大家好,我是倡導(dǎo)“人人如龍”的鐳師兄,每天一個觀點和話題,今天我們聊一下“框架思維”。 在上個世紀(jì)八十年代,很多地方涌起了造車的浪潮,很多人對汽車的認(rèn)知很簡單: 汽車就是:一個發(fā)動機+一個車殼+四個輪子+四個椅子。 這個認(rèn)知雖然簡單但是抓住了汽車的核心,具備了很強的抽象能力,這種能力姑且稱為“框架思維”能力,也是區(qū)分一個人能否迅速抓住本質(zhì)的標(biāo)志。 現(xiàn)在很多人都在講“個人的操作系統(tǒng)”、“底層思維”、“系統(tǒng)邏輯”、“第一性原理”等,這些很炫的名稱都可以認(rèn)為是“框架思維”的一種別稱。 兩個擁有“框架思維”的古代名人古代有兩位非常有名的框架思維的執(zhí)行者,一個是庖丁,一個是諸葛亮。 1、庖丁解牛 在庖丁的眼中,一頭牛站在那里,就是一個牛骨架外面掛了一些牛肉、牛筋、牛皮而已,他要做的就是走過去,將牛骨架外面的這些牛肉、牛筋、牛皮割下來。 所以他能夠“以無厚入有間”,輕輕松松地完成解牛,刀都沒有碰到牛骨頭。 如果庖丁去殺豬、殺羊,稍微練習(xí)就可以同樣達(dá)到“解?!钡男Ч驗樗摹翱蚣芩季S”一直在起作用。 2、諸葛亮 劉備三顧茅廬后,諸葛亮給出了天下三分的戰(zhàn)略構(gòu)想。簡單說,就是在力量薄弱的地方發(fā)展自己,結(jié)盟江東的孫權(quán),對抗北方的曹操,逐步收復(fù)漢室天下的宏觀框架。 隆中對:三分天下的宏觀架構(gòu)
事實上,三國演義的演進(jìn)過程基本就是按照諸葛亮的設(shè)想進(jìn)行的。 也正是這種先有框架后有精細(xì)操作的能力,諸葛亮才被稱為“多智近妖”的存在。如果諸葛亮是現(xiàn)代某個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的董事長,這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一定會迅速進(jìn)入世界五百強。 無論庖丁還是諸葛亮,兩人都有一個共同點,就是擁有極其鮮明的框架能力,能夠從整體角度看問題,并且這種框架思維是可以移植到各種使用場景的,使得他們在每一行都可以干得很好。
框架思維的三個維度1、建立框架的意識 現(xiàn)在知識體系中有很多工具可以建立框架,我們可以接過來使用,例如金字塔原理、結(jié)構(gòu)化思維、SWOT模型等,這些工具的核心就是對問題進(jìn)行分類,并形成一個有機的框架體系。 既然工具這么多,為什么不是人人都是精英、大佬?答案就是:“不是人人都有建立框架的意識?!?/strong> 寫這篇文章的目的,就是希望正在閱讀這篇文章的你能夠建立起這樣的框架思維,越早越好。 建立框架思維的最佳時間是兩個時間點: (1)小學(xué)五年級學(xué)會總分結(jié)構(gòu)的作文格式時;(2)現(xiàn)在。 我在深圳期間,經(jīng)常和一個同事一起吃午飯。有一天我們兩個在吃飯時,他分享昨天晚上看的一個電影內(nèi)容,從各種劇情反轉(zhuǎn)到角色演技,講得滔滔不絕。 突然,他就停住了,看著面前的餐盤一句話不說,我還以為他在飯菜中發(fā)現(xiàn)頭發(fā)了,伸頭一看,沒有頭發(fā)啊。 我喊了他一下:“喂,干啥呢?一驚一乍的?!?/p> 他不好意思地笑了笑,說:“我突然發(fā)現(xiàn),這個電影的劇情節(jié)奏與《江南style》的風(fēng)格極其類似,雖然一個是電影,一個是流行歌曲,但是背后的內(nèi)容和推進(jìn)節(jié)奏是一樣的。”然后開始滔滔不絕地解釋兩者的相似之處,還別說,真有點這個味道。 好嘛,他通過這兩個內(nèi)容形成了一個流行娛樂內(nèi)容的框架,可以用這個框架來判定一個娛樂內(nèi)容是否會流行起來。 他就是這么一個擁有“時刻建立框架的意識”的人。
