張國常：一個(gè)進(jìn)士的路

“書中自有顏如玉”，“書中自有黃金屋”。在許多人的眼中，讀書只不過是為了尋找升官發(fā)財(cái)?shù)耐緩?。故而，在科舉時(shí)代出現(xiàn)了范進(jìn)中舉中，那大喜大悲的一幕，也就不足為奇。也有些，仁人志士，他們淡薄名利，以教書育人為最大愿望。甘肅蘭州的進(jìn)士張國常就是這樣的人。

張國常（1836—1907年），字敦五，號(hào)冬武，別署東武，清代蘭州青定園寺（今南稍門外）人。張國常是光緒三年（1877年）丁丑科進(jìn)士，授刑部主事。然而張國常生性恬淡，不喜歡官場(chǎng)上氣氛，在刑部擔(dān)任了幾個(gè)月的主事后，就以父親年老體弱無人奉養(yǎng)為由辭官歸里，開始了他漫長教書育人的事業(yè)。

張國?；氐郊亦l(xiāng)就開始教書育人的事業(yè)。他品行高潔，學(xué)問精深。被歷任陜甘總督聘為省立書院蘭山書院的山長，時(shí)間長達(dá)30年之久。在長期的教學(xué)中，他培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀學(xué)生，參加科舉考試中，考中舉人進(jìn)士的大多是蘭山書院的學(xué)生。著名方志學(xué)家、金石學(xué)家，《民國甘肅通志稿》的主要編纂者張維評(píng)價(jià)說：“常用經(jīng)史教授，先后從學(xué)者甚眾，訓(xùn)詁嚴(yán)謹(jǐn)，為一代宗師?！?。

家貧出孝子，國難顯忠良。張國常以孝心而聞名鄉(xiāng)里。同治六年（1867年），賊匪圍攻蘭州，四處燒殺搶掠，張國常家住在拱蘭門外，得到暴亂消息，從外面向家里趕，剛到家里，匪兵也追到了家門口。賊匪準(zhǔn)備強(qiáng)行沖擊大門。張國常一邊用身體護(hù)住父親，一邊拿石塊向賊匪砸去，匪兵看到張國常拼命抵抗，一時(shí)難以得手便撤圍而去。看到形勢(shì)危機(jī)，張國常只好帶著父親到城里躲避。此時(shí)，動(dòng)亂四起，城門緊閉，張國常和他父親，趕到了城門口，卻無法進(jìn)城，只好在一座寺廟的角落里待了一夜。第二天，天亮?xí)r，城門開了，父子二人才進(jìn)到城里。

后來，張國常父親身體日益衰退，病入膏肓。他深知兒子的孝心，一再囑咐他，喪事要從儉。但在父親去世后，張國常卻變賣了所有東西，以禮安葬了父親。在以后的三年里，張國常日子非常艱難，家里值錢的東西都變賣了，野菜成了他生活中的必須。

張國常教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從不輕易表彰學(xué)生，因而平常學(xué)生都惴惴不安，只有認(rèn)真苦讀而已。這樣教出的學(xué)生肯吃苦，能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。張國常教學(xué)成績(jī)十分突出，1890年，甘肅學(xué)政胡景桂上書朝廷，給張國常加員外郎的頭銜，以表彰他在促進(jìn)地方文化發(fā)展，教書育人中所做的貢獻(xiàn)。

張國常雖然生活的在封建年代，但思想并不迷信，這一點(diǎn)是非?？少F的。他以學(xué)習(xí)容納的態(tài)度接受西方先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)。1890年，陜甘總督楊昌浚開設(shè)了甘肅電報(bào)局，當(dāng)時(shí)民眾對(duì)電報(bào)這一新鮮事物都不能接受，有些地方甚至把修鐵路、開煤礦等近代實(shí)業(yè)，視作洪水猛獸，當(dāng)作能夠破壞風(fēng)水的怪物。甘肅電報(bào)局在架設(shè)電線桿的時(shí)候，恰好遇到空前大旱，榆中的一些民眾認(rèn)為是電線桿的架設(shè)破壞了風(fēng)水，造成了旱災(zāi)。出現(xiàn)了人們偷拔電線桿的事情。張國常親自向民眾進(jìn)行勸解說。他說，以前沒有電線桿的時(shí)候，旱災(zāi)也經(jīng)常發(fā)生，可見旱災(zāi)和電線桿之間并沒有直接的關(guān)系。

張國常在教書育人的同時(shí)也著書立說。他寫了大量的詩文和地方史志方面的文章。他的詩文都輯錄在《聽月山房詩文集》中，可惜人們現(xiàn)在也沒有找到這部詩文集。除此之外，張國常還寫了30卷的《重修皋蘭縣志》，30卷的《甘肅忠義錄》以及《土司蕃族考》等。

《重修皋蘭縣志》是通體志書，記述上下兩千年、縱橫數(shù)百里內(nèi)的天文、地理、人物、事件、物產(chǎn)、民俗等事物，是清代皋蘭縣的一部重要著作。為了編寫這部志書，張國常在實(shí)地走訪，窮究典籍，調(diào)查地情，嚴(yán)密考證之后，編纂完成了這部書。在這部書中他把經(jīng)濟(jì)物產(chǎn)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐怀?，收錄了不少洋?wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的大量資料，如左宗棠創(chuàng)制造局，用泰西機(jī)器制造洋槍洋炮，派督標(biāo)兵幼丁當(dāng)學(xué)徒；創(chuàng)織呢局，用泰西機(jī)器雇洋匠教民學(xué)紡呢羽，哈喇等紡織品；創(chuàng)設(shè)電報(bào)局，牛痘局等事件。從中可以看到新興工業(yè)城市蘭州的淵源。

同時(shí)，在這部書中他也對(duì)過去存在爭(zhēng)論進(jìn)行了深入的考證。如他對(duì)霍去病同匈奴激戰(zhàn)的皋蘭山，提出了與眾不同的看法，他認(rèn)為在漢代皋蘭山是一個(gè)比較常見的稱呼，甘肅境內(nèi)不少山脈都叫做皋蘭山。他認(rèn)為把霍去病征戰(zhàn)的皋蘭山當(dāng)作是今天蘭州的皋蘭山，是同名異地的原因造成的。

張國常所寫的《土司番族考》也是一部少見的好書，書中詳細(xì)地記載了西寧、碾伯（今樂都）、大通、平番（今永登縣）祁貢哥星吉等地19家土司的民族、世系、轄地、功績(jī)、封爵、部落、戶口、兵員、宗教諸事。這部書在民國改土歸流之前完成的，因而保存了大量的珍貴資料，成為今天研究中國土司制度起源發(fā)展史的重要工具書。

“書中自有黃金屋”，“書中自有顏如玉”。在許多人的心中讀書的目的是為了升官發(fā)財(cái)。對(duì)于張國常來說，讀書是一種責(zé)任，是一種使命，是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。張國常給我們展現(xiàn)了一個(gè)進(jìn)士所應(yīng)該走的道路。