龐薰琹原名薰琴，上世紀(jì)三十年代時(shí)在繪畫界聲名鵲起，因?yàn)槊制曰?，故有不少的人以為他是女畫家，為避免這樣的誤會(huì)，他將“琴”字更改為“琹”。

龐薰琹乃世家出身，曾祖父龐鐘璐為道光二十七年探花，同治十年時(shí)做到刑部尚書。祖父龐鴻文為光緒二年進(jìn)士，累官太常寺少卿、通政司副使，龐鴻文于文史頗有名聲，他主纂的《常昭合志》被后世稱為良史。龐薰琹的叔祖父龐鴻書為光緒六年進(jìn)士，官至貴州巡撫。

《趕集》中國美術(shù)館收藏

這樣的大家庭在學(xué)術(shù)觀念上當(dāng)然會(huì)對龐薰琹造成重要影響，故他5歲時(shí)就在母親的教導(dǎo)下開始學(xué)習(xí)《四書》，在他10歲時(shí)，開始有了繪畫之好。李立新所撰《龐薰琹簡譜》中寫到1916年龐薰琹11歲時(shí)：“經(jīng)圖畫兼音樂教師王先生指導(dǎo)，始學(xué)水彩寫生，極受賞識(shí)；每逢家中晾曬舊衣，衣上色彩裝飾之美，使先生看之又看，'如醉如夢’，此是先生一生繪畫、裝飾藝術(shù)之起點(diǎn)?！?/p>

龐薰琹16歲時(shí)考進(jìn)震旦大學(xué)預(yù)科，兩年后進(jìn)入震旦醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。據(jù)《簡譜》所載，龐熏琹19歲之事發(fā)生了一件事，令他毅然棄醫(yī)從藝：“先生成績優(yōu)異。冬，欲改學(xué)繪畫，竟遭比國神父怒叱：'你們中國人，成不了大藝術(shù)家?！艽舜笕?，當(dāng)即憤然離校，棄醫(yī)從藝。”

1925年8月，龐薰琹前往巴黎參觀了十二年一次的博覽會(huì)，他在展會(huì)上看到了用流水線生產(chǎn)的現(xiàn)代工業(yè)品，并首次接觸到西歐現(xiàn)代工藝美術(shù)，此后他在歐洲留學(xué)六年。這段經(jīng)歷對其繪畫生涯產(chǎn)生重大影響，他在這個(gè)階段經(jīng)劉海粟介紹結(jié)識(shí)了傅雷，同時(shí)認(rèn)識(shí)了許多中外藝術(shù)家，而后經(jīng)過苦練，掌握了扎實(shí)的西畫功底，然而因一件偶然之事，他又毅然返回了祖國。

《盛裝》英國皇家學(xué)會(huì)收藏

對于龐薰琹的西畫觀念，祝帥在《就是這樣走過來的——子女與學(xué)生眼中的龐薰琹》一文中有所描述，該文乃是采訪龐薰琹之子龐均及龐薰琹之女龐濤之后所撰。當(dāng)祝帥問及龐薰琹曾經(jīng)受到過巴黎現(xiàn)代藝術(shù)影響之事時(shí)，龐均首先對當(dāng)時(shí)的中國留歐藝術(shù)家作出了兩分法：“20世紀(jì)20至30年代，我父親那一輩油畫家當(dāng)中的很多人在法國留學(xué)。其中，徐悲鴻是官費(fèi)留學(xué)，出國前他在劉海粟的上海美專學(xué)過一段時(shí)間，之后到了巴黎，他是老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)學(xué)院派的基礎(chǔ)訓(xùn)練。實(shí)際上徐悲鴻到巴黎的時(shí)候，上世紀(jì)20年代，莫迪里阿尼剛剛?cè)ナ?，那時(shí)候正是馬蒂斯的時(shí)代，但是徐悲鴻所在的巴黎美術(shù)學(xué)院訓(xùn)練比較落后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于當(dāng)時(shí)的藝術(shù)狀況。但與此同時(shí)，還有另一批人，比如龐薰琹、林風(fēng)眠、常玉，在當(dāng)時(shí)的年輕人中，他們是與現(xiàn)代藝術(shù)同步的。因此，他們這一批留法的學(xué)生就分成了兩派?！?/p>

