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“曼德勒”這個名字，如同它郊外的烏本橋，有著天然的浪漫氣質(zhì)，一聽就覺得風(fēng)情萬種。 如今的曼德勒，是緬甸的第二大城市，又名“瓦城”，既揉進(jìn)了舊都的歷史莊重，也包含了當(dāng)下的俗世生活，置身城內(nèi)，車來車往，天氣炎熱，有說不出的心浮氣躁，可一身處那些僧院佛塔，瞬間放空，那一刻仿佛摒棄了所有雜念。 因為碰上了緬甸的光明節(jié)，舉國放假，就像我們春運(yùn)般，緬甸人民活泛在旅行與歸省的路上交通擁堵，仰光到曼德勒的機(jī)票，大巴票通通售罄，無奈之下只好包了輛車，從仰光開到了曼德勒。 11個小時的路程，本以為元寶在逼仄的空間里一定枯燥難耐，沒想到特別配合，除了吃就是睡，醒著的時候在車上和我們說話，不停的叫“好爸爸，好媽媽，好婆，好姐姐，好阿姨……”把所有家庭成員的名字說一遍，又開始念叨那些水果之類的日常名詞，也吃得下路上買的味同嚼蠟的飯菜，超乎尋常的表現(xiàn)，讓我和陶直呼碰到了天使。 臨近深夜我們抵達(dá)了曼德勒，又在曼德勒呆了整整兩天時間，走馬觀花算是粗略瀏覽了曼德勒的模樣，在神圣的佛塔里見到了當(dāng)?shù)厝说尿\的拜，目睹了千人僧飯布施的壯觀，乘著馬車顛簸在因瓦古城，看過烏本橋最迷人的日落，也登上了曼德勒山，邂逅了迷人的晚霞與點燈敬神的場景，舉城歡慶，搖曳的燭火似喃喃細(xì)語，光明照徹整個曼德勒城…… 很難被超越了，這是我和陶自踏上緬甸之旅后時常發(fā)出的感嘆，后來我們又去了老撾，盡管也喜歡老撾的寧靜悠閑，卻還是心照不宣的承認(rèn)緬甸，無疑是東南亞最為獨(dú)特的國度，那些金光璀璨的佛寺寶塔，哪怕是瑯勃拉邦最為宏偉的香通寺，也不禁黯然失色。 通過酒店我們包了輛車游覽曼德勒城，司機(jī)與我們年紀(jì)相仿，有個女兒，是昂山素季的忠實信眾，他用并不流利的英語努力的與我們交流溝通，控訴軍政府的腐敗，言語中滿是對昂山素季的感謝，緬甸那場自上而下的和平民主變革無疑取得了不錯的成效，街頭巷尾滿眼是全新氣象，人來人往，商品流動，長年被軟禁的女人重獲自由，商店小攤上鋪天蓋地滿是印著昂山素季頭像的海報，如果說幾年前手機(jī)之于緬甸尚屬稀缺的奢侈品，那么如今已開始走入尋常百姓人家，我們的司機(jī)就用著三星智能手機(jī)，愉快的與我們談天說地。 馬哈牟尼佛塔 是的，緬甸變了，但是那些佛塔僧院，那些佛前的虔誠信仰，又與塵封的舊時光仿佛無甚不同。 馬哈牟尼佛塔是我們在曼德勒逛的第一個景點，司機(jī)說如果你在曼德勒只看一個景點，就去馬哈牟尼佛塔，這句話足以證明馬哈牟尼佛塔之于曼德勒的舉足輕重。 大殿里供奉的青銅佛像是全緬甸最有名的佛像，于公元1784年由別處運(yùn)送至此，據(jù)說由佛祖親自開光，在緬甸有著不容置疑的神圣地位，可如今你根本看不出那是一座青銅佛像，每天清晨4點都會有僧侶為佛像洗臉，日復(fù)一日，虔誠的信眾趨之若鶩，早就給佛像貼上厚厚金箔，一層又一層，蔚為壯觀。 可眾生面前，并不人人平等，.供奉馬哈牟尼佛的神龕至今也不允許女性進(jìn)入，就連靠近也是禁忌，給佛像貼金箔只能是男性的專屬活，但恪守傳統(tǒng)的緬甸婦女，并不覺得有何不妥，她們跪拜在佛像前的回廊上，口中念念有詞，祈求佛祖的庇護(hù)保佑。 元寶化身赤腳大仙，在外面彩色的小塔間來來回回，玩的不亦樂乎，小小的他，并不挑剔，仿佛哪里都可以是游樂場。 恰逢緬甸光明節(jié)假日，來此頂禮膜拜的當(dāng)?shù)孛癖娺h(yuǎn)多于游客，一大早就人潮涌動，熱鬧非凡，小販們頭頂碩大的竹匾，在人群中穿梭自如。 焚香禮拜的人群中也不乏小孩子，被大人們領(lǐng)著，耳濡目染，奉若神明。 司機(jī)告訴我們緬歷每年的8月15日，是佛祖釋迦牟尼的生日，普天之下要舉行卡提卡（Kattika）之宴，慶祝佛祖釋迦牟尼的誕生，在后殿的庭院我們邂逅了當(dāng)?shù)匾蝗盒∨笥眩┲⒀b，歡慶一年一度的佛教盛會，他們的面龐俊秀俏麗，眼神清亮透徹，一如這個國家的未來，充滿希望。 