《老子》曰：“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)”；又曰：“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知”。

五色令人目盲。貪淫好色則傷精失明也。面對(duì)燈紅酒綠，心難平靜。易迷失自我。五音令人耳聾。好聽(tīng)五音則和氣去心，不能聽(tīng)無(wú)聲之聲。五音干擾傾聽(tīng)內(nèi)在的聲音。不能內(nèi)求于心。

做人不要太斤斤計(jì)較，有時(shí)候吃虧也是福。吃虧是一種舍己度人的胸懷，是一種不計(jì)得失的氣度，為人處世，不必什么事情都說(shuō)得那么清楚，有的時(shí)候，自己吃點(diǎn)虧，如果沒(méi)有損失到根本權(quán)益，就不要斤斤計(jì)較。要記住，你吃的虧，總有一天，是會(huì)變成好處給你的。

善良，是一個(gè)人的本性，但不是被人欺負(fù)的理由。

那些過(guò)度善良的人，其實(shí)是成為了別人的消耗品，甚至活成了一個(gè)笑話。

比方說(shuō)，“農(nóng)夫與蛇”里的農(nóng)夫，行善不成，還被“反咬一口”，弄丟了性命。

還比方說(shuō)，“東郭先生和狼”里的東郭先生，幫助狼躲過(guò)了獵人，可是狼卻要吃了他。幸好遇到了聰明的老農(nóng)，才解救了他。

老農(nóng)說(shuō)：“對(duì)狼講仁慈，你真糊涂，應(yīng)該記住這個(gè)教訓(xùn)。請(qǐng)記住一句話，“寬容，是對(duì)自己涵養(yǎng)的修煉；偶爾計(jì)較，是告訴別人，我不傻?！?/p>

任何事情都有尺度，善良也一樣。別讓自己的善良，成了別人愚弄你的理由。

善良沒(méi)錯(cuò)，但要因人而異。善良，需要有價(jià)值，有意義，否則就收起你的善良，更好。有一個(gè)中年男人，在母親節(jié)這一天，開車去花店買花?；ǖ觊T口，蹲著一個(gè)可憐的女孩。男人問(wèn)：“你為什么傷心呢？”

女孩說(shuō)：“我想買花給母親，但是我沒(méi)有錢。男人定了一束花，讓花店轉(zhuǎn)交給母親，又買了幾朵百合，給女孩。女孩說(shuō)：“我媽媽在很遠(yuǎn)的地方，你愿意送我去嗎？”

男人想，好人做到底吧。女孩的母親，埋葬在一片荒涼的墓地。男人拿起電話，取消了所有的行程，專程開車，回家，把花親手交給母親。

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是小女孩告訴男人的道理，也是男人得到的善報(bào)。真正的善良，是“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”。把愛(ài)和溫暖給了懂得感恩的人，善良才有溫度，才能傳承不息。

如果你遇到不懂感恩的人、反咬一口的蛇、本性難移的狼，你還堅(jiān)持善良，你就是“助紂為虐”。比方說(shuō)，遇到小偷，你不怒吼一聲，反而幫助他“望風(fēng)”，你豈不是變成了同伙么？

還比方說(shuō)，兩口子鬧離婚，你橫插一杠，幫助他們分手，你的行為，不是拆散家庭、居心叵測(cè)么？

看清對(duì)方的人品，分清具體的情況，再?zèng)Q定做什么，才是明智之舉。遇到惡毒的人，你需要“以眼還眼、以牙還牙”，給他們一點(diǎn)點(diǎn)教訓(xùn)，你才是真正的行善。如果他們悔悟了，就是止損了，應(yīng)該感激你的“心狠”才對(duì)；如果他們不愿意悔悟，你也沒(méi)有任何損失。

善良是福，但別任由人踐踏。人生一世，草木一秋。活著不容易，多付出一點(diǎn)，也不必計(jì)較。把人心看透了，多半會(huì)后悔。我們總以為，“以德報(bào)怨”能夠感化別人，還能夠體現(xiàn)自己的大度。

其實(shí)，你的大度，并沒(méi)有人在乎，只是迎來(lái)了一群“得寸進(jìn)尺”的人，還有一批“理所當(dāng)然”的人。

與人交往的時(shí)候，多半有以下這樣的情況。別人遇到了難處，請(qǐng)你幫忙，你當(dāng)仁不讓；有人向你借錢，你礙于面子，能給多少就給多少；別人讓你背黑鍋，你想一想，還是別計(jì)較了，倒霉也就這么一回；有人算計(jì)了你，你還把他當(dāng)成朋友，你真的不想得罪人。

你一次次退讓，換來(lái)的卻是一陣陣心寒。借錢的人，轉(zhuǎn)身不見(jiàn)了，根本沒(méi)有談還錢的事；請(qǐng)你幫忙的人，一句謝謝也沒(méi)有說(shuō)；讓你背黑鍋的人，還會(huì)繼續(xù)讓你背黑鍋；你不計(jì)較的人，反而計(jì)較你。

你總是想“多一事不如少一事；大事化小小事化了；得饒人處且饒人；我不入地獄，誰(shuí)入地獄”，所有退讓的話，都被你用到了極致，可是你真的無(wú)路可退了，因?yàn)槟氵B自己的日子，都過(guò)不下去了，連身邊的人都保護(hù)不了了。

有人說(shuō)：“越是善良的人，越察覺(jué)不出別人的居心不良。”你善良過(guò)頭了，就以為天下人都是好人，連善惡都分不清了。這樣的你，會(huì)迷路的。善良人的好運(yùn)，是從講規(guī)則開始的。有這樣一句諺語(yǔ)：“行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。

善良和丑惡，只是一墻之隔，甚至同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)房間里。你的態(tài)度，決定了你站在哪一邊，也體現(xiàn)了你的智慧。想要成就更好的自己，那就學(xué)會(huì)帶著鋒芒吧。

學(xué)會(huì)拒絕別人。不要隨便幫助別人，把人品很差的人，當(dāng)成你的對(duì)立面。還有那些得寸進(jìn)尺的，你多拒絕他幾次，他就會(huì)離開。別讓不懷好意的人，像蚊子蒼蠅一樣跟著你，太煩人了。

學(xué)會(huì)守住做人的底線。與人交往、辦事，都應(yīng)該講原則，按照道德規(guī)矩做人，肯定沒(méi)有錯(cuò)。所有突破底線的人，都很過(guò)分，不需要繼續(xù)忍受了。

你可能斗不過(guò)別人，但是你可以巧妙地躲開傷害。站遠(yuǎn)一點(diǎn)，別人的鋒芒就沒(méi)有辦法觸碰到你了。

學(xué)會(huì)冷漠。有時(shí)候，需要收起你心底的柔情。不要因?yàn)槭┮栽郑炊獾搅藙e人的訛詐。

學(xué)會(huì)靜觀其變，很多時(shí)候，比主動(dòng)出擊更好。忍一忍，事情的來(lái)龍去脈就清楚了，你就能夠精準(zhǔn)施策了。

歌德說(shuō)：“大量善行可能出于嚴(yán)厲，更多的是出于愛(ài)，但最多的還是出于清晰的了解和無(wú)偏見(jiàn)的公正。聰明的善良人，帶著刺，但不是為了傷害誰(shuí)，而是為了保護(hù)自己。

聰明的善良人，棱角分明，不是因?yàn)樗芾淠?，而是因?yàn)樗v規(guī)矩。當(dāng)然，你還要懂得，任何時(shí)候，傻傻的善良，也比缺德強(qiáng)，因?yàn)閷?duì)得起自己的良心。

五味令人口爽。人嗜五味于口則口亡，言失于道味也。味道太雜，吃東西也沒(méi)味道了。馳騁田獵令人心發(fā)狂。人精神好安靜，馳騁呼吸，精神散亡，故發(fā)狂也。娛樂(lè)消遣，心難平靜。

難得之貨令人行妨。金銀珠玉，心貪意欲不知厭足則行傷身辱也。面對(duì)貪欲，不知收斂，最終會(huì)出事。

是以圣人為腹，不為目。故去彼取此。守五性去六情，目不妄視，泄精于外。圣人只求正常生活所需，不過(guò)分追求享受。

娛樂(lè)享受皆適可而止，不沉溺于此。老子這里種種聲色，不是不能做，而是要適度，不能迷失了心性。

圣人，是非常隨緣，凡事看得很淡的。會(huì)做事情，但是不與人爭(zhēng)，很隨緣，就因?yàn)樗麄兛吹煤艿Ｋ麄冊(cè)敢飧冻?，愿意幫助人，也是因?yàn)樗麄儞碛锌吹约豪娴哪芰Α?/p>

曾子有言：“人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣；人而不好善，禍雖未至，福其遠(yuǎn)矣?！?/p>

