唐太宗在《帝范》當(dāng)中的一句話(huà)被后世的書(shū)法人奉為學(xué)書(shū)的圭臬，他說(shuō)“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下，取法乎下，僅得乎次”。

這句話(huà)不難理解，意思是學(xué)東西就要學(xué)最高明的東西，倘若你學(xué)的對(duì)象不高明，那么你的藝術(shù)成就也不會(huì)高到哪里去。

王鐸說(shuō)“書(shū)不宗晉，終入野道”便是這個(gè)道理，中國(guó)書(shū)法最高的成就便是晉人，所以要想在書(shū)法上取得一定的成就，晉人書(shū)法是值得你畢生學(xué)習(xí)的對(duì)象。

此作便是著名的《伯遠(yuǎn)帖》，作者是王羲之的侄兒王珣。

王珣的《伯遠(yuǎn)帖》其價(jià)值并不僅僅在于其為存世唯一的東晉書(shū)法真跡，更在于其實(shí)根正苗紅的“二王”筆法嫡傳之人。

中國(guó)書(shū)法家史基本可以說(shuō)是筆法的傳承史，其實(shí)“筆法”并不神秘，但沒(méi)有得到傳授，沒(méi)有精研晉唐法書(shū)，你是很難體會(huì)到的。

所以晉唐時(shí)期的書(shū)法墨跡則成為了探求古人筆法秘訣的絕佳之途。

全篇內(nèi)容乃是一封書(shū)信，但其疏密之變、欹側(cè)之變、虛實(shí)之變等等，構(gòu)成了一幅變化無(wú)雙的狀態(tài)。當(dāng)然這種寫(xiě)字變化的方法是晉唐書(shū)法的特色，并非是刻意為之，就是當(dāng)代人書(shū)寫(xiě)的底色乃是美術(shù)字一樣。