翠屏湖環(huán)湖路北段，經(jīng)過平湖鎮(zhèn)下都平洋，這里風(fēng)光秀美，并且歷史文化底蘊(yùn)厚重。

1958年前，平湖與古田舊城一溪相連，山水相似，兩地似乎比美。縣城有“玉田八景”，平湖有“清源八景”；縣城有溪山書院，平湖有清源書院；縣城有北門木船碼頭，平湖有下街和新舫碼頭?？h城有紫橋，平湖有高攀橋。而且兩地溪邊都有茂密的榕樹景觀帶，每年端午節(jié)，榕蔭溪上，龍舟競(jìng)渡，熱鬧非凡。有人說，平湖鎮(zhèn)風(fēng)貌是翠屏湖湖底的古田舊城的活化石，是很有道理的。

由于建造古田電站水庫（即翠屏湖）而移民，平湖下都的風(fēng)物景觀大多被毀或變易，但它們的遺跡還依稀可辨，而且大都在環(huán)湖路周圍。

       一、平湖“清源八景”

清嘉慶十八年（1813年）重建的崎嶺寺，立石碑載：“清源南岸有崎嶺，昔建寺構(gòu)亭，為八景之一。”

明代，平湖下都屬古田十七都，雅稱“清源”，所以“清源八景”又叫“十七都八景”，或平湖下都八景。平湖包厝里村的明代萬歷年間《東洋包氏族譜》里，記載有“十七都八景”。這八景是：

《崎嶺天衢》一一在崎嶺山

《斗山云路》一一在包厝山。

《七里朝曦》一一在后洋七里圪。

《下巖夕霧》一一在沙洲尾山一帶。

《鳳棲蒼梧》一一在玉源鳳棲寺。

《龍?jiān)椿钏芬灰辉谟裨聪?/span>

《湖嶺樵呼》一一在嶺尾村龍嶺山。      

《劍溪漁唱》一一在二水交溪一帶。

“八景”名稱，每兩句為一對(duì)，應(yīng)合對(duì)仗。該八景詩作者是明代詩人林宗大和福州晉安方家林宗臣。

到了清朝，又有新的清源八景出現(xiàn)。清代《東洋包氏族譜》里也有記載。為了區(qū)別于明朝的“清源八景”，清代的八景稱為“后清源八景”，八景詩作者是清源書院掌教（院長）包葆清。各景點(diǎn)名稱取兩字句，以區(qū)別明朝八景的四字句。景名也是合對(duì)的：

《清源》一一指下都平原。

《崎嶺》一一即崎嶺山。

《五橋》一一高攀橋、鄭源橋、沙洲尾東邊溪橋、沙洲尾西邊溪橋、新堂橋。

《二水》一一玉源溪與上都溪。

《鳳棲》一一即玉源鳳棲寺。

《雞石》一一在包厝山南段山崗。

《斗山》一一東洋七斗山。

《樟渡》一一即林樟溪渡。

因?yàn)槊鳌⑶鍍纱伟司霸娝鲿r(shí)間相距300多年，八景內(nèi)容發(fā)生了變化。明朝《湖嶺樵呼》的嶺尾山到了清朝，已入住嶺尾村李氏，人口發(fā)展迅速，原景點(diǎn)基本上都建房成了村莊。《七里朝曦》里面的“讀書幃”等景觀也消失了，所以清朝八景中，這兩景不再入列。《劍溪漁唱》、《龍?jiān)椿钏泛汀断聨r夕霧》，這三景地點(diǎn)可能因?yàn)橄嘟喜椤抖?。高攀橋建于宋，毀于明，到清雍正時(shí)才復(fù)建，所以明朝八景里沒有高攀橋，清朝時(shí)增了《五橋》，其中主要寫高攀橋。此外，清朝八景增加了《雞石》、《樟渡》和《清源》，八景內(nèi)容更具體、地點(diǎn)更集中，基本上在今日環(huán)湖路附近。