對于龐薰琹回國的原因，龐均說：“我父親在法國的時(shí)候，由一批非法國畫家組織的巴黎學(xué)派正在形成。當(dāng)時(shí)一些畫商認(rèn)為，這個(gè)團(tuán)體中缺少一個(gè)中國的藝術(shù)家，他們就看中了龐薰琹，跟他談判，希望他簽約加入巴黎學(xué)派，但條件是他必須十年內(nèi)不能改變自己的風(fēng)格，龐薰琹沒有同意。后來，巴黎學(xué)派里面東方人的代表是一個(gè)日本畫家。龐薰琹就想自己在法國搞一個(gè)展覽。當(dāng)時(shí)有一個(gè)不成文的規(guī)矩，就是辦畫展必須請一個(gè)重要的評論家給予評論。龐薰琹找到一位評論家，結(jié)果對方對他說：'你們中國藝術(shù)這么偉大，為什么要跑到巴黎來學(xué)畫？’于是，龐薰琹就回國，參與組織了決瀾社。”而龐濤則稱：“這位評論家看都沒看他的畫，就對他說：你19歲來的這兒，五年在這法國巴黎住著，走在街上，你想什么，我也能猜個(gè)八九不離十；你畫什么，我也會(huì)猜得著。但是你對中國的文化你了解很多嗎？我父親說，并不多。他說，那我勸你回去，你們有五千年的文化底子，作為一個(gè)中國人你卻不了解它。我希望你先去了解它，然后你回來，我再給你寫。”

《唐仕女》之一 中國美術(shù)館收藏

關(guān)于龐均在文中談到的日本畫展之事，龐薰琹所著《就是這樣走過來的》一書中有如下描繪：“展覽會(huì)的開幕式非常隆重，由法國總統(tǒng)杜梅爾格親自剪彩，參加開幕式的有許多國家的外交使節(jié)，和在法國的巴黎以及其他國家的文藝界著名人士。不少有作品展出的日本畫家，帶著夫人特地從日本來到巴黎，也參加了展覽會(huì)的開幕式。這些畫家的夫人全都穿著'和服’，服裝的色彩非常漂亮，使開幕式增色不少。會(huì)場布置也充分表現(xiàn)了日本的風(fēng)格，一切都籌備得非常周到，真可以說是一絲不茍。這不但是一次繪畫展覽，也是日本民族、國家的榮譽(yù)。展出的作品全都是日本畫，選得很嚴(yán)格，技術(shù)水平與藝術(shù)格調(diào)都相當(dāng)高，每個(gè)畫家都有自己的特長與個(gè)人風(fēng)格。同時(shí)，每一件作品的裝潢，都非常精致考究。畫的色彩特別吸引人。多數(shù)是用礦物顏料，顏料本身的制作也很精致，是特制的。所以顏色雖然很豐富，但是色彩的感覺卻很沉著。凡參觀者，對這展覽會(huì)評價(jià)很高。日本的繪畫史從中國唐代的繪畫中吸取經(jīng)驗(yàn)而加以發(fā)展，形成自己的風(fēng)格。在顏色制作技術(shù)方面也是如此……假若我的祖國也能同樣隆重地在巴黎舉行一次高水平的繪畫展覽會(huì)，那有多好??！突然，一種從來未有過的想法涌上心頭，'回去！回去！’”

日本藝術(shù)家對本民族傳統(tǒng)藝術(shù)的高度尊重，也贏得了歐洲人的贊譽(yù)，龐薰琹經(jīng)過仔細(xì)觀察，窺得了日本藝術(shù)精髓所在，同時(shí)在心理上也受到了刺激，他幻想著有一天中國畫也能像日本畫展這樣在巴黎舉辦，這讓他有了返回祖國刻苦研究傳統(tǒng)藝術(shù)的沖動(dòng)。而龐均和龐濤在采訪文中提到的那位評論家，更成為了龐薰琹回國的催化劑。

