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許姓呂姓本一家 近日，潁川派推文介紹了清華簡《封許之命》。 這一分封許國時(shí)的古老文獻(xiàn)揭示：許國第一代國君許文叔，真實(shí)姓名為呂丁，與姜太公呂尚是近親。 《封許之命》中的“呂丁”字樣 有網(wǎng)友表示不解：許姓以許由、許文叔為遠(yuǎn)祖，難道說許姓原本姓呂嗎？ 呂姓、許姓一家親，本是文史常識(shí)。 此外，申姓、齊姓，也和他們是一家人。 許慎像 許慎自敘族源：呂出于姜，許出于呂 被譽(yù)為“字圣”的許慎，在《說文解字序》中自敘族源： 曾曾小子，祖自炎神。 縉云相黃，共承高辛。 太岳佐夏，呂叔作藩。 俾侯于許，世祚遺靈。 自彼徂召，宅此汝瀕。 ——炎帝、縉云氏、共工氏為遠(yuǎn)祖，姜姓。 堯帝時(shí)，伯夷以四岳之職被封呂國。 呂國后世，又有文叔封于許國，也就是《封許之命》中的呂丁。 許國后人中，有一脈流散至召陵，也就是許慎一族。 從這段文字中，可以看出從姜姓到呂姓，呂姓到許姓的分枝關(guān)系。 我們把呂尚（字子牙）稱為姜太公、姜子牙，正是因?yàn)榻帐菂问系谋驹础?/span> 許國后人以許為姓，也沒必要和呂姓斷絕關(guān)聯(lián)。 許由，能和呂姓撇開嗎？ 那么，傳說中的許由，生活年代應(yīng)該比許文叔呂丁早許多，將他視為許姓始祖，就能與呂姓脫離聯(lián)系嗎？ 在各種記載里，許由職責(zé)是主掌四岳、與伯夷職能重疊，據(jù)章太炎等分析，他們其實(shí)是一家人，甚至是同一人。 許國成立之前，這片區(qū)域稱為許地。掌控嵩山的勢力到了這里，才有了許由的稱呼。 由于伯夷與許由出現(xiàn)在不同時(shí)空中，也有人推斷，二者很可能是世襲稱謂，而不是具體人物。 這是另外的話題。 從《詩經(jīng)》探尋申、呂、許關(guān)聯(lián) 揚(yáng)之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？ 揚(yáng)之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？ 揚(yáng)之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？ 這是《詩經(jīng)》里的《揚(yáng)之水》，譯文如下： 平緩流動(dòng)的水啊，沖不走成捆的木柴。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能和我駐守申國城寨。想念你啊想念你，何時(shí)我才能回到故里？ 平緩流動(dòng)的水啊，也飄不起成捆的柴草。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能共我守衛(wèi)甫國城堡。想念你啊想念你，何時(shí)我才能回到故里？ 平緩流動(dòng)的水啊，也流不動(dòng)成捆的柳枝。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能與我守衛(wèi)許國城池。想念你啊想念你，何時(shí)我才能回到故里？ 春秋時(shí)代，天子權(quán)威削弱。 周平王（前770—前720年在位）母親是申國人，申國常受楚國侵?jǐn)_。 周平王遂抽調(diào)軍隊(duì)到申國屯墾駐守。這些周朝士兵遠(yuǎn)離故土，歌以抒懣。 申國，在今信陽境內(nèi)。 甫國，在今南陽西，原稱呂國。 許國，即今許昌一帶。 士兵們抱怨申國，為什么捎帶上甫國與許國呢？ 正因?yàn)槿龂矗鶠榻?，親如一家，密不可分。 朱熹給出的解釋是：甫、許兩國與申國，同出姜姓且地域相近，故派兵一并衛(wèi)護(hù)。 總而言之，這三個(gè)諸候國，也就是呂、申、許這三個(gè)姓，就緊緊抱團(tuán)的家族勢力。
