古鎮(zhèn)辛集史話(三)辛集鎮(zhèn)的廟宇 霍志剛 許書齋 河北省辛集市(束鹿縣)辛集鎮(zhèn)自明朝享有“直隸一集”之稱,與“山東一村”周村和“河南一鎮(zhèn)”朱仙鎮(zhèn)聞名全國(guó)。 辛集鎮(zhèn)歷史悠久,廟宇眾多。古城內(nèi)外分布著大小廟宇有二十多處,戲樓一座(在山西會(huì)館內(nèi)),戲園子二座。我兒時(shí)入讀的學(xué)堂,三易其所,都在廟宇中。這些廟宇建筑年代久遠(yuǎn),設(shè)計(jì)精巧,氣勢(shì)雄偉,古樸典雅。廟中所塑神像種類繁多,幾乎包括了中國(guó)歷史上大多數(shù)的儒、釋、道神像,且形神兼?zhèn)?,栩栩如生。因小時(shí)候不解其真諦,只知道在廟宇中玩耍。上了年紀(jì)后才想明白這些樓臺(tái)殿閣、起脊重檐、雕梁畫棟、壁畫楹聯(lián)、磚雕木刻、熠熠生輝的廟宇,有著很高的文化品位,是民族歷史和文化的產(chǎn)物?,F(xiàn)就見聞所及,略加追述一二,展示古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌,因時(shí)隔久遠(yuǎn)回憶不清之處還請(qǐng)補(bǔ)充指教。 ![]()
一、關(guān)帝廟(老爺廟) 在辛集鎮(zhèn)北門內(nèi)有一組氣勢(shì)恢宏、巍峨壯觀、古木參天的建筑群,這就是始建于元代、明清修建完繕的辛集關(guān)帝廟,是人們當(dāng)時(shí)的朝圣之地,民間俗稱老爺廟。 關(guān)帝廟里供奉著蜀漢的大將關(guān)羽,為武廟之祖。關(guān)羽“著忠義于生前,顯威靈于奕祀”。關(guān)羽去世后,民間尊為“關(guān)公”,歷代朝廷多有褒封。明神宗朱翊鈞先后追封關(guān)羽為“協(xié)天大帝”、“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”;清朝雍正時(shí)期,尊為“武圣”,與“文圣”孔子地位等同。 關(guān)帝廟坐北朝南,建筑規(guī)格較高,布局規(guī)整,金闕瑤臺(tái),殿廡俱全。自南向北,依次建有壁照、小廣場(chǎng)、山門、東財(cái)神殿、西火神殿、二門、東西廡、正殿等,整座建筑縱深布局,蒼松翠柏,極富神韻。 ![]()
關(guān)帝廟小廣場(chǎng)東邊有一眼甘甜清冽的水井,當(dāng)?shù)鼐用褚恢笔褂玫缴鲜兰o(jì)六十年代末。從小廣場(chǎng)進(jìn)入山門,山門面闊三間,單檐歇山式,屋面覆綠色琉璃脊飾瓦件,五彩斗拱,青階朱戶,朱漆大門鑲嵌著金色乳釘,檐下懸“關(guān)帝廟”金字匾額,一對(duì)雕琢精細(xì)石獅雄踞山門前左右,造型生動(dòng)。前院內(nèi)的東西殿是起脊青瓦前出廊式的建筑,東殿供奉的是財(cái)神,西殿供奉的是火神。進(jìn)入二門是座落在高臺(tái)上的正殿,為磚木結(jié)構(gòu)的起脊青瓦前出廊式建筑,殿內(nèi)正中是關(guān)公塑像,神圣威嚴(yán),兩側(cè)分別為關(guān)平和周倉(cāng),墻壁上繪有關(guān)公生平事跡的壁畫。 關(guān)帝廟的東邊是廟的東院,往東是廟的墳地。再往東是辛集的戲園子——同樂(lè)園,當(dāng)時(shí)可供幾百人看戲,后因位置偏僻遷到商場(chǎng)街路北,1950年改建為“人民禮堂”。另一個(gè)戲園子叫新樂(lè)園,“七七事變”后關(guān)張。關(guān)帝廟的南邊有褲腿街和南北街(今東華路),是辛集鎮(zhèn)有名的“飯市”,分布著大小飯店、包子鋪、燒餅鋪、肉鋪、雜貨鋪、食品鋪、扒雞攤、羊雜攤、咸驢肉攤等,還有流動(dòng)攤位幾十家,街上人來(lái)人往,熙熙攘攘,叫賣聲此起彼付,繁華程度可見一斑。 關(guān)帝廟每年二月初六廟會(huì),近郊遠(yuǎn)縣都來(lái)此祭拜關(guān)圣人,看大戲、跑馬、雜耍,熱鬧非凡。