與人為善，福氣雖未到來(lái)，但災(zāi)禍卻早已遠(yuǎn)離；與人為惡，則正好相反。老祖先一直教導(dǎo)我們，要心懷慈悲，大行善事，不做惡事，相信善有善報(bào)，惡有惡果。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候，明明是好心卻辦了壞事；人善卻更容易被人欺；甚至被人恩將仇報(bào)。

王小波說(shuō)：“善良從不是一件容易的事，錯(cuò)誤的善良，不會(huì)給他人帶來(lái)天堂，只能拖累你掉進(jìn)地獄?！?/p>

人生在世，我們不但要有菩薩心腸，更要有金剛手段。在知道如何行善的同時(shí)，更能以一顆善良之心，愛(ài)人愛(ài)己，才是人間真善美！

毫無(wú)尺度的善良，只會(huì)助長(zhǎng)人性的惡。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主哈耶克說(shuō)：“當(dāng)善良失去基本原則的時(shí)候，可能比惡還惡?！?/p>

毫無(wú)原則的善良，看似寬容大度，實(shí)則是助紂為虐。如果發(fā)善心，不愿與壞人計(jì)較，其實(shí)就是縱容壞人行惡，變相的與壞人同流合污。

毫無(wú)底線的善良，不但換不來(lái)對(duì)方的感恩，反而可能招致以怨報(bào)德，甚至恩將仇報(bào)。網(wǎng)紅“大衣哥”朱之文，本性淳樸善良。成名后，熱心為村子修路，村里無(wú)論誰(shuí)向他借錢，二話不說(shuō)，就慷慨解囊。

可結(jié)果，村民卻反過(guò)來(lái)抱怨，他修的路太少了；借錢不還，竟然理直氣壯回懟：“你那么有錢，還差那么點(diǎn)錢嗎？

可悲可嘆，一心為人的“大衣哥”，用無(wú)私奉獻(xiàn)，最終換來(lái)的卻是人心涼薄。

生活中許多事情看似無(wú)法做到，其實(shí)是因?yàn)槲覀儽蛔约旱念A(yù)判嚇倒。真正讓我們?yōu)殡y的不是事物本身，而是我們那顆尚未開始就已經(jīng)退縮的心。把大目標(biāo)分解為小任務(wù)，一步步去完成，只要你用心澆灌，夢(mèng)想自會(huì)開花結(jié)果。

俗話說(shuō)：“一斗米養(yǎng)個(gè)恩人，一石米養(yǎng)個(gè)仇人。為什么偶爾幫別人一次忙，對(duì)方感恩戴德？而幫助的越多，對(duì)方反而覺(jué)得理所當(dāng)然，萬(wàn)一哪次忘記幫了，對(duì)方還覺(jué)得我們欠他的呢？

如果善良沒(méi)有尺度，那么善良就像滋潤(rùn)自私貪婪的溫床，讓人性的惡迎風(fēng)肆意成長(zhǎng)。愚昧無(wú)知的善良，只是殘忍的教養(yǎng)。

蘇格拉底說(shuō)：“無(wú)知的人，是沒(méi)有資格行善的”?！秴问洗呵铩分杏涊d了一個(gè)關(guān)于《子貢贖奴》的故事。春秋年間，魯國(guó)有個(gè)政策：魯國(guó)居民到國(guó)外旅行，見(jiàn)到本國(guó)人在外為奴，可以先墊付費(fèi)用把他贖回，國(guó)家報(bào)銷費(fèi)用。

孔子的弟子子貢，在一次國(guó)外旅行中，贖回了一個(gè)奴隸，但因?yàn)椴幌虢o國(guó)家添麻煩，就沒(méi)有去國(guó)庫(kù)報(bào)銷。大家都稱贊子貢為人善良、品德高尚?？鬃又篮?，不但沒(méi)有表?yè)P(yáng)他，反而厲聲呵斥。

人們就很奇怪，子貢這么善良，怎么能夠如此對(duì)待他呢？孔子解釋說(shuō)：“以后大家如果再去國(guó)庫(kù)報(bào)賬，就會(huì)被認(rèn)為品格不如子貢，但是不報(bào)賬吧，自己又負(fù)擔(dān)不起，那么誰(shuí)還會(huì)再做出力不討好的傻事呢？這種贖人卻不報(bào)賬的做法，其實(shí)是在阻礙更多的奴隸被救回國(guó)家啊”。

人做善事，如果目光短淺、想法片面，考慮不全面長(zhǎng)遠(yuǎn)，雖然看上去是在做善事，但其實(shí)質(zhì)卻是危害無(wú)窮。愚蠢的行善，和壞人行惡相比，過(guò)猶而不及。

愚昧無(wú)知的善良里，往往藏著毒藥；愚昧無(wú)知的行善，只是殘忍的教養(yǎng)，往往只能以悲劇收?qǐng)?。看過(guò)一句話：“世界上的罪惡，差不多總是由愚昧無(wú)知造成的，沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的善良，會(huì)同罪惡帶來(lái)同樣多的損害?！?/p>

愚昧無(wú)知的善良，是沒(méi)有認(rèn)清自己能力，就英勇下水施救，最終丟了自己的性命。愚昧無(wú)知的善良，是沒(méi)有獨(dú)立思考，就口誅筆伐，對(duì)別人進(jìn)行道德綁架。

愚昧無(wú)知的善良，是你以為對(duì)別人好，實(shí)際上在別人的傷口撒了一把鹽。所以，沒(méi)有會(huì)辦事的金剛鉆，莫施菩薩心腸。真正的善，是心懷仁慈手握金剛。

王陽(yáng)明的心學(xué)里面重要的處世哲學(xué)，就是做人要用善心去思考問(wèn)題，但是不可低估人性的復(fù)雜。所以真正的行善，是要用智慧和手段，讓自己不會(huì)受傷，讓正義得以伸張！

和珅是我們熟悉的大貪官，可謂壞到骨子里，但壞人也有行好事的時(shí)候。乾隆年間，華北地區(qū)鬧饑荒。地方朝廷奉命開倉(cāng)放糧，救濟(jì)災(zāi)民。

很多人冒充災(zāi)民領(lǐng)糧，反而真正的災(zāi)民，還沒(méi)趕到就被一搶而空。群臣商議應(yīng)對(duì)之策，卻都束手無(wú)策。和珅鎮(zhèn)定的說(shuō)：在施舍的粥里面摻入沙子即可。大家都不解。

原來(lái)真正的災(zāi)民，在非常饑餓的情況下，是不會(huì)在乎粥里是否有沙子，畢竟保命最重要。而濫竽充數(shù)之人，自然會(huì)選擇離開。

如此一來(lái)，這場(chǎng)施粥收到了良好的效果，挽救了大批災(zāi)民的生命。真正的善良，不僅是能夠感同身受、換位思考，更是能夠洞察人性之惡，懲惡揚(yáng)善。

復(fù)旦大學(xué)陳果教授說(shuō)過(guò)：“你的善良，應(yīng)該略帶一點(diǎn)鋒芒。真正的善良，也要有獠牙和鋒芒。從前，有一條毒蛇，總喜歡傷害小孩子，大家都很怕它。有一天，蛇受到點(diǎn)撥，就皈依了佛陀，從此不再欺負(fù)小孩兒。

可是小孩見(jiàn)蛇改變，不再怕它，反而無(wú)情的鞭打它。在它奄奄一息的時(shí)候，佛陀出現(xiàn)，并囑咐說(shuō)：你不咬人，但也別忘了你還有毒牙。

蛇頓悟，以后再受小孩子欺負(fù)，它就露出尖尖的牙齒、長(zhǎng)長(zhǎng)的信子，從此，再?zèng)]有人敢欺負(fù)它了。善良不是軟弱，不是隱忍，而是要懂得想保護(hù)自己，再不傷害他人。

菩薩心腸是信念，金剛手段是方法。做人不能只懷信念，更不能只用方法。真正的善，是心懷仁慈，手握金剛！

行走在世間，人心復(fù)雜最難測(cè)，因而善良更為可貴。所謂善良，是心懷善良，不結(jié)惡緣，弘揚(yáng)善良；但當(dāng)惡緣來(lái)襲，我們也能用有效自保，伸張正義。

所謂善良，不是愚善無(wú)知的善，而是有智謀和手段，帶著鋒芒對(duì)付不懷好意的人。所謂善良，不是毫無(wú)尺度的善，而是有底線和尺度，帶著金剛手段鎮(zhèn)壓心懷不軌的人。

如果一個(gè)人不擁有看淡自身利益的能力，他就不可能做到隨緣，因?yàn)樯鐣?huì)的資源非常稀缺，根本不可能滿足所有人，倒是所有人里面實(shí)在沒(méi)有一個(gè)得到完全的滿足的，并且你若是充分計(jì)算。