無意間看到了琴川

龐薰琹在巴黎時(shí)與一位藝術(shù)評論家馬爾古是很好的朋友，當(dāng)時(shí)巴黎的幾位藝術(shù)家想與龐薰琹合辦展覽，馬爾古很想促成此事，為此，他介紹一位巴黎著名的藝術(shù)評論家與龐薰琹見面，以便能讓龐薰琹的作品得到業(yè)界認(rèn)可。而龐薰琹在《就是這樣走過來的》一書中詳細(xì)記錄了他們與那位評論家見面時(shí)的細(xì)節(jié)：

有一天晚上，馬爾古領(lǐng)我到蒙巴納斯古堡爾咖啡館去見一位權(quán)威的批評家，這時(shí)已經(jīng)深秋，推開古堡爾咖啡館的門，一股熱氣撲來，使我們什么都看不清。找來找去，終于找到一位白發(fā)長須的老人，他一個(gè)人坐在那里，顯然是在等我們，這是馬爾古事前和他約好的。他要我們坐下，兩眼注視了我好一會(huì)兒，說“馬爾古多次講起你，還有別人也向我談到你，你幾歲來巴黎的？”“十九歲?！薄澳銓ψ约鹤鎳乃囆g(shù)有研究嗎？”我搖搖頭。我想打開畫夾，拿一些畫給他看。想不到，他做了一個(gè)手勢阻止我，我這時(shí)內(nèi)心感到非常失望、非常懊悔。他大概看出我的表情，沉默了好一會(huì)兒。馬爾古也不知道這是為什么，他大概后悔他的魯莽。這位老人卻微笑地、和藹地對我說：“你來巴黎時(shí)還是一個(gè)孩子，你的畫不用看，可以想得到，你受到一些什么影響?！彼m然態(tài)度和藹，但是這幾句話分量很重，使我和馬爾古都不知所措。老人卻平靜地繼續(xù)說下去：“中國是有著優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)的，聽說你想回國去，我認(rèn)為你的想法很對，很好。你回去吧，好好學(xué)習(xí)十年，以后來巴黎舉行展覽會(huì)，你不來找我，我也會(huì)給你寫文章。”我們的談話到此為止。我向他告辭，和馬爾古一同走出古堡爾。我們默默地走在路上，兩個(gè)人都沒有說話，當(dāng)時(shí)我確實(shí)感到面子上下不來臺(tái)。但是經(jīng)過幾天深思，認(rèn)識(shí)到他的話的真誠，對我起了很大作用，促使我下決心要回國。

琴川得名

1930年1月初，龐薰琹回到了上海，在此結(jié)識(shí)了朱屺瞻、張大千兄弟，然而他卻沒有在上海停留，當(dāng)月就返回了老家常熟。他在常熟系統(tǒng)地研究了中國古典畫論，《就是這樣走過來的》中寫道：“于是我決定先回常熟去，在家鄉(xiāng)先看一些中國繪畫史與畫論?；氐郊亦l(xiāng)，脫去了西裝，換上了長袍。放下了外文書籍，埋頭在線裝書中，拿起中國筆墨，用傳統(tǒng)筆法畫人物畫?！?/p>

經(jīng)過系統(tǒng)探索，龐薰琹在如何表現(xiàn)民族性和裝飾性的問題上有所突破。當(dāng)時(shí)國內(nèi)盛行“以美育代替宗教”、“美術(shù)革命”等思潮，而他在巴黎時(shí)受到了威廉·莫里斯提出的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，其提出的“我不愿意藝術(shù)只為少數(shù)人效勞，僅僅為了少數(shù)人的教育和自由”，以及“藝術(shù)的目標(biāo)就是人民的目標(biāo)”等觀念，這些都被龐薰琹所接受，尤其1925年巴黎舉辦的世界博覽會(huì)引發(fā)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最令龐薰琹癡迷。格羅皮烏斯在《包豪斯產(chǎn)品的原則》中提到的這些藝術(shù)品應(yīng)該是耐用的、便宜的，也被龐薰琹所接受，為此，他總結(jié)出了“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的民族性裝飾藝術(shù)品的評判標(biāo)準(zhǔn)。

在法國時(shí)，龐薰琹最喜歡波提切利的作品，他自稱：“在文藝復(fù)興時(shí)期的幾個(gè)畫家中，我最欣賞波提切利，當(dāng)時(shí)我自己也說不出來為什么欣賞波提切利的作品。從我喜歡波提切利和夏凡納的作品，就可以理解為什么在我一生中，花去了很多時(shí)間去研究裝飾藝術(shù)的問題。”

