)，很可能會帶來不道德的職場行為，使人傾向于使用不公平的手段獲利。

社會達爾文主義間接帶來的不止有職場腐敗現(xiàn)象，還有種種不良社會風氣，其問題本質(zhì)其實是過度競爭和極端個人主義^[3]。在內(nèi)卷的社會里，人人渴望成為金字塔頂端。評判標準單一，而篩選標準被不斷抬高，由此引發(fā)更強的被淘汰的焦慮感。在這樣的環(huán)境下，人人自危，人人努力，可實際的收益并沒有增多。

內(nèi)卷的社會里，人人渴望成為金字塔頂端，被淘汰的焦慮感越來越強丨Giphy

極端個人主義也是社會達爾文主義的核心內(nèi)涵之一，在叢林法則的世界觀里，人和人之間只有競爭沒有合作。人性都是自私自利的，損人利己被視為合情合理，這讓深陷其中的人們錯失了大量本可以通過合作達到共贏的機會，把本可以共同協(xié)作的生產(chǎn)推向了“零和博弈”的內(nèi)部廝殺。

在一個徹底的叢林社會里，弱者無價值、無意義，生命不受重視，注定被淘汰。但誰也不可能永遠是強者，誰都會在某個層面或某個時間點成為一個弱者。

人類社會之所以走到今天，合作和關(guān)愛的重要性絕不低于競爭。反社會達爾文主義的很多舉措，比如關(guān)愛弱勢群體、強調(diào)公平和平等，對良性發(fā)展極其重要?，F(xiàn)有的許多研究已經(jīng)證明，一個“非叢林”的社會可以比叢林社會更幸福、更高效。

[1] Who are the 'social Darwinists’? On dispositional determinants of perceiving the social world as competitive jungle

[2] The importance of dark personality traits in predicting workplace outcomes

[3] 社會達爾文主義對大學生思想的消極影響及對策研究

作者：此木

編輯：小毛巾、游識猷