所有人，沒(méi)有一個(gè)可以滿足自身欲望的10%的，此時(shí)的人類社會(huì)的生產(chǎn)力，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，即使是世界首富，我估算他的欲望的滿足度也是達(dá)不到10%的。那么，在這種背景下，你怎么去爭(zhēng)呢？

整個(gè)社會(huì)如果不是以“不爭(zhēng)”為主導(dǎo)，為主流道德價(jià)值觀，這個(gè)社會(huì)哪里經(jīng)得起折騰呢？誰(shuí)都想要，你一千萬(wàn)個(gè)人里面，你壓根滿足不了其中任何一個(gè)人，那么在尚爭(zhēng)的背景下，這一千萬(wàn)人，個(gè)個(gè)都不滿意，你怎么辦呢？社會(huì)還要不要活了？

那么，基于此，看見(jiàn)了這個(gè)事實(shí)的人，他或許開始不愿意爭(zhēng)了，開始懂得隨緣了，但是問(wèn)題往往沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，你的存在不是你自己一個(gè)人的存在，你不爭(zhēng)，但是你的利益同時(shí)也是你的親人的利益，以及和你有互助友誼的人的利益。

如果你舍得拋棄自己的利益不要，和你站在同一條戰(zhàn)線的人們，在搞不清楚你的意圖的時(shí)候，在遠(yuǎn)沒(méi)有和你一樣的悟性的時(shí)候，可能會(huì)選擇背叛你，選擇給你否定性評(píng)價(jià)，乃至抵制你，你不可能要求全世界，或者僅僅是和你親近的人，都擁有很好的覺(jué)悟，這是你了不可得的。

于是，你的隨緣，你的看淡，需要智慧，需要能力，否則你只能墮入到庸俗的人群里，墮落到俗不可耐里面去！

即使你的眼睛很亮，看得清楚很多的玄機(jī)，但是你的生活態(tài)度還不是你自己一個(gè)人的事情，你還有很多的利益鏈條在捆綁著你，你能獨(dú)立得出來(lái)嗎？

在你生命的開始，或者前半生，通常是不獨(dú)立的，在你獨(dú)立之前，這個(gè)社會(huì)注定需要有人拉你一把，不然你不會(huì)擁有勞動(dòng)能力，那么這個(gè)過(guò)程你談何獨(dú)立呢？若是真的很獨(dú)立，那只能算是你的家境比較好，比較和諧。

所以，在你悟道，而不能自由的時(shí)候，你會(huì)經(jīng)歷很多的：誠(chéng)信的語(yǔ)言不美麗，美麗的語(yǔ)言不誠(chéng)信，因?yàn)槟阋懞玫膶?duì)象所理解的道理是錯(cuò)誤的，你滿足了他們，就說(shuō)假話，說(shuō)真話，就不是他們眼中的漂亮話；你若善良，就注定你在那些低俗的人那里非常木訥，不擅言談，因?yàn)槟愕恼Z(yǔ)言邏輯在正確的方向上遭到他們的一致否定性評(píng)價(jià)，導(dǎo)致你不愛(ài)說(shuō)話，失去了口才鍛煉機(jī)會(huì)，你將進(jìn)一步顯得非常內(nèi)向和沉默，但是你的內(nèi)心是擁有智慧的，正因?yàn)槟銚碛斜婷魇欠堑闹腔酆屠硇裕阅悴挪坏貌贿x擇了沉默，退失了口才鍛煉機(jī)會(huì)，失去了辯論的能力。

但是你在這樣失去了口才，失去了外向性格的情況下，還要走得動(dòng)你的人生路，你就特別需要付出心智，你需要富于心機(jī)，需要算度深遠(yuǎn)，不然在你缺少運(yùn)用口才的時(shí)候，很多事情會(huì)出乎人的預(yù)料，你需要未雨綢繆，做好打算，你就需要比能言善辯的人更勝一籌的智慧。

打個(gè)比方，能言善辯的人是拿著刀光劍影在打斗，內(nèi)向而口才不佳的人是拿著布條和刀劍在搏斗，技藝必須高人一等才贏得過(guò)去。

看淡、隨緣，不是一件簡(jiǎn)單的小事情，你需要獨(dú)立于你的利益共同體之外，而這種獨(dú)立，不是與生俱來(lái)的，需要成熟的心智慢慢熬出來(lái)的。

有時(shí)候我們不得不承認(rèn)，做大事的人，他們的眼光的確不同尋常，因?yàn)樗麄兊难酃鈺?huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，更敏銳更獨(dú)特。這是他們擁有不同尋常的眼光，才使得他們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候能更好的預(yù)測(cè)和把握事情發(fā)展的趨勢(shì)。做好萬(wàn)全之策。這是因?yàn)樗麄儞碛胁煌瑢こ５难酃?，才造就他們不一樣的人生?/p>

當(dāng)然，這里所說(shuō)的眼光并不是單純的指人們眼里看到的事物，而是指他們致用自身的人生經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)。膽識(shí)和格局來(lái)觀察周圍的一切，并迅速作出判斷和預(yù)測(cè)。這就是為什么同樣一件事情，不同的人所看到的東西完全不一樣。原因不在于事情本身。而是在于看事情的人，擁有不一樣的眼光。

通常情況我們可以通過(guò)一個(gè)人的選擇，看出他的眼光，因?yàn)檠酃馐菦Q定的前提，這里的選擇即包括看人的選擇。也包括看物的選擇?？梢哉f(shuō)大到人生抉擇，小到穿衣吃飯的選擇。無(wú)一不包含人的眼光。

世間不如意十之八九，生活中，每個(gè)人都會(huì)有不如意的時(shí)候，當(dāng)這個(gè)世界不能滿足自己的期待，心中就會(huì)產(chǎn)生一種憤怒和不甘，怨氣就這樣在心中產(chǎn)生。

有時(shí)候心中有些怨氣也是人之常情，世間確實(shí)有很多人、很多事讓人憤憤不平，產(chǎn)生怨氣并不可怕，可怕的是不懂消解心中的怨氣，怨氣就像是一種黑暗能量，如果任由其在心中積聚，最后傷人傷己。

怨氣，是生活不能承受之重。怨氣使人丑陋。一個(gè)心態(tài)陽(yáng)光的人，臉上會(huì)自帶一種光，一個(gè)內(nèi)心充滿愛(ài)的人，大腦中會(huì)釋放一種波，讓所有的人都會(huì)心生親近之感。

相反，一個(gè)怨氣沖天的人，總是一張苦瓜臉，怨天怨地，眼中全是憤怒，嘴里都是抱怨，這樣的人自然惹人討厭。

相由心生，心態(tài)好的人總是笑，自然而然就擁有一張和煦的臉，怨氣大的人總是眉頭緊鎖，郁郁寡歡，面相就如同算命先生所說(shuō)的印堂發(fā)黑，讓人一望就想遠(yuǎn)離，再美的人也會(huì)變得丑陋。

怨氣重的人運(yùn)氣差，都說(shuō)機(jī)會(huì)總是等待有準(zhǔn)備的人，這個(gè)世界上從來(lái)都不缺少機(jī)會(huì)，只不過(guò)有些人從來(lái)就抓不住，只會(huì)抱怨自己運(yùn)氣差。

機(jī)會(huì)就在你不斷抱怨的過(guò)程中一次次溜走，這就像是一個(gè)無(wú)盡的循環(huán)，你越是抱怨，你就越難以成功，而你每次失敗，都會(huì)使你的怨氣更大，打破這個(gè)循環(huán)，只有從改變心態(tài)，消解怨氣開始。

怨氣重的人，總把責(zé)任推給外在的世界，從來(lái)就不想著去改變自己，那就永遠(yuǎn)都無(wú)法成為那個(gè)準(zhǔn)備充分的人。

怨氣重的人，就如同霉運(yùn)當(dāng)頭，自己都不相信自己會(huì)有好運(yùn)，好運(yùn)也很難降臨到你的頭上。

怨氣重的人容易傷害身邊人，事實(shí)上，越是親近的人越容易產(chǎn)生怨氣。所謂“親生怨”。

孟子曾經(jīng)舉了一個(gè)例子，他說(shuō)，越國(guó)人張弓射我，不中，我會(huì)和人笑談?wù)f道這個(gè)事。我親兄弟張弓射我，不中，我和他人說(shuō)起來(lái)就涕淚橫流，泣不成聲。

我們對(duì)待親近的人，往往有超越普通人的期待，正因?yàn)閻?ài)，所以才會(huì)期待，而期待落空了，就會(huì)感到受傷，受傷得不到撫慰，就會(huì)心生怨恨。

