天地間人們希望到處都和善友愛，情滿天下，人們相互和諧的共存。同時(shí)，人人都期盼公道，公平公正，大家都能夠有尊嚴(yán)的活著。

   自古至今人們普遍的認(rèn)知都是水火無(wú)情，其實(shí)不然。

   唐代詩(shī)人杜甫在作品《春夜喜雨》中是這樣寫的,好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。如此說(shuō)來(lái)，好的雨水是有情的。

   唐代詩(shī)人白居易在詩(shī)《問(wèn)劉十九》中寫到，綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?紅泥小火爐在寒冷的冬夜帶給人們無(wú)限的溫情與詩(shī)意。

   水火也有情，那么人世間有沒(méi)有最無(wú)情的東西呢？回答應(yīng)該是肯定的。

   有，最無(wú)情的應(yīng)該是時(shí)間。大千世界中，最無(wú)情、最無(wú)私的是時(shí)間；人世間最平凡而又最珍貴的還是時(shí)間。

   時(shí)間的腳步匆匆而無(wú)聲，永不停歇，它在不經(jīng)意間流逝。不論貧富貴賤，面對(duì)時(shí)間流逝都無(wú)能為力；眼看春去秋來(lái)，最是人間留不往?；ㄩ_花謝東流水，風(fēng)刀霜?jiǎng)Υ呷死希际悄敲吹臒o(wú)可奈何。

    時(shí)間既是最無(wú)情的，同時(shí)又是最公道的，公平公正的，無(wú)論你的地位有多高，你的權(quán)勢(shì)有多重，你的官階有多大，你的財(cái)富有多豐，所擁有的時(shí)間都是平等的，權(quán)貴換不了更多的時(shí)間，金錢買不來(lái)更富裕的時(shí)間。

   無(wú)情卻意味著有公，公平，不多不少；公正，不偏不倚。那么問(wèn)題來(lái)了，如何對(duì)待情與公呢？

   中華民族是講情義的民族。在現(xiàn)實(shí)生活中，誰(shuí)也離不開一個(gè)“情”字，無(wú)論是親情還是友情，師生情，同學(xué)情，戰(zhàn)友情，朋友情，都是人與人之間聯(lián)系溝通的橋梁和紐帶，須臾不離不棄。

   一個(gè)社會(huì)要正常運(yùn)行必須要有規(guī)矩，必須要講規(guī)矩。“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”有了規(guī)矩，才能保障正義與公平，才有人間溫情與友愛。

   規(guī)矩就是做人做事要守住的底線。做人做事不僅要遵守法律，還包括制度規(guī)定、道德規(guī)范，優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)俗。

   當(dāng)珍重情義與遵守規(guī)矩發(fā)生矛盾時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)真把握，認(rèn)真對(duì)待。

   在情義與規(guī)矩之間有一條原則，那就是情不逾矩，即情義可以存在于個(gè)人交往中，但決不能逾越規(guī)矩的紅線。

    時(shí)間要珍惜，上天賦予每個(gè)人的時(shí)間既是公平的，一定的，也是有限的。對(duì)于時(shí)間，我們無(wú)法期待上天給我們偏愛，我們只有珍惜他，高效的運(yùn)用他，賦予他更多更大的意義。

   在我們擁有時(shí)間的時(shí)候，不懂得有效運(yùn)用，等到光陰耗盡，年華逝去，才會(huì)想起虛度的歲月，不禁搖頭嘆息。

   情義要珍重，人是有情感的生靈，應(yīng)該有情有義，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲；應(yīng)該公平公正，明鏡高懸，陽(yáng)光普照。應(yīng)該在遵守規(guī)則的前提下，人人有體面的生存，有情義的相處；社會(huì)有秩序的運(yùn)轉(zhuǎn)，可持續(xù)發(fā)展。

   人們需要友情，友情之樹也需要各方彼此的呵護(hù)、扶植、澆灌、修剪、整理。有時(shí)，還必須為之做出些讓步、付出、犧牲。一味的索取，終有一日會(huì)令友情之樹枯萎凋零，友人從此分道揚(yáng)鑣，成為陌路之人。

   所以有人這樣感嘆：有一把傘撐了很久，雨停了還不肯收；有一束花聞了很久，枯萎了也不肯丟；有一種友情，即使青絲變白發(fā)，也能心底保留。

   花開花落，尊重時(shí)間的安排，服從時(shí)序的規(guī)律，自然又公道；“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”又是那樣的情深義重。值得我們認(rèn)真品味，認(rèn)真學(xué)習(xí)。（華德耀2021年9月19日 圖片來(lái)自微友，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除）