因?yàn)榻ㄔ旃盘镫娬舅畮欤创淦梁行鞍司啊本包c(diǎn)被廢或變易；有的因舊有資料失落，景點(diǎn)埋沒，至今鮮有人知。

平湖下都包厝里的明代《東洋包氏族譜》里，記載的“十七都八景”

清源風(fēng)光一角

據(jù)悉，翠屏湖環(huán)湖路北段所經(jīng)過的平湖下都一帶，將打造平湖鎮(zhèn)入鎮(zhèn)門戶景觀、崎嶺寺景觀、歧下洋濕地景觀等。這些景觀的位置及其特色，與歷史上“清源八景”的不少景點(diǎn)不謀而合。而且原清源書院、高攀橋、木船碼頭等舊址，基本都在內(nèi)。

平湖下都這些豐富的歷史文化元素，是打造翠屏湖環(huán)湖路沿線旅游的極好資源，如果加以修復(fù)，可以拓寬旅游面。這里是銜接翠屏湖與旅游名縣屏南的旅游鏈，中國第一廊橋一一屏南萬安橋近在咫尺，平湖旅游鏈的開發(fā)對(duì)于古田一一屏南旅游，起著打通瓶頸的作用。

      二、翠屏湖環(huán)湖路崎嶺景觀

從古田城東高頭嶺順著翠屏湖環(huán)湖路來平湖，看到崎嶺寺隧道所在的山，它就是著名的崎嶺。

崎嶺是平湖下都平洋與岐下洋之間的天然屏障，山勢(shì)險(xiǎn)峻，古時(shí)人們經(jīng)過崎嶺要翻山而過，終端臨潭有崎嶺寺。

崎嶺又是平湖下都美麗的景觀之一，早在明萬歷年間，這里已是“十七都八景"的《崎嶺天衢》，有景點(diǎn)詩傳詠，詩內(nèi)容是鼓勵(lì)行人，不畏道路崎嶇，應(yīng)努力登攀，不得懈怠，寓意積極進(jìn)取。詩如下：

           崎嶺天衢（一）                       

          （明·林宗大）

          天衢原不離人間，                   

          南北東西任往還。                   

          片片青云從此起，                    

          何勞畫地嘆間關(guān)。   

              崎嶺天衢（二）                      

            （ 明·林宗臣）

             錦障巍巍勢(shì)接天，                    

             堆金綴玉獻(xiàn)亭前。                   

             長安萬里人堪到，                    

             何事蹉跎不著鞭。

后八景《崎嶺》詩，寫崎嶺山的秋天景色：疊疊山巒，悠悠流水，白的蘆花，紅的楓葉，云霧深處的崎嶺古寺顯得格外清幽，仿佛一道仙景，唯有仙洞沒發(fā)現(xiàn)。

            崎山疊疊水悠悠，

            楓葉蘆花滿目秋。                  

            仙洞不知何處是，                    

            白云深鎖寺門幽。

今天，建成翠屏湖環(huán)湖路，鑿崎嶺隧道通行。湖水云煙掩映中，人和車輛不時(shí)出沒在隧洞，顯得悠閑自在，真是“仙洞”。古人傳說中的“仙洞”，也比不過此。

崎嶺山脈終端有崎嶺寺。這座古寺舊稱延壽寺，宋乾德二年（964年）建，清嘉慶十八年（1813年）由鄉(xiāng)賢倡募重建。1958年移民時(shí)毀壞，后經(jīng)過合境信眾集資募助重修。至今香火旺盛，信眾香客終年不斷。

此外，明代時(shí)山上已有崎嶺古亭，供行人避雨或歇息，上世代五十年代廢。

崎嶺天衢

崎嶺寺隧洞

崎嶺寺北面湖光

崎嶺風(fēng)光

 三、環(huán)湖路平湖下都交溪一帶景觀

過了環(huán)湖路崎嶺，就到下都玉源溪和上都溪交匯地方，稱“二水”，現(xiàn)在屬翠屏湖淹沒區(qū)，春夏時(shí)湖水上漲，一片湖光近在路邊。湖域所及范圍包括明代“清源八景”的《下巖夕霧》、《劍溪漁唱》以及 “后清源八景”的《二水》等景點(diǎn)?，F(xiàn)錄《二水》詩，看看昔日這里怎樣。