而我們因?yàn)橛H近的人產(chǎn)生的怨恨，最后傷害的也必然是親近的人。朋友之間、兄弟之間、夫妻之間、父母和子女之間，不管多么親近的人，一旦心中有怨氣，不懂消解，最后傷害的就是彼此的感情。

身邊的人永遠(yuǎn)都是承受最多的人，怨氣讓愛(ài)你的人受傷最深。以自我為中心，是所有怨氣的根源。為什么有的人總是樂(lè)觀向上，有的人卻總是怨天尤人？總是習(xí)慣抱怨的人有一個(gè)通病，就是習(xí)慣以自己為中心。

要知道，你自己心中期待的世界并不是真實(shí)的世界，如果世界不符合你的期待那就怨恨這個(gè)世界，那除了心中生出怨氣別的什么也改變不了。

世界自有其本來(lái)的樣子，有美好也有丑陋，有黑暗也有光明，從來(lái)就不存在絕對(duì)的公平，世界也并不是因你而存在，只有接受真實(shí)的世界，拋掉心中天真的想象，以真實(shí)的世界作為自己思考和行為的標(biāo)準(zhǔn)，才能減少怨氣的產(chǎn)生。

過(guò)分的自戀造就了敏感的內(nèi)心，求而不得、總是感覺(jué)很受傷，這些都會(huì)心生怨恨，這個(gè)世界憑什么一定對(duì)你溫柔以待？每個(gè)人都有自己的關(guān)注與追求，不能期待別人總把你的利益放在第一位，越是自戀，越容易心生怨恨。

這個(gè)世界上，每個(gè)人都是如此的渺小，世界并不因你而存在，也不會(huì)因你而改變，怨氣只會(huì)破壞和傷害你的生活，只有愛(ài)才能溫暖和成就，放下心中的怨氣，以包容和理解去重新發(fā)現(xiàn)和擁抱這個(gè)真實(shí)的世界，擁抱真實(shí)的自己吧。

俗話說(shuō)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，識(shí)萬(wàn)種人”。只有當(dāng)我們擁有一定的學(xué)識(shí)。積累一定的閱歷后，才能利用積累的知識(shí)和閱歷，更好的認(rèn)人。這里的識(shí)人也是只看人看物的眼光。

不難發(fā)現(xiàn)那些做大事的人的身邊，通常會(huì)有一群出類拔萃的人，他們一起出謀劃策，共商大計(jì)所以想成大事。必須先擁有不同尋常的眼光，這樣才能用敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)志同道合的人，共謀大事。

做大事的人，一般擁有敏銳的眼光，高超的洞察力，分析力和判斷力能快速的分析事物發(fā)展的趨勢(shì)，然后做出最適合事物發(fā)展的決定。

如果我們想擁有不同尋常的眼光，就要不斷的學(xué)習(xí)豐富學(xué)習(xí)，提高洞察力，分析力判斷力以及把握全局的能力。在日常生活和工作中多從不同的角度思考問(wèn)題。

拓展思路豐富經(jīng)驗(yàn)，這樣才能練就出明日的眼光。當(dāng)然，這不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，是一個(gè)漫長(zhǎng)積累的過(guò)程，只有積累到一定程度才能實(shí)現(xiàn)量到質(zhì)的飛躍。

其實(shí)這些人之所以比我們更容易成功，是因?yàn)樗麄儞碛胁煌瑢こ５难酃猓偸悄軓钠胀ㄈ耸?，物上發(fā)現(xiàn)不一樣的東西，然后最短的時(shí)間內(nèi)找出最好的解決方法。

每個(gè)人，每件事的特征都是不一樣的。我們要做的就是利用畢生所學(xué)，從各個(gè)角度去觀察判斷用不同尋常的眼光看待問(wèn)題，這樣才能造就不一樣的人生。

曾國(guó)藩說(shuō)：“謙卑含容，是貴相。一個(gè)人越高貴，他對(duì)待別人的態(tài)度，反而會(huì)越謙卑，因?yàn)樗麄円?jiàn)識(shí)過(guò)更大的世界，深深知道自身的局限性；

一個(gè)人越是淺薄，那么，他一旦取得一點(diǎn)成績(jī)，賺了一點(diǎn)錢，就越會(huì)看不起周圍的人，甚至還會(huì)恃才傲物、仗勢(shì)欺人。這類人，往往是走不遠(yuǎn)的。

每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)。如果一只鳥嘲笑一條魚不會(huì)飛，顯然，這種行為是可笑的。因?yàn)轸~雖然不會(huì)飛，但是他會(huì)游水。鳥雖然會(huì)飛，但是他不會(huì)游水。

生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人，就會(huì)犯這只鳥的錯(cuò)誤。他們往往只能看到自己的長(zhǎng)處，看到別人的劣勢(shì)，卻看不到別人的優(yōu)勢(shì)，看不到自己的劣勢(shì)。正是因?yàn)樗麄兛磫?wèn)題是片面的，所以他們會(huì)有一種“莫名其妙”的優(yōu)越感，容易看不起別人。

其實(shí)，看不起別人，罪過(guò)還不是很大。更有甚者，他們把自己置于高高在上的位置，肆意去侮辱別人、欺壓別人，這份罪過(guò)，就大了。

他們不知道，他們所依賴的“優(yōu)越感”，其實(shí)是虛假的，是來(lái)自于他們的無(wú)知。當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到了自己的局限性，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己曾經(jīng)的趾高氣揚(yáng)，是多么危險(xiǎn)。

一個(gè)人，能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，固然可喜，但是，如果只能看到自己的優(yōu)勢(shì)，看不到別人的優(yōu)勢(shì)，自己的劣勢(shì)，那么，就會(huì)因?yàn)檫@份無(wú)知，而生出狂妄之心，從而處處碰壁。

“換個(gè)賽道，曾經(jīng)的冠軍，未必還是冠軍。只有認(rèn)識(shí)到自身的局限性，心懷謙卑與敬畏，才能在以后的人生道路上，越走越順。

風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)《寒窯賦》中說(shuō)：“蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。一個(gè)人落魄，并不一定是他的能力不足，也可能是因?yàn)闀r(shí)運(yùn)不濟(jì)；同樣，一個(gè)人飛黃騰達(dá)，也并不一定是他的能力有多強(qiáng)，也可能只是因?yàn)檫\(yùn)氣好。

運(yùn)氣最大的特點(diǎn)，就是它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。他會(huì)無(wú)緣無(wú)故地到來(lái)，也會(huì)無(wú)緣無(wú)故離去。

所以，身處高位的人，不必認(rèn)為自己的地位不可撼動(dòng)，就看不起別人，欺凌弱小，一朝運(yùn)去，金成鐵，又當(dāng)如何自處，又當(dāng)如何去面對(duì)曾經(jīng)欺辱過(guò)的人？

同樣，處于低谷中的人，也不必自棄。既然運(yùn)氣一直在轉(zhuǎn)，那么，自己就不會(huì)一直處于低谷，總會(huì)迎來(lái)屬于自己的時(shí)運(yùn)。

處于高位，淺薄無(wú)知的人，總是認(rèn)為，自己的運(yùn)勢(shì)，來(lái)了，就不會(huì)走，于是輕視別人，肆意欺凌他人；

甚至，他們會(huì)把成功，全部歸功于自己的能力，否定了運(yùn)勢(shì)的作用，這就更加助長(zhǎng)了自身的狂妄。人一旦狂妄，大多會(huì)欺人。欺人，就已經(jīng)喪失了德行。

古人云：“天作孽，猶可?。蛔宰髂?，不可活。依仗一時(shí)之運(yùn)勢(shì)蔑視他人，欺凌他人，就是在“自作孽”。這種做法，又如何能夠有好結(jié)果呢？

越優(yōu)秀的人，越謙卑。淺薄無(wú)知的人，總是容易把自己的優(yōu)勢(shì)，盲目夸大；而對(duì)于別人的優(yōu)勢(shì)，視而不見(jiàn)。最終，現(xiàn)實(shí)會(huì)給他們上最嚴(yán)厲的一課，他們終將要為自己的無(wú)知付出代價(jià)。

真正優(yōu)秀的人，他們深知“三人行，必有我?guī)煛钡牡览?，他們謙遜待人，虛心去學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，所以，他們會(huì)變得越來(lái)越優(yōu)秀。

再者，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，看不起別人，不尊重別人的行為，并不能襯托自己的優(yōu)秀，反而這種沒(méi)有教養(yǎng)的行為，只是在給自己潑臟水罷了。