呂、申、許大家族掌握著神權(quán) 呂、申、許這三姓，還有一個(gè)特殊的背景，那就是世代承擔(dān)著祭祀大岳、四岳的職責(zé)，掌握著神權(quán)。 我們說許由是“大岳、四岳之后”，其實(shí)就是執(zhí)掌嵩山等神山祭祀權(quán)的家族傳人。 也正因此，許由墓才會(huì)出現(xiàn)在嵩山之旁，箕山之上。 鄭樵《通志》稱：申氏，伯爵，姜姓，炎帝四岳之后，封于申，號(hào)申伯。 依然是“四岳之后”。 《詩經(jīng)·嵩高》云： 嵩高維岳，駿極于天, 維岳降神，生甫及申。 維申及甫，維周之翰。 四國于蕃，四方于宣…… 意思是說，申、甫（呂）都是“嵩岳之后”，是周王朝有力的支持者。 至于呂姓的神通，有姜子牙作代表。 姜子牙為什么能夠分封諸神？正因他的神通是祖?zhèn)鞯?，是天然繼承的權(quán)力，而不是拜師學(xué)來的技術(shù)。 掌握神權(quán)的人，代表神靈發(fā)言，實(shí)際上掌控著生殺予奪。 隨著社會(huì)職能的分化，“四岳之后”開始進(jìn)入法律界，“司明刑”。 呂丁就是其中之一。 《封神演義》：姜太公是許州人 姜太公呂尚分封于齊國，其后裔遂為齊姓。 《國語·》說：“齊、許、申、呂由太姜。”重申了四國同源的關(guān)系。 又說：“申呂雖衰，齊許猶在?！钡竭@時(shí)候，申、呂兩國衰落了，好在還有齊國和許國，作為大家族新的根據(jù)地。 如果搞不懂這幾個(gè)姓氏關(guān)聯(lián)，詩經(jīng)里的《揚(yáng)之水》和《嵩高》也就讀不明白。 讀古文獻(xiàn)遇到這幾個(gè)姓氏，首先要考慮他們的特殊關(guān)系。 《封神演義》中，不止一次介紹姜子牙是“東海許州人”。 “東?！焙美斫?，姜子牙封在齊國，挨著東海。 那么說他是“許州人”呢？正因?yàn)獒陨侥_下的許地，是他祖上的地盤。 呂夷簡像 思考題：呂夷簡為何封為申國公、許國公？ 北宋，大丞相呂夷簡先后被封為申國公、許國公。 那時(shí)的封地雖是虛的，但封在哪兒，一般尊重家族源流。 讀到這里，你就會(huì)明白：呂夷簡得到這樣的封號(hào)，順理成章。 呂夷簡被封為許國公后，“紅杏枝頭春意鬧”的作者宋祁獻(xiàn)上兩首長詩：《嗣嵩詩》與《許康詩》。 宋祁在序言里回顧了呂姓歷史，稱贊呂夷簡作為四岳之后，能封在申國、許國，承繼了祖宗榮耀。 “嗣嵩。大丞相四岳之后，復(fù)國于申也?！?/span> “許康。申公均政，勞而康乎許也。昔四岳之裔在商周間，有申有甫，有齊有許，而公又作屏焉。邦人宜之，故作是詩也?！?/span> 不可一概而論 呂、申、許、齊是一家，僅基于以上歷史脈絡(luò)而言。 至于其他族源派生出的同名姓氏，另當(dāng)別論。 根據(jù)現(xiàn)有資料，呂姓有三個(gè)來源。 其一，出自姜姓后裔，以國為姓； 其二，出自姬姓魏氏； 其三，出自少數(shù)民族改姓。 其他各姓，多有類似情況。 呂、申、許、齊各姓間套近乎，首先應(yīng)該確認(rèn)一下：“你是黃帝子孫呢，還是炎帝子孫？” 如果同是姜姓后裔，那就可以肯定地說： 三千年前是一家！ |
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