民國(guó)期間關(guān)帝廟前院東西殿成為村民住所,只剩正殿供人參拜,之后全部拆除。 ![]() 畫家王俊亮作《辛集鎮(zhèn)關(guān)帝廟》 二、碧霞宮(奶奶廟) 碧霞宮明時(shí)稱“東岳天仙廟”,清嘉慶年間稱為“碧霞宮”,民間俗稱“奶奶廟”,是為道教“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”建造的宮殿,其道場(chǎng)在五岳之尊的東岳泰山。碧霞元君“庇佑眾生,靈應(yīng)九州;統(tǒng)攝岳府神兵,照察人間善惡?!笔侵袊?guó)歷史上影響最大的女神之一,既是吉祥、慈愛、圣潔的象征,又是人們傳承生命情結(jié)的一個(gè)寄托。 碧霞宮由鄉(xiāng)人馬崇旺創(chuàng)建于明萬(wàn)歷四十年,清朝順治十五年由束鹿知縣楊于廷主持,鄉(xiāng)人馬孔賢等重新修葺。位于辛集古城東北,該建筑坐北向南,分為前院和后院,是一處規(guī)模宏大、布局嚴(yán)謹(jǐn),集民俗風(fēng)情、道教文化和建筑藝術(shù)于一體的宮殿。 碧霞宮的山門建在二米高的平臺(tái)上,兩邊各植古槐四株,進(jìn)入山門首先看見一座精工細(xì)刻,畫面栩栩如生的木影壁,往里是碧霞宮的主體建筑,供奉碧霞元君的大殿。大殿修建的高大雄偉,為前出廊式,面闊五間,進(jìn)身三間,殿頂綠琉璃瓦,飛檐挑角,祥獸銅鈴,殿內(nèi)中為神態(tài)祥和的碧霞元君。大殿正前方是碧霞宮的鎮(zhèn)殿之寶——山石一座,據(jù)說(shuō)是從東岳泰山專門請(qǐng)來(lái)的,后來(lái)不知去向。奶奶廟求子特別靈驗(yàn),直至今日,在附近居住的居民生雙胞胎的還有好多家,廣為傳頌。大殿兩側(cè)由青磚鋪地的甬道通住后院,后院建有偏殿一座。 ![]()
每年正月二十五在碧霞宮附近舉辦為期四天的廟會(huì),熱鬧異常。民國(guó)年間碧霞宮后院曾當(dāng)做養(yǎng)濟(jì)院,后成為村公所(相當(dāng)于村委會(huì))辦公地,前院改建為學(xué)堂,解放后學(xué)堂改稱第二聯(lián)合小學(xué)。之后整個(gè)碧霞宮及北邊的辛集鐵工合作社(辛集市二機(jī)廠前身)一部分廠址上建立辛集第四小學(xué),學(xué)校分為南院和北院。1966年邢臺(tái)大地震碧霞宮大殿遭到破壞后被拆除?,F(xiàn)在原址上建有第四小學(xué)、九街幼兒園和第四小學(xué)教師宿舍等。 三、崔府君廟 崔府君廟建于高卜營(yíng),面闊五間,廟內(nèi)供奉的是崔玨和大唐名相魏徵,明正德十五年由鄉(xiāng)人馬守信等重修并立石碑。原址在今辛集市農(nóng)商街西頭。 ![]()
崔府君是中國(guó)民間信仰的神仙之一,在全國(guó)各地建有崔府君廟。崔府君,姓崔名玨,字子玉,隋末唐初時(shí)期鼓城縣(今河北省晉州市)人。 唐貞觀七年(633),崔玨入仕,授長(zhǎng)子縣令。據(jù)傳他“晝理陽(yáng)事”、“夜斷陰府”。唐貞觀二十二年(648年)卒于任上。安史之亂后,因其曾顯靈于玄宗,被封為靈圣護(hù)國(guó)侯。宋仁宗景祐二年(1035),加封為護(hù)國(guó)顯應(yīng)公,元符二年(1099)改封為護(hù)國(guó)顯應(yīng)王。金兵南下,崔玨顯圣護(hù)駕,泥馬渡康王。南宋淳熙十三年(1186)改封為“真君”。隨著崔玨封號(hào)的升級(jí),崔府君廟由磁州興建至各地。 魏徵(580年-643年),字玄成,下曲陽(yáng)縣(今河北省晉州市)人。唐朝杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家。曾任諫議大夫、左光祿大夫,封鄭國(guó)公,謚文貞,為凌煙閣二十四功臣之一。以直諫敢言著稱,成為“一代名相”,是中國(guó)史上最負(fù)盛名的諫臣。