所謂“尊重別人，就是尊重自己。”尊重地位不如自己的人，則體現(xiàn)了自己的內(nèi)在修養(yǎng)。古人云：“人必自侮，然后人侮之?！辈蛔鹬貏e人，也是另一種形式上的自侮，也終將會(huì)招來(lái)別人的侮辱。

陳道明說(shuō)：“山上的人，不要瞧不起山下的人，因?yàn)榻K有一天，他們會(huì)上山取代你；

上山的人，也不要瞧不起下山的人，因?yàn)樗麄冿L(fēng)光時(shí)你還在山下。得意時(shí)，把別人當(dāng)人，給予足夠的尊重；失意時(shí)，把自己當(dāng)人，不自輕自賤，是一個(gè)人最了不起的修養(yǎng)。

這個(gè)一個(gè)渴望成功的時(shí)代，也是一個(gè)呼喚命運(yùn)的時(shí)代，但也是一個(gè)容易浮躁的時(shí)代。身處鬧市而心不安，這是最大的顧忌，越渴望獲得表面的繁華，越是容易失去內(nèi)心靜處的智慧。

增廣賢文中說(shuō)，世人皆是忙中錯(cuò)，誰(shuí)人知向靜中修。有時(shí)候，我們所看到的成功，是曇花一現(xiàn)式的，并不長(zhǎng)久，往往這樣的成功一旦遭遇命運(yùn)的打擊，就像山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，無(wú)多少抵抗之力。

這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)菀妆凰顺晒Φ谋砻嫠娅C，內(nèi)心的方向往往關(guān)注于人家成功的戰(zhàn)績(jī)，很少靜心思考他人為什么獲得成功。

我們這個(gè)時(shí)代，是最容易模仿和復(fù)制他人成功模式的，但事實(shí)的真相是越盲目復(fù)制他人的成功模式越是容易死得快，死得慘。成功有可以復(fù)制的模式嘛，你不曾想到很多人的成功偏偏是在誤打誤撞、摸爬滾打中獲得的。

當(dāng)下流行的那些暢銷書，甚至一些怎么教你如何成功的書籍，其實(shí)并不符合常識(shí)常理，真正成功的秘密武器他人是很少愿意毫無(wú)保留告訴于你的，告訴你了，這不是增加一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手嗎？

因而，當(dāng)我們?cè)诹w慕他人成功的示例時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注人家為何能夠獲得成功，運(yùn)用你的智慧分析人家的成功之道，道德經(jīng)告訴我們反者道之動(dòng)。人家勤儉節(jié)約、開源節(jié)流是成功的一項(xiàng)，偏偏為何不愿靜心學(xué)習(xí)？

我想最好的成功應(yīng)該是大器晚成一般的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期打磨和保養(yǎng)的器物，自然也是很難經(jīng)受住時(shí)間的洗禮的。

換做是人，同樣也是這個(gè)道理，只有當(dāng)你經(jīng)歷歲月的磨練，洗去鉛華，祛除浮躁，積累的東西越多，具備成功的因素越多，離成功就越不會(huì)遙遠(yuǎn)，而且更容易經(jīng)受住驚濤駭浪的洗禮。

就像如今有的商人，能接受成功偏偏接受不了失敗，事業(yè)一旦夭折，自己反而精神崩潰甚至流浪街頭了，這不得不引起我們的警醒。

我們不提倡年輕人年紀(jì)輕輕就獲得人生的巔峰，收獲人生的成功，過(guò)早的成功可能對(duì)我們來(lái)說(shuō)會(huì)是一個(gè)潛在的巨大風(fēng)險(xiǎn)，研究歷史我們就知道，凡事小心謹(jǐn)慎的都未必可以使得萬(wàn)年船，何況驕傲大意呢。大器晚成，才符合成功的本質(zhì)。

人與人之間的關(guān)系有很多種，但歸根結(jié)底起來(lái)，無(wú)非以血緣關(guān)系和利益關(guān)系為主，這里只談利益關(guān)系。

“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，兩千多年前的司馬遷就已洞察了這紛亂人世間各種活動(dòng)表象的本質(zhì)。

也就是說(shuō)人與人之間的大部分往來(lái)，都是圍繞著利益這一中心進(jìn)行的。比如一位成功的企業(yè)家，每天都會(huì)有很多人來(lái)拜訪他，有的是談業(yè)務(wù)，有的是攀關(guān)系，有的是求幫助等。

不管來(lái)的是什么樣的人，都會(huì)對(duì)他很尊敬，而他也會(huì)十分熱情地回應(yīng)對(duì)方，不管能不能與對(duì)方達(dá)成“合作”，最起碼的禮貌和態(tài)度總是會(huì)有的。

如果有一天這位企業(yè)家破產(chǎn)了，成了一個(gè)窮光蛋甚至負(fù)債累累，那我想這個(gè)時(shí)候就沒(méi)有什么人會(huì)去找他了。這并不是說(shuō)現(xiàn)在的人都太勢(shì)利了，而是從古至今的人都是這樣“勢(shì)利”的。

以前人們找他，是因?yàn)榭吹剿砩系膬r(jià)值和利益；現(xiàn)在他身上沒(méi)有人們想要的價(jià)值和利益，人們自然就不會(huì)再來(lái)找他了。

盡管人們以前找他有時(shí)會(huì)打著“交朋友”、“講義氣”的幌子，但其實(shí)大家都心知肚明，這一切不過(guò)是利益的交換，所以誰(shuí)都不會(huì)把對(duì)方視為真正的朋友，雖然在口頭上大家都是以“朋友”相稱。

這種披著“朋友”外衣的利益關(guān)系，不能以“友情”來(lái)衡量，而應(yīng)以它的實(shí)質(zhì)，即以“利益”來(lái)衡量。當(dāng)有利益時(shí)，這種關(guān)系就存在；當(dāng)“無(wú)利可圖”時(shí)，這種關(guān)系就消失。

就像丘吉爾說(shuō)的：沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。不過(guò)，他話里的這個(gè)“朋友”，我認(rèn)為不是指真正意義上的朋友，而是指披著“朋友”的外衣、實(shí)為利益關(guān)系的假朋友罷了。

修身以道，身修于道，道自立也。道也者，不可須臾離也，可離，非道也。修之于道，行之于道，修道仁義也。

尊崇賢哲，好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。以圣賢為師，行道德之法，無(wú)困無(wú)惑矣。仁愛(ài)親族，治家有法，教化有方。興忠信孝悌，明禮義廉恥，令家人友愛(ài)，重兄弟互助，公正無(wú)私，上德善性。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，選德正之能吏，委以重任，讓忠孝之賢臣，居于高位。待之以禮，體恤群臣，明志之高遠(yuǎn)，傳道之正德。忠義之群臣，必竭誠(chéng)以報(bào)之。

王道之治，善政仁義，愛(ài)民如子，待民如親。政施以天下蒼生為本，邦治以黎民福祉為先。百姓豐衣足食，良田收獲有成。興商業(yè)之繁榮，振經(jīng)濟(jì)之昌盛。百工技藝，皆有可用，正道匠心，世人榮光。

德正則人正，以大德之心，化育天下黎民。以王道之本，導(dǎo)之世人忠信。和柔遠(yuǎn)人，救之于財(cái)物，教之以自強(qiáng)不息，助之以百工興盛。如此，則天下悅服，四方歸治，百姓安居樂(lè)業(yè)，萬(wàn)物生生不息。

人生，就是一場(chǎng)不斷醒悟的過(guò)程。有些事，看淡就好；有些事，看穿就行。不管世事如何艱難，只要守住初心，生活便無(wú)枷鎖就像林清玄說(shuō)的那樣：“一塵不染不是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚(yáng)，我自做我的陽(yáng)光。

看透，而后醒悟；放下，而后幸福。人生在世，人生最是難懂，人性最不可測(cè)。做人最重要的就是：嘴上不說(shuō)，心里明白！與人相處，該釋懷就釋懷，該放下就放下。

有緣，便珍惜，無(wú)緣，亦不求。這既是對(duì)自己的一種救贖，更是做人的一種格局。正如網(wǎng)上曾經(jīng)很火的一句話：“你無(wú)需討好世界，你最需要的是放過(guò)自己?！彼?，看清了一個(gè)人，沒(méi)必要翻臉。

行有不得，反求諸己。凡事從自己身上找原因，既是一種智慧，也是一種修為。詩(shī)人海涅曾說(shuō)過(guò)：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有改正的機(jī)會(huì)?！背Ｋ技哼^(guò)，常得進(jìn)步；不責(zé)于人，不得紛爭(zhēng)。懂得自省，你就贏了。