河水泛綠

可見，這些裝飾藝術(shù)技法契合了龐薰琹的藝術(shù)偏愛，他回國之后又研究了中國畫史，兩者結(jié)合，形成其具有獨(dú)立面目的畫風(fēng)。馬麗娟在其碩士論文《龐薰琹中西融合思想在工藝美術(shù)中的體現(xiàn)》中又說道：“龐薰琹對于常出入于古堡爾咖啡館的畢加索很佩服。他觀察到畢加索使用多種材料，試用過各種技法，成功地涉足于油畫、雕塑、貼紙、版畫、建筑、舞臺(tái)美術(shù)和服裝設(shè)計(jì)等等。畢加索從法蘭西文化中吸取營養(yǎng)，渾身浸透著法蘭西的生活情趣，而他所有的作品中又洋溢著一個(gè)西班牙人的氣質(zhì)。”

中西畫理的結(jié)合，再加上龐薰琹獨(dú)特的審美情趣，使得他決定在繪畫風(fēng)格上走自己的路。楊肖在《中西繪畫傳統(tǒng)在現(xiàn)代藝術(shù)語境中的對話與會(huì)通——龐薰琹與他眼中的波提切利》一文中總結(jié)說：“作為一位中國藝術(shù)家，龐薰琹從波提切利的繪畫'裝飾性’里看到一套特定的繪畫語言，其形式特征及其創(chuàng)作方式，與中國古代白描和工筆重彩繪畫及其所崇尚的美學(xué)宗旨——如'以形寫神’、'吳帶當(dāng)風(fēng)’、'筆彩生動(dòng)’等——之間，存在頗多跨文化對話的空間。作為一位現(xiàn)代藝術(shù)家，龐薰琹稱道波提切利的繪畫'裝飾性’，意在研究畫家通過特定的線條造型與色彩選擇來表達(dá)對象精神與自我情感的圖畫智力。他從繪畫'裝飾性’里，努力發(fā)掘出中西繪畫傳統(tǒng)在現(xiàn)代藝術(shù)語境中的對話與會(huì)通?！?/p>

走到了粉皮街

龐薰琹的繪畫風(fēng)格被世人所認(rèn)識(shí)，跟他在上海《申報(bào)》刊登作品有一定的關(guān)系。1930年，《申報(bào)》先后刊登了龐薰琹的五張作品，而后《時(shí)代雜志》也開始刊發(fā)龐薰琹的畫作，并且作了頗為詳盡的介紹。自《時(shí)代》第2卷第1期開始，邵洵美入主該雜志社，并且成為其中幾期的主要撰稿人，龐薰琹發(fā)表的兩張重要作品，都是由邵洵美親自撰寫介紹文章，比如1931年《時(shí)代》雜志第2卷第3期中刊發(fā)了龐薰琹的畫作《巴黎的誘惑》，邵洵美在介紹文中以他的理解，用頗具時(shí)代特色的文學(xué)語言寫出了如下文字：

繁華的巴黎是動(dòng)著的；女人的笑聲；男子的煙形；肉的戰(zhàn)顫；燈的搖晃。便是一爿窗，一面門，一只缸，也是一忽不在的變幻。無論你的視覺怎樣敏捷，你也總難得到一個(gè)靜止的印象；你的筆尖正觸上畫面，你的對象又不是一秒鐘前所看到的那樣了。動(dòng)，動(dòng)著！玻璃杯接觸著嫩紅的嘴唇；手指又碰上了冷白的紙牌；洗凈了一忽又臟污；坐定了一忽又跳躍……如此巴黎！

龐薰琹先生新從巴黎回來，但他并沒有把他那曾使他沉醉瘋狂的巴黎丟在腦后。在半夜以后，街道上息止了一切的聲音，龐先生的眼前便又現(xiàn)出他熱愛的巴黎，耳邊便也鬧忙起來。他拿出畫紙，把顏色依了當(dāng)時(shí)看見的、聽得的一切涂上去，這張動(dòng)的畫便誕生了。