著有《隋書》序論,《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名,并流傳下來(lái)的諫文表---《諫太宗十思疏》。他的重要言論大都收錄《魏鄭公諫錄》和《貞觀政要》兩本書里。 每年農(nóng)歷二月十五日和四月四日都要舉辦崔府君廟會(huì),四月四日主要是農(nóng)具交易會(huì)。崔府君廟后來(lái)改建成為學(xué)堂。 四、觀音堂(南菩薩堂) 觀音堂位于辛集鎮(zhèn)南邊,民間俗稱南菩薩堂,今辛集第二小學(xué)就是其原址。 觀音堂建有正殿、偏殿各一座,東西并列。正殿和偏殿中間有隔墻和紅漆大門,門兩側(cè)有一對(duì)石獅子,進(jìn)入二門才是正殿,正殿起脊青瓦,面闊三間,前后出廊,木格花窗,左右青磚到頂,檐柱共八根,殿內(nèi)敬奉的是觀音菩薩。正殿西邊有一排合抱粗的老柏樹,枝繁葉茂,南邊有東、西、南屋各三間,西屋是二層小樓和一個(gè)樓平臺(tái),據(jù)說(shuō)是辛集鎮(zhèn)最早的樓房。偏殿南邊是一個(gè)大院,西屋五間,青磚前出廊,雕梁畫柱,其它房屋若干,兩院有走廊相通。偏殿拆除時(shí),在幾尊佛像腑中發(fā)現(xiàn)了“元寶”數(shù)枚,后來(lái)在偏殿原址建了籃球場(chǎng)。 ![]()
菩薩在佛國(guó)里的位置僅次于佛,又叫“大士”。 觀音又稱觀世音,是佛界里第一位菩薩,又叫“觀自在”、“觀音大士”。觀音菩薩是中國(guó)佛教四大菩薩之一,其演教說(shuō)法的道場(chǎng)在浙江省普陀山。民間習(xí)慣稱為“觀世音”。唐代,因諱太宗李世民的世字,改稱為“觀音”。佛教傳入中國(guó)以后,觀世音的形象早期為男身,嘴唇上長(zhǎng)有漂亮的小胡子。隋唐時(shí)期,為適應(yīng)眾多佛教女信徒的需求,觀世音開始變成了女性形象。后隨著中國(guó)佛教的發(fā)展,干脆脫胎換骨,將觀世音的國(guó)籍、民族、性別全部異化,變成地地道道的中國(guó)漢民族女性,并且冠以國(guó)王公主美譽(yù)。民間信奉的觀世音,多為女性。五臺(tái)山寺廟中的觀世音塑像,多為菩薩造型,男身。佛教一般將觀世音菩薩視作阿彌陀佛的左脅侍。與右脅侍大勢(shì)至菩薩、阿彌陀佛并稱“西方三圣”。佛教宣傳,眾生遇到困難時(shí),只要口里不停地念叨“觀世音”名號(hào),這位菩薩就會(huì)立即“觀”到“世”間求救的“音”聲,進(jìn)行解救。觀世音之名,即由此來(lái)。傳說(shuō),觀音的生日是夏歷二月十九,成道日是夏歷六月十九,涅檗日是夏歷九月十九。 每年農(nóng)歷二月十九日,都要在辛集鎮(zhèn)東排(民初,辛集為束鹿縣的一個(gè)鎮(zhèn),設(shè)鎮(zhèn)公所,下設(shè)六排,每排設(shè)甲長(zhǎng)一名。)舉辦為期四天的觀音菩薩生日廟會(huì)。后來(lái)觀音堂改建成學(xué)校,即今辛集第二小學(xué)。 五、呂祖壇 呂祖壇是傳說(shuō)中八仙會(huì)集的地方,主要是為紀(jì)念八仙(鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅)之一“呂洞賓”而修建的,建于清朝年間,位于古城東門內(nèi)路南,現(xiàn)原址今八街大隊(duì)。 呂祖壇坐南朝北,建筑風(fēng)格別致,并排三個(gè)院落。中院北面是正門,兩側(cè)有門房,門前有一對(duì)高大雄偉的石獅子,還有一對(duì)高大的旗桿很具特色。中院西南有一個(gè)古老的大門通往西院,東南有八角門洞通往東院。西院是正殿和配殿,殿內(nèi)供奉著呂洞賓祖師像,兩眉入鬢,莊重肅穆,充分顯示出劍仙、酒仙、詩(shī)仙和醫(yī)仙集一身的人格內(nèi)涵。殿內(nèi)香煙繚繞,磬聲悠揚(yáng)。墻面壁畫是八仙的故事。東院是宿舍,并有菜地、水井等。呂祖壇曾當(dāng)過(guò)學(xué)堂,后在此位置建成了辛集鎮(zhèn)八街禮堂和八街大隊(duì)部(今八街居民委員會(huì))。 ![]()