大道至簡(jiǎn)，人生亦歡。生活中，人們總是想得太多，要的也太多。一旦求而不得，很容易就會(huì)心生執(zhí)念、郁郁寡歡。由此可見(jiàn)，人生大多數(shù)的不快樂(lè)，其實(shí)都是源于自身欲望太多。心靈若全是負(fù)累，生活又如何輕松前行？唯有不斷地化繁為簡(jiǎn)，才能讓自己回歸真正的生活。

學(xué)會(huì)簡(jiǎn)化生活，忘記不開心的，放下不值得的，看淡不必要的。如此，才可在繁華落盡時(shí)，人亦無(wú)所懼。生活不易，且行且珍惜。把心放寬，珍惜眼前，好好生活，就是最好的人生。

曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)一句話：謀大事者，首重格局。在我看來(lái)，格局是一個(gè)人看待世界的認(rèn)知范圍，格局大的人能夠看透人與事背后的本質(zhì)，可以讓自己不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)得失而迷茫，或者陷入不知所措的境地。

格局大的人，喜歡從遠(yuǎn)處著眼，不會(huì)因小失大，懂得站在別人的角度考慮問(wèn)題而讓彼此共贏，而且，凡事看得開，不就輕易拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。

格局小的人，喜歡在小事上斤斤計(jì)較，做事總是瞻前顧后、猶豫不決，只要有利于自己的事情往往會(huì)不擇手段，對(duì)于自我的得失比較看重。

浮云朝露，人生百態(tài)，每個(gè)人都有自己不同的處事方式，也注定了每個(gè)人擁有不同的人生結(jié)局。

做人要踏實(shí)，做事要有格局，這樣才能成就自我。實(shí)話說(shuō)，一個(gè)人的格局越大，越喜歡做這四個(gè)方面：有話好好說(shuō)，遇事別責(zé)備；善待自己，凡事別想太多；做事留有余地，給人留面子；不占別人便宜，從不虧欠他人，錯(cuò)不了。

只有如此，才能成為一個(gè)有大格局的人，讓自己把控自己的人生，真正擁有一雙看清大千世界的慧眼，在身處低谷時(shí)不迷茫，在人生高處不自大，真正成為一個(gè)活得明白的清楚人。

有話好好說(shuō)，遇事別責(zé)備。俗話說(shuō)：“凡事三思而后行，才是大智慧。身處當(dāng)下，很多時(shí)候都會(huì)遇到各種不順心的事情，有些人的第一反應(yīng)就是喜歡將錯(cuò)誤甩到別人身上，然后氣急敗壞地?cái)?shù)落對(duì)方一頓，總是無(wú)法控制自己的脾氣，常常的因?yàn)樽约旱臎_動(dòng)給自己、給別人造成巨大的傷害。

其實(shí)，擁有高水平處事格局的人，往往會(huì)遵循有話好好說(shuō)，遇事別責(zé)備的原則，只有這樣才能不在激動(dòng)之余失去理智讓自己做出后悔的事情，也才能更以一顆寬容之心接納他人，讓別人認(rèn)為自己更加值得信賴。

每個(gè)人都會(huì)遇見(jiàn)各種煩心事，最重要的是要找到正確的解決之道，而不是發(fā)脾氣一味譴責(zé)，這是一種傷人害己的錯(cuò)誤行為。不如，正視遇到的每個(gè)問(wèn)題，以耐心、用心面對(duì)生活的每一次挑戰(zhàn)，才會(huì)讓自己漸漸成為一個(gè)有智慧的人。

善待自己，凡事別想太多。有句話說(shuō)：物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀?；蛟S，這應(yīng)該算是每個(gè)人都應(yīng)該明白的生活真諦。那就是凡事要順其自然，不要過(guò)度為未來(lái)?yè)?dān)心，更不要讓自己沉浸在過(guò)去無(wú)法自拔。

其實(shí)，有大格局的人總會(huì)懂得善待自己，凡事別想太多。不去想太多，就是讓自己明白放下，別為忘記的煩惱或者是曾經(jīng)傷害的人而郁郁寡歡，過(guò)去也就過(guò)去了，只有真正的放下，才能讓自己迎接美好的未來(lái)。

別想太多，也才能讓自己擁有活好當(dāng)下的好心態(tài)。太多時(shí)候，我們總認(rèn)為當(dāng)下生活不如意，是因?yàn)樽陨黼s念太多，擾亂了內(nèi)心的清靜導(dǎo)致自己頻頻出錯(cuò)。

相反，別去想太多，就是以簡(jiǎn)單的心態(tài)看待當(dāng)下的一切，不去為沒(méi)有發(fā)生的事情擔(dān)憂，也不去為已經(jīng)發(fā)生的事情耿耿于懷，而要直面未來(lái)，以輕松的心態(tài)面對(duì)生活中遭遇的一切，會(huì)讓你成為一個(gè)真正的明白人，看得清、悟得透、走得更遠(yuǎn)。

做事留有余地，給人留面子。俗話說(shuō)：“做人留一線，日后好相見(jiàn)。擁有大格局的人在為人處事時(shí)，哪怕遇到真正的對(duì)手也會(huì)做事留有余地，給人臺(tái)階下，用自己寬容之心以德報(bào)怨，讓對(duì)方真正的信服，最終化敵為友。

與人交往，刻意給人留面子不是妥協(xié)，而是一種聰明的交往之道。這是站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，不讓對(duì)方為難，以寬容的態(tài)度對(duì)待彼此的交往，而不是處處針鋒相對(duì)，很多時(shí)候看似自己略勝一籌，說(shuō)不定過(guò)不了多久自己反倒敗下陣來(lái)，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)一直順風(fēng)順?biāo)?，也沒(méi)有人會(huì)一直一敗涂地，今天給別人留面子，其實(shí)是為了未來(lái)給自己留出路。

有首歌曲唱道：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走。有格局的人不會(huì)著眼當(dāng)下的得失看待交往，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看待一段關(guān)系的價(jià)值。很多時(shí)候，看似當(dāng)下自己的失去，其實(shí)肯定還會(huì)以另外的方式還回來(lái)。

不占別人便宜，從不虧欠他人?，F(xiàn)實(shí)中，有些人習(xí)慣了到處占便宜，總以為自己獲得了巨大的好處。恰恰相反，每一次的“擁有”正以自己的信譽(yù)作為代價(jià)讓自己失去更多，太多人不予計(jì)較，并非看不見(jiàn)，而是已經(jīng)依此認(rèn)定他就是這種人之后，凡事就會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，也不會(huì)與之真正交往，畢竟已經(jīng)在他身上打下“不信任”的標(biāo)簽之后，自己的人緣則會(huì)越來(lái)越差。

一個(gè)擁有大格局的人，從來(lái)不會(huì)占人便宜，而且不管做什么事情從來(lái)不虧欠他人，哪怕自己多付出一些，也不能讓別人吃虧。其實(shí)，這背后蘊(yùn)藏著有智慧的處世之道。

不去占人便宜，是自己潔身自好，可以讓別人感覺(jué)自己是一個(gè)信得過(guò)的人，彼此的相處不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小利益而翻臉，更不會(huì)在大是大非面前看不清一個(gè)人的真面目。

從來(lái)不去虧欠他人，就是“別人敬我一尺，我敬別人一丈”，不去輕易虧欠他人，內(nèi)心就會(huì)安穩(wěn)、踏實(shí)，做人也會(huì)光明磊落，更為可貴的是讓自己再去做選擇的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)閯e人曾經(jīng)的小恩小惠而失去理智，更不會(huì)讓自己陷入到別有有心之人的圈套而不能自拔。

做人不易，一生中總要遇到風(fēng)雨與挫折，但是人與人的不同恰恰是在這個(gè)時(shí)候的生活態(tài)度。

那些可以成為高水平處事格局的人，并非天生如此，而是在以上四個(gè)方面中看得清、拎得透、放得開、望得遠(yuǎn)，讓自己真正活成了一個(gè)明白人，不會(huì)輕易被世俗的磕磕絆絆導(dǎo)致裹足不前。相反，總是在人生的每個(gè)岔路上做出正確的選擇，這都是因?yàn)閾碛写蟾窬趾蟮恼鎸?shí)呈現(xiàn)。

人在低谷，學(xué)會(huì)沉默，就是最好的沉淀。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷低谷，在人生的低潮期我們會(huì)失落、傷感、無(wú)助、甚至絕望。這個(gè)時(shí)候，很重要的一點(diǎn)是學(xué)會(huì)沉默。沉默，會(huì)讓迷茫的自己變得清醒，讓浮躁的內(nèi)心回歸平靜。

曾聽(tīng)人說(shuō)，有一種黑熊，在冬季來(lái)臨時(shí)，就會(huì)躲進(jìn)洞穴睡覺(jué)，直到春暖花開的時(shí)節(jié)才出洞。因?yàn)樗溃涞娜兆永锸澄锵∪?，加上四處白茫茫，它一身黑色，根本無(wú)處藏身。

