中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)上、政治上大動(dòng)蕩、大改變時(shí)期，也是我國(guó)古代文化空前繁榮，封建社會(huì)文化奠定基礎(chǔ)的重要時(shí)期。

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百家爭(zhēng)鳴

這個(gè)時(shí)期，知識(shí)分子“士”的思想十分活躍，學(xué)術(shù)上互相辯難的風(fēng)氣很濃，涉及的范圍也很廣。無(wú)論哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、醫(yī)學(xué)、天文、歷法、地理、農(nóng)學(xué)以至文學(xué)、藝術(shù)，都在辯論中得到發(fā)展，并形成各種流派。

“百家爭(zhēng)鳴”具體包含哪些學(xué)術(shù)流派？

“百家爭(zhēng)鳴”具體是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子“士”中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族流派之間相互辯論、爭(zhēng)芳斗艷的局面。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》所載有一共有189家，4324篇著作。其中耳熟能詳?shù)挠腥寮摇⒌兰?、陰?yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家。班固言“諸子十家，其可觀者九家而已”，將小說(shuō)家除外。此外，《漢書(shū)·藝文志》還記錄可兵家、醫(yī)家、天文家的著作?？傊?，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家”，比較出名的一共有十多家，這十多家?guī)煹芟鄠?，在長(zhǎng)達(dá)三百年左右的時(shí)間里進(jìn)行大辯論，無(wú)論廣度、深度都達(dá)到當(dāng)時(shí)前所未有的程度。

孔子

儒家。儒家是孔子（孔丘）所創(chuàng)立。代表奴隸主貴族階級(jí)利益，脫胎自周朝禮樂(lè)傳統(tǒng)，核心思想是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝，代表人物孔子、孟子和荀子。西漢董仲舒改造之后的儒家融合了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)術(shù)在里面，包容性非常的強(qiáng)，之后成為中國(guó)古代的主流思想，一直影響到現(xiàn)在。代表作《四書(shū)》、《五經(jīng)》。

老子騎青牛西出函谷關(guān)

道家。道家是老子（老聃）集上古先賢之思想、總結(jié)古老的道家思想的精華，形成的道家完整系統(tǒng)理論。代表沒(méi)落的奴隸主階級(jí)利益。代表人物老子、莊子。道家主張道法自然、無(wú)為自化、應(yīng)物變化，對(duì)中華哲學(xué)、文學(xué)、科技、藝術(shù)、音樂(lè)、養(yǎng)生、宗教等影響深遠(yuǎn)。代表作《道德經(jīng)》。

韓非子

法家。法家是韓非子（韓非）集前人學(xué)說(shuō)之大成而形成的。法家代表新興的地主階級(jí)利益。法家的思想是整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的上層統(tǒng)治者的主流思想，法家主張改革，歷史進(jìn)化論，今勝于古，還贊成中央集權(quán)，君主專(zhuān)制。法家代表人物李悝、商鞅、申不害、慎到等。秦國(guó)靠著法家的思想橫掃六國(guó)，建立起中國(guó)古代第一個(gè)專(zhuān)制主義中央集權(quán)國(guó)家。秦朝的主流思想也是法家思想。不過(guò)法家主張嚴(yán)刑酷法，是秦國(guó)二世而亡的原因之一，但法家思想在我國(guó)歷史上一直存在，之后儒家也吸收了法家許多思想。代表作《韓非子》、《商君書(shū)》。

墨子講學(xué)圖

墨家。墨家是墨子（墨翟）所創(chuàng)立。墨家主張兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)儉等，重視繼承前人的文化財(cái)富（明鬼）。墨家代表代表小生產(chǎn)者的利益，墨家出現(xiàn)之后就大受底層人們歡迎，不受各國(guó)統(tǒng)治者的喜歡，畢竟墨家的主張沒(méi)人能做的到。而且墨家還有嚴(yán)格的社會(huì)組織的，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是他們創(chuàng)造了江湖。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，墨家就立刻消失了，個(gè)中原因很簡(jiǎn)單，墨家思想所有統(tǒng)治者都不會(huì)喜歡的，因?yàn)槟也焕诘刂麟A級(jí)統(tǒng)治。墨家代表作《墨子》。

