善借虛空能容萬物——太極的妙用

量子光明 2021-09-18

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技術(shù)，動作，必須脫落在機當中，是那個能主宰的腰胯，以后慢慢就是其小無內(nèi)的那個魚眼與其大無外的虛空相合，就是得了機的應(yīng)用，就是借虛空之勢，這樣一來就是舍小我的力量和天地的相合。所謂犯者應(yīng)手立仆真實不虛。

太極是天下大道，自不待言。太極拳是依太極之理建構(gòu)的拳法，其法不但要符合太極之理，其用要在實踐中超越法理形成太極陰陽變化之勢，人們練太極拳就是以太極拳陰陽之理掌握太極拳法變化運用，以陰陽相濟之勢超越太極拳之法理才能用。

練太極拳先練本體，本體具備才能起用。這個本體就是機，用就是勢。練法要在自己身體和身外入手。首先要求身上不能有識，即不能有想法，所謂干凈。這樣才能與身外相濟，這個時候本體才能建立，動作時才不是人為、做作。具備了太極拳之本才能與敵相應(yīng)，否則就是對抗。

初學先從立樁開始：第一步的練法是把身體的中樞建構(gòu)出來，即身如柱。假想練身成氣柱或光柱，是有覺性的，放大的，空性的，具有能量的。這樣一來手腳就會服從于這個中樞，它就是真正的是主宰，建立起，然后讓它越來越虛，越來越大，它的靈機在腰上。覺知腰，還須無意，即是不執(zhí)著，這樣才能真正起作用。這是練習的初步，

具體操作：兩腳自然平行，不要低頭看腳，從開始就要去感知，不是低頭拿眼睛看。感知的第一個初步功夫是觀。不是拿眼睛看，是拿感覺在看。但是眼睛還得睜開，不能閉著眼睛在那里想。這個很細微，是一個視而不見的狀態(tài)，然后感知身體，兩個腳是平行的。

感覺心口是松的，心口先要松，這是第一步。感覺膝蓋有彈性，踝關(guān)節(jié)松開，胯松開，這個膝蓋才有彈性，感覺起落的關(guān)節(jié)在膝。感覺這起落是拿胯在運用它，腰胯是主宰，胯坐下去了，胯提上來了。感覺從胯到頭這一塊是整體，這一塊整體使膝的彈性的起落。為什么要整體感覺起落呢？因為這樣一來，身體的重量就壓不到腿上，才能運用腿腳。起落的時候，慢慢的，讓它慢慢、慢慢停下來，停在起的趨勢里。不能停在落的狀態(tài)里，要停到起的狀態(tài)里。身體的整體停到起的狀態(tài)。腿的彈性還有，身體不給腿增加負擔。

心法竅要：從心口到眉心。內(nèi)在的發(fā)出似笑非笑的感受，從心口到眉心，眉心打開，與外相合。然后底下似尿非尿，用逆腹式呼吸。吸氣有能容萬物之意。

自身的機具備以后，也就是具備了本。拿這種機再練的時候，是與身外的虛空結(jié)合。特別是胸和手臂，逐漸至全身整體。這樣一來，用這個機練這個勢，虛空之勢、山海大地之勢。

第一步完成以后，第二步要練靜似海溢，動若山飛之勢。具備這種勢后，身體的結(jié)構(gòu)要與外境相合，實的虛的，空的滿的。這樣一來，真正的啟用就開始了。

太極拳的實踐容易出現(xiàn)兩個問題，一個是不敢用力，一個是強用力，強努之力。這樣就把練得的得機得勢之力，就是所謂的意力，神力就都給忘了，落到頑空或假有的狀態(tài)里面。假有和頑空都不能陰陽相濟，都是在對抗的思想通道里。唯有得機得勢的時候才能跟對方相濟，只有陰陽相濟，才能得太極拳之三昧。

不得機得勢，就是雙重之病。那就是機之外又多出了一個力。第一步，初級階段的太極拳的實戰(zhàn)應(yīng)用，大概就是這樣，這個基礎(chǔ)具備，以后逐步練成全身是手，全身是腰，而又全身無手全身無腰的一個境地里。需要更細膩的練法。

應(yīng)用實踐的時候，先從師父喂著練開始，然后拿比自己弱的師兄弟用，再慢慢用強一點的，然后再用不同拳派的同道練。交流教學要水平相當，實踐多了，才能拉出去，找壞孩子打，這要在師父控場的狀態(tài)下打，就是打練膽魄和鞏固這個境界。這些都具備以后，就可以找專業(yè)的搏擊運動員交流，這樣才能愈打愈精而階及神明。