馬哈伽納揚(yáng)僧院 馬哈伽納揚(yáng)僧院名字甚為拗口，它有一個更廣為人知的名稱：千人僧院。 僧院建立至今不過五十多年，歷史不算悠久，卻是全緬甸最大的僧院，猶如一所僧人大學(xué)，學(xué)生人數(shù)接近2000人，僧人們從緬甸各地來此學(xué)習(xí)深造，學(xué)有所成之后，再回到原來的寺廟繼續(xù)修行。 每天上午10點，是這所僧院最為萬眾矚目的時刻，世界各地的游客慕名而來，云集于此，目睹千名僧人共進(jìn)午飯的震撼場景。 是的，緬甸的僧人仍恪守著佛教里“過午不食”的戒律，每天只吃兩餐，第一餐在清晨4點，第二餐則在上午10點，而緬甸的寺廟沒有自己的資產(chǎn)，大多免費(fèi)也不能像我們的寺廟那樣有大筆可觀的門票收入，亦沒有什么香火錢之說，除了自愿捐贈貌似沒有什么靠譜的收入，一天兩頓僧人主要靠托缽化緣求食，有什么吃什么，講究不得。 臨近飯點，僧人們安安靜靜在馬路上依次排成兩列，浩浩蕩蕩，一眼望不到頭，他們赤著腳，裹緊僧袍，手中抱著黑色的飯缽，頭微微低垂，沉默無言。 排隊的僧人神色各異，有的已習(xí)慣每日圍觀一臉輕松，有的低頭沉思面帶愁云，還有的表情嚴(yán)肅也許內(nèi)心也在排斥抗拒，千人千面不同的僧人有不同的面孔。 游客們紛紛拿出手機(jī)，相機(jī)捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間，咔嚓聲絡(luò)繹不絕。 有的也陷入了沉思，堂而皇之，長槍大炮的拍人家吃飯，真的，好么？ 停不下來的元寶在長廊間來回奔跑 步入齋堂之后，千人齊坐，安靜吃飯，整個儀式約持續(xù)60分鐘，也許只有在馬哈伽納揚(yáng)僧院才能看到這么大場面僧人們排隊吃飯的場景，已然成了曼德勒一道獨(dú)特的風(fēng)景線，每日上演。 看過千人僧飯，邂逅了一群當(dāng)?shù)睾⒆樱h褸的衣裳將緬甸的一部分現(xiàn)狀真實的展示于我們眼前，眼巴巴的看著我們，眼神里流露著渴望，小心而膽怯，將帶去的餅干交給元寶，讓他分享給這些孩子們。 元寶似懂非懂，把餅干遞給那些比他大不了多少的孩子，坐下來和他們一起吃著餅干。 也許不久后的某一天，我就要和元寶說起“平等與公平”這個沉重的話題吧， “生而平等”是童話，“生而不平等”才是真相，若要改變?nèi)松H遇，唯有像亞里斯多德說的那樣：平等地對待平等的，不平等地對待不平等的。才有改變的可能。 返回的路上碰到了一個特別漂亮的姑娘，問她能否給她拍張照，她小心翼翼問我要一塊錢，比起印度等地乞討要的理直氣壯不給便惡語相向的亂現(xiàn)象，緬甸的民風(fēng)實在要好太多，我驚訝于姑娘的美麗，按下相機(jī)的那一瞬間也驚訝于她的憂郁，我才回想起適才看到的僧侶臉上有相似同樣的表情，那是一種自然散發(fā)難以名狀的流露，明明她微笑著，你卻能感受到那笑容之下的淡淡憂愁，仿佛內(nèi)心喃喃自語，告別時給了姑娘一美金，她露出欣喜的笑容，我不免有些心酸，一一點點錢能讓她綻放歡顏，可見平日的生活是何等窘迫。 站在阿瓦鐵橋上，結(jié)束了一上午的行程，遠(yuǎn)處的實皆山在眼前一覽無余。 綠叢中不計其數(shù)的佛塔星羅棋布，哪怕帶著挑剔的目光，也要承認(rèn)這是不多得的人文美景。 想起著名的起英國詩人沃茲華斯當(dāng)年在結(jié)束阿爾卑斯山之旅后，寫下過這樣一段被無數(shù)人贊詠過的詩句： 在我們的生命中有若干個凝固的時間點 此后的幾十年里，阿爾卑斯山的壯麗景象長久存活于詩人的記憶當(dāng)中，給其慰藉，也許緬甸的自然與人文風(fēng)景的瑰麗，正是支撐緬甸在困境中砥礪向前的理由。 歡迎文末留言 |
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