人生亦是如此，每一個(gè)低谷，就像是在過(guò)冬。比起四處尋求安慰，更重要的是學(xué)會(huì)獨(dú)自挨過(guò)黑夜。

前不久，朋友小楊被公司變相辭退，讓他備受打擊。臨走時(shí)，他忍不住向關(guān)系好的同事訴苦。

可他剛開口，同事就打斷他說(shuō)：“哥們兒，我這會(huì)兒有點(diǎn)忙，要不咱們改天一起吃個(gè)飯，你再說(shuō)？小楊一下子就沒(méi)有了訴說(shuō)的欲望。他把嘴邊的話咽了回去，苦澀地笑道：“沒(méi)事兒，你先忙?！?/p>

回到家，他想從妻子那里尋求安慰，卻聽(tīng)到妻子抱怨他無(wú)能。只能強(qiáng)忍住悲傷，默默走進(jìn)衛(wèi)生間抽了根煙。

小楊說(shuō)，他從來(lái)沒(méi)有像那一刻那么難過(guò)。就像有句話說(shuō)的那樣：“每天發(fā)生在自己身上99%的事，于別人而言，根本毫無(wú)意義。”

當(dāng)一個(gè)人身處低谷時(shí)，與其向別人訴苦抱怨，不如做好自己的擺渡人。每一個(gè)強(qiáng)大的人，都曾咬著牙度過(guò)一段沒(méi)人幫忙，沒(méi)人支持，沒(méi)人噓寒問(wèn)暖的日子。

人在低谷，學(xué)會(huì)沉默，就是最好的沉淀。很喜歡那句話：“世間的人和事，來(lái)和去都有它的時(shí)間，我們只需要把自己修煉成最好的樣子，然后靜靜地去等待就好了。人在低谷，沉默是一種韜光養(yǎng)晦的低調(diào)，更是一種厚積薄發(fā)的沉淀。

對(duì)于強(qiáng)者而言，每一個(gè)低谷，都是前行路上難得的修煉場(chǎng)。網(wǎng)上有人提問(wèn)：“你越來(lái)越沉默的原因是什么？”其中一個(gè)回答說(shuō)：“有時(shí)候，被人誤解，卻不想爭(zhēng)辯；有時(shí)候，被人質(zhì)疑，卻不屑反擊；有時(shí)候，不是不知道，只是不想說(shuō)，于是選擇了沉默?！?/p>

人一生中，不可避免會(huì)遇到很多被誤解、被質(zhì)疑的時(shí)刻。經(jīng)歷得多了，就會(huì)明白，與其痛苦地糾結(jié)別人的看法，不如選擇沉默，做好自己。

努力讀書、運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)，讓自己變得更好，就是對(duì)那些誤解和質(zhì)疑最好的回應(yīng)。沉默，是把自己還給自己，是把坦蕩揉進(jìn)歲月。當(dāng)一個(gè)人懂得了沉默，他便擁有了一顆強(qiáng)大而豁達(dá)的內(nèi)心。

一位作家說(shuō)：“我并不期待人生可以一直過(guò)得很順利，但我希望碰到人生難關(guān)的時(shí)候，自己可以是它的對(duì)手?！?/p>

有很多人在低谷期，總想求助于外界，卻忘了強(qiáng)大自己，才能與生活硬碰硬。與其處處訴說(shuō)，不如淡然于心；與其日日掛懷，不如試著看淡。在沉默中，豁達(dá)處世；在沉默中，積蓄力量；在沉默中，找回自己。有事不聲張，有苦自己扛。

我覺(jué)得人與人最好去就是你心中有我，我心中有你，然后互相都有互相距離，這樣才能產(chǎn)生最美距離。因?yàn)橄嗫刻?，總?huì)放棄一些小摩擦，而知道你我都有分寸，就是會(huì)感覺(jué)這是一種莫名其妙的感覺(jué)，而這莫名其妙感覺(jué)就會(huì)把我。

祝我們?nèi)ゾ徑膺@些摩擦，因?yàn)橥钅吧娜瞬⒉粫?huì)有些摩擦，因只是因?yàn)樘煜?，?huì)慢慢有些摩擦，而這些摩擦是需要化解，需要緩和的，一旦這些摩擦被我們。

忽視，而這些小的矛盾將會(huì)我們?cè)斐晌覀兒芎艽蟮腻e(cuò)誤，因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成敗，我們連這個(gè)處理不好，怎么去處理更大事情，即使出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，我們一定要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)解決。

以前我們可以時(shí)刻站在對(duì)方角度上考慮問(wèn)題，幫助別人考慮問(wèn)題，其實(shí)也是在幫助我們考慮問(wèn)題，別人遇到的問(wèn)題，或者有時(shí)候我們也可能遇到，提前幫我們預(yù)測(cè)了一次，然后提前幫我們想了一次，我們應(yīng)該如何更好的去解決這個(gè)問(wèn)題，這些問(wèn)題在哪方面出現(xiàn)了某些情況，我們是如何應(yīng)對(duì)，如何解決。只有把這些細(xì)小問(wèn)題想通了，想清楚了，我們才能更好的一步進(jìn)化這次關(guān)系。

每次問(wèn)題出現(xiàn)都是在告訴我們，我們對(duì)待這件事情的態(tài)度還不夠，我們應(yīng)該嗯，修改我們態(tài)度，想出解決辦法，解決辦法，而不要一直回避這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題有可能是我們最脆弱的地方，但當(dāng)我們遇到第二次的時(shí)候，我們又應(yīng)該如何處理？

如果第一次回避，第二次也不去處理，這時(shí)候。這個(gè)問(wèn)題會(huì)被慢慢的慢慢的放大，它并不會(huì)隨著時(shí)時(shí)間推移而消失，會(huì)隨著時(shí)間推移被別人慢慢放大。如果將來(lái)有人利用你，這個(gè)缺點(diǎn)，將是你最致命的威脅。

我們生活中每出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，都說(shuō)明我們?cè)谶@方面做的不夠好，所以我們需要改進(jìn)這方面，并加強(qiáng)這我們這方面漏洞，我們就會(huì)成為一個(gè)更加完美的人而。

隨著我們對(duì)問(wèn)題解決和對(duì)問(wèn)題太態(tài)度，然后我們隨之整體能力就會(huì)得到提升，在隨之遇到同樣問(wèn)題，我們也會(huì)迎刃而解決。

在當(dāng)今社會(huì)上，有很多人都會(huì)想辦法去逃離這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樘与x便是最低成本，因?yàn)槲也辉诋?dāng)下解決，隨時(shí)間推移，這個(gè)問(wèn)題會(huì)消失。但是你并不知道，你這次的逃避會(huì)造成下一次對(duì)你不的。

比如我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)忽視，我們總是以為自己熟悉的事情，熟悉事情不用再過(guò)多去檢查，往往我們就失敗，失敗于此，因?yàn)樽约禾煜?，太了解，所以并不需要怎么檢查，但是天算不如人算，總總有一次會(huì)出現(xiàn)失誤，而這次。次出現(xiàn)的失誤總是總是比任何一次都沉痛，因?yàn)檫@是對(duì)我們多年累積的一個(gè)挑戰(zhàn)。

有句話說(shuō)的很好，防范于未然，真正的保護(hù)永遠(yuǎn)是防范，而不是當(dāng)事情發(fā)生時(shí)我們?cè)偃绾稳ヌ幚怼?/span>

《論語(yǔ) 》中早就告訴我們：“知窮之有命，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者，為圣人之勇也?！?/p>

在孔子看來(lái)，一個(gè)人的戰(zhàn)無(wú)不勝取決于他的內(nèi)心，而內(nèi)心的強(qiáng)大則源于他在深知天命的奧義后，能夠養(yǎng)成耐性和心靜如水的淡然。

生活中，真正的強(qiáng)者普遍內(nèi)心強(qiáng)大且自信，他們已經(jīng)不需要再證明自己強(qiáng)大了，所以反而能去向下兼容，跟周圍的人打成一片。

而弱者由于內(nèi)心的自卑，總是擔(dān)心別人看不起自己，所以喜歡上來(lái)就先證明自己的強(qiáng)大，結(jié)果卻陷入了一個(gè)“越自卑就越要去證明，越證明卻越脆弱”的惡性循環(huán)。

所以我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到一些外強(qiáng)中干的人，他們看起來(lái)很強(qiáng)大，張牙舞爪，逢人就先證明自己，生怕別人看不起自己一樣，但是你只要擊中他們脆弱的要害，他們立刻就被激怒，非常生氣和驚恐，原形畢露。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無(wú)意，望天上云卷云舒。內(nèi)心脆弱的人，再小的事都會(huì)被無(wú)限放大，生活處處是風(fēng)浪。