呂洞賓(798年5月4日-?),名喦(“喦”或作“巖”),字洞賓,道號(hào)純陽(yáng)子,自稱回道人,唐代道家丹鼎派祖師。河?xùn)|蒲州河中府(今山西芮城永樂(lè)鎮(zhèn))人。呂洞賓是道教中的大宗師。原為儒生,40歲遇鄭火龍真人傳劍術(shù),64歲遇鐘離權(quán)傳丹法,道成之后,普度眾生,世間多有傳說(shuō),被尊為劍祖劍仙(天下劍仙之首)。 六、三官?gòu)R 三官?gòu)R位于古城西門外路北,建于清代,由山門、東西配殿、大殿組成,氣勢(shì)宏偉。廟中奉祀民間信仰的三元大帝上元天官、中元地官、下元水官。 三官?gòu)R里的三官就是俗尊稱為“三界公”的堯、舜、禹三圣帝。天官賜福,上元紫微大帝——堯帝,地官赦罪,中元清虛大帝——舜帝,水官解厄,下元洞陰大帝——禹帝。 1947年,辛集紡織廠在三官?gòu)R原址建廠,大殿曾經(jīng)做過(guò)廠房。 七、玉皇廟 玉皇廟位于古城內(nèi)東北,原城關(guān)公社南邊一百米路東,面闊三間,門口兩邊一對(duì)石獅子和一對(duì)石碑,碑文內(nèi)容是建造情況。主殿正中供奉的是中國(guó)道教中最高的神玉皇大帝,左右兩邊是托塔李天王和太白金星。 ![]()
玉皇大帝全稱昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝,又稱“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”,居住在玉清宮。 玉皇大帝在漢族民間信仰中是眾神之最。玉皇大帝是三界統(tǒng)領(lǐng),相當(dāng)于人間的皇帝,上掌三十六天,下握七十二地,總管三界、四生、六道、十方,天、神、仙、人、地府、妖魔等一切陰陽(yáng)禍福均由他來(lái)掌控。不過(guò),相較于其他神話人物,玉帝的名號(hào)出現(xiàn)算是晚的,真正成為無(wú)上領(lǐng)袖應(yīng)當(dāng)是在宋真宗為其上尊號(hào)之后。玉皇大帝在中國(guó)民間享有極高的聲譽(yù)和地位,他是我們生活中經(jīng)常說(shuō)的“老天爺”,也是很多祭祀供奉中的最高神明。 可是玉皇大帝在民間姓啥名啥?《封神榜》的說(shuō)法是,姜子牙奉元始天尊之命冊(cè)封365位正神,當(dāng)冊(cè)封至“玉皇大帝”的神位時(shí),眾人皆好奇,只見姜子牙的舅舅張友仁從桌子底下鉆出,一縷白光飛升便坐上了玉帝寶座,張友仁就是這樣搶占了姜子牙的帝位。另有一種說(shuō)法是,玉皇大帝原本是凡間的寨主,名為張百忍。第三種說(shuō)法是“張?zhí)鞄煛币彩怯竦邸?/div> 八、土地廟 辛集鎮(zhèn)城內(nèi)分布著多座土地廟。土地廟又稱福德廟、伯公廟,中國(guó)民間供奉土地神的廟宇,多為自發(fā)建立的小型建筑,屬于分布最廣的祭祀建筑,各地鄉(xiāng)村均有分布,以至凡有民眾居住的地方就有供奉土地神的地方——土地廟。 有人故去后的晚上夜深人靜后要去土地廟“報(bào)廟”,也叫“送魂”。在廟前燒紙人紙馬、金山銀山、搖錢樹等,還要燒歲數(shù)餅,也叫“活命錢”。歲數(shù)餅由陰陽(yáng)先生用白面做成餅,然后用“頂針”扣成指甲蓋大小的餅,多大歲數(shù)多少個(gè),上鍋焙干。民間傳說(shuō)吃了“活命錢”能長(zhǎng)壽,燒完后小孩子們爭(zhēng)搶著吃。 九、其他廟宇 其他的還有家廟(如齊家廟、王家廟、馬家廟等)、猴廟、魯班廟、黃仙廟、狐仙廟、藥王廟、蛇神廟、龍王廟、財(cái)神廟等等。 2021年8月27日
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