一旦擁有了這個意識,就進(jìn)入了另一個層級
一旦你擁有了建立框架的意識,你就會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)情況下,你都有自己的主見和想法,也能快速識別出別人是真有觀點還是胡說八道的。
2、最簡單工具:結(jié)構(gòu)化分類 看到這里,是否很多人會覺得這個工具太簡單、太不高大上了、太接地氣了? 前面提到的那些炫酷名詞,本質(zhì)上就是形成自己的思維框架,并用這些框架在各個場景中進(jìn)行套用和適配: 庖丁在解牛時,他就是將牛進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化分解,在解牛之前已經(jīng)在內(nèi)心完成了整個牛的解構(gòu),所以可以信手完成解牛動作。 諸葛亮的隆中對,其實也是紛紛擾擾、群雄并起的天下進(jìn)行了解構(gòu),找到了最核心的三支力量。 一個朋友覺得自己情商低,總是聽不懂別人說的關(guān)鍵內(nèi)容,我建議他將別人說的話分為三類:情緒、事實、觀點。他就可以從別人滔滔不絕的內(nèi)容中提煉出對方的觀點,迅速成為溝通達(dá)人。 施展教授在對撲朔迷離的國際形勢進(jìn)行分析時,他按照六個維度來分析:力量與人心、地緣與觀念、陸地與海洋、政治與經(jīng)濟、大國與小國、技術(shù)與資源。通過這六個維度將當(dāng)前的國際形勢和未來趨勢分析得非常通透、簡潔。
這就是框架思維的力量:通過不同維度來建立框架,通過框架來分析具體場景,得出有價值的結(jié)論。 框架即結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)即分類
結(jié)構(gòu)化分類,就是將一個問題分為多個不交叉、不重疊的類別,然后用這些類別去分解問題,抓住關(guān)鍵信息。 舉個例子,佛教的“十方圓滿”其實就是一種框架思維。“十方”是指“前后、左右、上下”的空間六方、“過去、未來”的時間兩方、“生、死”的意識兩方。 從結(jié)構(gòu)角度看,“十方圓滿”就包括“空間的三維”+“時間的一維”+“生命的一維”,一共五個維度,這就是佛教的思考框架,很多佛家的偈語、超脫的思想都可以套用這個框架,這里就不展開了。
3、動態(tài)提升:讓框架思維進(jìn)化起來 框架思維不是建立之后就可以永遠(yuǎn)通用無礙,而是要在應(yīng)用過程中不斷實踐和調(diào)整。 《原則》的作者達(dá)利歐在積累自己的原則時,他的那些“原則”也不是一蹴而就、一勞永逸,而是不斷優(yōu)化,最后才相對穩(wěn)定下來。 不斷進(jìn)化、提升的框架可以讓我們在每個行業(yè)、每個場景中暢行無阻。 一個朋友剛開始是做項目的,后來轉(zhuǎn)做人力資源,同樣的風(fēng)生水起,因為他將項目管理的思維模式遷移到人力資源上來,稍作調(diào)整和適配就可以用起來。
總結(jié)人類從樹上下來之后,慢慢踏足全球,成為食物鏈的頂層,但是從人體的架構(gòu)來說,我們都是206塊骨骼,這是全球通用的框架,只不過在這個框架上長出了現(xiàn)在的70億個完全不同的人。 只要擁有框架思維,就能夠抓住本質(zhì),形成自己的觀點和思路。 構(gòu)建框架思維的三個維度包括: (1)擁有主動構(gòu)建框架思維的意識。 (2)通過各種方法來建立框架,最簡單的工具是對問題進(jìn)行結(jié)構(gòu)化分類。 (3)不斷進(jìn)化和提升自己的思維框架。 (“人人如龍”,我是聚焦個人優(yōu)勢的鐳師兄,你的關(guān)注是我最大的動力。)
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