鬼谷子

縱橫家。縱橫家是鬼谷子（王詡）創(chuàng)立的學(xué)術(shù)流派。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以從事政治外交活動(dòng)為主。代表作是《鬼谷子》、《戰(zhàn)國(guó)策》。

名家。名家是漢代學(xué)者司馬談《論六家要旨》中對(duì)這一流派的稱(chēng)謂，代表人物是鄧析、公孫龍、宋钘、尹文、惠施。名家比較注重分析名詞與概念的同異，重視名與實(shí)的關(guān)系，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的邏輯思想探究。代表作是《公孫龍子》、《鄧析子》。

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

陰陽(yáng)家。陰陽(yáng)家是鄒衍（齊國(guó)人）創(chuàng)立的。陰陽(yáng)家的學(xué)問(wèn)被稱(chēng)為“陰陽(yáng)說(shuō)”，核心內(nèi)容是“陰陽(yáng)五行”。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中華民族最重要的哲學(xué)思維之一。代表作《鄒子》。

農(nóng)家。農(nóng)家又稱(chēng)“農(nóng)家流”，是先秦時(shí)期反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學(xué)術(shù)流派，奉神農(nóng)為祖師，代表人物是許行。代表作是《神農(nóng)》二十篇。

呂不韋

雜家。雜家以博采各家之說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)。以“兼儒墨，合名法”為特點(diǎn)，主張采儒墨之善，撮名法之要。雜家的出現(xiàn)是統(tǒng)一的封建國(guó)家建立過(guò)程中思想文化融合的結(jié)果。代表人物是呂不韋、劉安、尸佼。代表作是《呂氏春秋》。

小說(shuō)家。小說(shuō)家所做的事以記錄民間街談巷語(yǔ)，并呈報(bào)上級(jí)等為主，代表平民社會(huì)的四方風(fēng)俗。其代表人物是虞初。代表作《虞初周說(shuō)》。

“百家”言其多也，并非實(shí)數(shù)，諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng)。

“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因？

稷下學(xué)宮爭(zhēng)辯場(chǎng)景

“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的。由于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器的逐漸使用，新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)，封建制度逐漸取代奴隸制度。新興的地主階級(jí)開(kāi)始成為統(tǒng)治階級(jí)，各國(guó)的諸侯、卿大夫?yàn)榱俗陨淼睦?，都需要知識(shí)分子“士”的幫助，而“士”也需要依靠他們來(lái)施展才華。

“士”游說(shuō)諸侯

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于政治上依然處于割據(jù)局面，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩，統(tǒng)治階級(jí)的思想還未形成專(zhuān)制統(tǒng)治思想，加上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，又給知識(shí)分子提供了各種必需的物質(zhì)條件，同時(shí)由于私學(xué)和私家著述的出現(xiàn)。那些代表各個(gè)不同階級(jí)、階層的知識(shí)分子，大批涌現(xiàn)出來(lái)，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解、主張，游說(shuō)諸侯，著書(shū)立說(shuō)，互相爭(zhēng)辯，既促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，又促進(jìn)了語(yǔ)言、文學(xué)的發(fā)展，這種“百家爭(zhēng)鳴”的局面，一直延續(xù)到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)國(guó)家的時(shí)候。

“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期的文學(xué)有什么特色？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”不僅促進(jìn)了學(xué)術(shù)的繁榮，也使得文苑百花競(jìng)放，多姿多彩。清代評(píng)論家章學(xué)誠(chéng)言“后世之文，其體皆備戰(zhàn)國(guó)”這話是有一定根據(jù)的，也說(shuō)明了戰(zhàn)國(guó)文學(xué)發(fā)展對(duì)后世的影響。

《戰(zhàn)國(guó)策》書(shū)影

“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代，涌現(xiàn)了許多富有文學(xué)色彩的歷史散文，如《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等；還有許多諸子哲理散文，如《論語(yǔ)》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等，還有以屈原、宋玉為代表的楚辭，如《離騷》、《九辯》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等。這些文學(xué)作品主要的特色有緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)、觀點(diǎn)鮮明、感情激越、議論宏豐、邏輯嚴(yán)密，多用排比、比喻和寓言說(shuō)理，辭采絢爛、想象瑰麗，達(dá)到了文質(zhì)并茂的高度。為后世文學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。