內(nèi)心強(qiáng)大的人都在示弱，而內(nèi)心脆弱的人卻都在逞強(qiáng)。他們的逞強(qiáng)，其實(shí)是需要外界的認(rèn)可。究其本質(zhì)，還是因?yàn)閮?nèi)心不夠強(qiáng)大，所以才活在別人眼里。

他們特別在意別人的看法，總是活在他人的眼目口舌之中，也特別喜歡解釋和證明自己，但是越這樣就越敏感脆弱。

正如老子說(shuō)：多言數(shù)窮，不如守中。越是話多，越是會(huì)讓自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心中。發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知，需要相當(dāng)程度的認(rèn)知。承認(rèn)自己的自卑，需要相當(dāng)程度的自信。

每一個(gè)人都有無(wú)知和自卑的一面，就看他敢不敢承認(rèn)和面對(duì)。自卑和無(wú)知，恰恰也是很多人奮發(fā)向上的源動(dòng)力。

古今中外，很多優(yōu)秀的人才都是從小就自卑的人。因?yàn)樽员埃圆艎^發(fā)向上；不斷走向強(qiáng)大，從而建立自信，這時(shí)才敢承認(rèn)自己的自卑。

一個(gè)人知道得越多，越容易發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知邊界，從而保持謙卑。因?yàn)闊o(wú)知，所以才不斷學(xué)習(xí)。

正如《論語(yǔ)·為政》中所講：“知之為知之，不知為不知，是知也。知道的越多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不知道的更多。我唯一知道的事就是我一無(wú)所知——蘇格拉底。因此，看一個(gè)人是否強(qiáng)大，就看他能否擁抱自己的自卑和無(wú)知。

什么樣的人是內(nèi)心強(qiáng)大的人？請(qǐng)大家參考下面這10條：敏感卻不執(zhí)著，固執(zhí)而又變通；穩(wěn)重但又熱烈，成熟而又年輕。高度自律但又能隨時(shí)自黑，因?yàn)槿说淖月赏売谧詮?qiáng)，人的自黑往往源于自信。我們可以打倒一個(gè)站著的人，但是卻很難打倒一個(gè)本來(lái)就躺在地上的人。

目光柔軟但內(nèi)心潛藏鋒芒，擅長(zhǎng)記憶但又能擅長(zhǎng)忘記，博覽群書但又能虛懷若谷。陽(yáng)光下像個(gè)孩子，風(fēng)雨里像個(gè)大人；得到了不狂喜，失去了不傷悲。把失敗當(dāng)尋常，把成功當(dāng)恩賜。

遇到再多不公平，也不會(huì)逢人就抱怨；取得再大的成就，也不會(huì)沾沾自喜；對(duì)過(guò)往一切情深義重，但從不回頭；對(duì)未來(lái)充滿期待，卻從押注于未來(lái)。

看透了這個(gè)世界有多糟之后，依然憧憬這個(gè)世界上的美好；認(rèn)清了生活本質(zhì)之后，依然對(duì)生活充滿熱愛(ài)。經(jīng)歷情感傷痛之后，依然相信愛(ài)情；經(jīng)歷過(guò)朋友背叛之后，依然相信友情。

不需要阿臾外界來(lái)獲得存在感；不需要靠貶低外界來(lái)獲得優(yōu)越感；不依靠外界的寂靜獲得安全感；

與標(biāo)榜自己的努力相比，更習(xí)慣性的自律；與憧憬未來(lái)相比，更珍惜當(dāng)下的擁有。他們善于盡人事后聽(tīng)天命，遵天命后待時(shí)運(yùn)，時(shí)運(yùn)過(guò)后再淡心境，歷盡多少事，都付笑談中。

在孔子看來(lái)，一個(gè)人的決心取決于他的內(nèi)心，而內(nèi)心的強(qiáng)大則源于他在深知天命的奧義后，養(yǎng)成了愿待時(shí)運(yùn)的耐性，并最終心靜如水的淡然。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，一定是有自己堅(jiān)定信念的人。蘇軾說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。從古至今，能夠建立偉大事業(yè)的人，不但有超過(guò)世人的才干，也必定有堅(jiān)忍不拔的信念。

這種信念不是口頭上的，而是發(fā)自內(nèi)心深處的，是帶有深厚情感，有著豐富的人生閱歷，以及廣闊的視野。

這種內(nèi)心的強(qiáng)大，常常意味著他極其地自信，而這種自信常常就來(lái)自于他深刻地意識(shí)到自己的淺薄，以及對(duì)自然，對(duì)人的生命的深深敬畏，因?yàn)榫次罚攀顾麤](méi)有恐懼感。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，聽(tīng)到不同的聲音內(nèi)心不會(huì)焦慮。內(nèi)心強(qiáng)大的人有一種特別的開放意識(shí)與開放心態(tài)，對(duì)于任何不同的聲音，他都能夠認(rèn)真聽(tīng)進(jìn)去，能夠用自己的頭腦再想一想，對(duì)自己自信的東西仍然保持一份警惕。

恰如孔子所說(shuō)：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。眾人眼中的好與壞他都會(huì)自己參考，因此，他不會(huì)拒絕去聽(tīng)一聽(tīng)，想一想不同的聲音。

但是，由于他的內(nèi)心的強(qiáng)大，他也不會(huì)一聽(tīng)到不同的聲音就焦慮不安，就立即改變自己的想法，而且是在不同的聲音面前，學(xué)會(huì)用邏輯、常識(shí)、常理、直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)的方法再重新檢驗(yàn)一次。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，是平和的、自信的、快樂(lè)的。一個(gè)人如果到這個(gè)地步，也就是人格完善，內(nèi)心強(qiáng)大之人了。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，也就是真正有思想的人;或者說(shuō)真正有思想的人，也是內(nèi)心強(qiáng)大的人。

北宋著名文學(xué)家范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫道：”不以物喜，不以己悲。能夠做到如此，即使身處世俗世界里的所謂逆境，他的內(nèi)心也是平和的，自信的，且是充滿快樂(lè)的。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，做最壞的打算，卻往最好處追求?！恫烁T》講：“眾人以順境為樂(lè)，而君子樂(lè)自逆境中來(lái)。一個(gè)人的內(nèi)心只要足夠強(qiáng)大，外界的環(huán)境再糟糕，也不能影響他的心情。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，其實(shí)是精神貴族。他意識(shí)到人，作為一種有精靈的人，有思想的人，其肉體生命的有限性，同時(shí)也意識(shí)到思想生命的無(wú)限性。他知道怎樣擺正自己的肉體生命與自己的思想世界之間的關(guān)系，也能夠認(rèn)識(shí)到世俗世界的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)與自己精神世界的另類坐標(biāo)。

因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人常常不失眠，不焦慮，不急躁，隨時(shí)隨地做著人生中最壞的打算，卻往最好處追求。一切災(zāi)難與痛苦，都早在他的生命中思量過(guò)了，甚至豐富真切地體驗(yàn)過(guò)了。

他向死而生，因此，一切的變故都不再讓他感覺(jué)世界突然被顛倒，人生會(huì)被變得面目全非，一種堅(jiān)定的信念，可以支持到他安然入土，與世長(zhǎng)辭。路。光陰荏苒，漸漸地，很多夢(mèng)被放棄，很多人被忘記，很多事被放下。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，自律且認(rèn)知水平越高。有句話說(shuō)得好：“改變認(rèn)知能力，其實(shí)就是在改變?nèi)松??！?/p>

當(dāng)一個(gè)人有高認(rèn)知水平的時(shí)候，就更容易尋找人生的意義和樹立生活目標(biāo)，而這些遙遠(yuǎn)、堅(jiān)定、又有價(jià)值的東西，會(huì)抵消掉我們當(dāng)下的很多痛苦，俗話說(shuō)：人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。同樣的邏輯：人一旦有了遠(yuǎn)慮，就沒(méi)有了近憂。成了一個(gè)長(zhǎng)期主義者，可以延時(shí)滿足。

而當(dāng)一個(gè)人認(rèn)知水平低下的時(shí)候，是看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的，也沒(méi)辦法樹立長(zhǎng)期的路線和目標(biāo)，就只能專注于當(dāng)下的效果，每一分付出都需要回報(bào)，甚至是斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)。只能是一個(gè)短期主義者，需要即時(shí)滿足。

這樣長(zhǎng)期下去，人就變的越來(lái)越不耐煩，對(duì)任何人和事都失去了耐心，焦慮的心態(tài)就這樣滋生，越來(lái)越膚淺，只能用當(dāng)下的娛樂(lè)麻醉自己，每天都在焦躁中度過(guò)！

共勉

作者：青苗