                      二  水

                        (清·包葆清)

                   兩湖春水碧于油，

                   浪靜風(fēng)平穩(wěn)放舟。

                   夾岸桃花三百樹，

                   教人疑是武陵洲。

      “兩湖春水碧于油”，說二水碧綠。“于”含比對(duì)的意思，如杜牧有“霜葉紅于二月花”句。

      古時(shí)“二水”地方風(fēng)景宜人，碧水、輕舟、桃花，仿佛是武陵桃花源。今天看來更為美麗，“二水”已成了翠屏湖的一角。在風(fēng)平浪靜的湖上，常有汽艇和游船往來，正所謂“穩(wěn)放舟”也   。這里周邊，春天桃花映湖，是名符其實(shí)的人間仙境。

人們從 環(huán)湖路過這里，可以魚塘觀光、垂釣、荷花欣賞。如果湖水下降，這里成為遼闊的綠油油草地，可以進(jìn)行踏青、野炊、露營以及採集鼠麹草等活動(dòng)。

浪靜風(fēng)平隱放舟

桃花盛開

魚塘捕魚

過溪村草地

四、環(huán)湖路所經(jīng)過的平湖下都景觀

      這是平湖下都平洋整體風(fēng)貌，明代八景的《 龍?jiān)椿钏贰?“后清源八景”的《清源》、《五橋》等，都綜合在這里?，F(xiàn)錄《清源》和《五橋》二詩以分享：

                          清  源

                       (清·包葆清)

                   突然天半聳層樓，

                   井井田廬眼底收。

                   最是清源好風(fēng)景，

                   分明一幅畫圖浮。 

      清源，指平湖下都溪河經(jīng)過的兩岸片區(qū)。該詩重現(xiàn)清末時(shí)這明麗如畫的下都風(fēng)光。

      今天讀此詩，倍感真切。當(dāng)年所述“天半聳層樓”，田疇、村舍井然有序，今天依然如此。只是建造翠屏湖移民，當(dāng)年緊靠溪邊的數(shù)十個(gè)村落，往山邊移靠，中間田疇、魚塘等顯得格外開闊。

      隨著翠屏湖環(huán)湖路的通行，人們往平湖，穿過崎嶺隧道后，眼前展現(xiàn)的是一片開闊的天地。當(dāng)春末夏初時(shí)節(jié)，水位上漲，湖光山色，如詩如畫，定然人人會(huì)發(fā)出“好風(fēng)景”之贊嘆！

             “后清源八景”的《五橋》詩：

                   清源名勝五橋傳，                    

                   第一高攀六月天。                   

                   莫道人聲太嘈雜，                    

                   御風(fēng)都是小神仙。　

     《五橋 》據(jù)考是高攀橋、玉源橋、沙洲尾東邊橋、沙洲尾西邊橋和新堂橋?，F(xiàn)在除了鄭源橋外，其他已廢。

鄭源橋是玉源村接古屏古道的村橋，原先的木橋己換成石拱橋，橋上可以觀賞溪潭風(fēng)光，也是端午節(jié)觀龍舟的好地段。從鄭源橋走進(jìn)中國紅曲之村玉源村，陣陣曲味酒香撲鼻而來。 

      當(dāng)年高攀橋在《五橋》中列第一，位于下都原包厝潭上方。這里是古、屏兩縣交通所經(jīng)，橋上人來人往。六月天這里最舒適，溪風(fēng)習(xí)習(xí)，人們或納涼，或賞景，或小酌，世稱此神仙安閑之地。1958年建造古田水庫（即翠屏湖），古橋廢。

      今天 高攀橋正在重建中，將還原平湖一顆明珠。屆時(shí)完工，這里將成為游客觀光的好地方。這里上至嶺尾潭，下至崎嶺潭，全程十里長溪，將是平湖龍舟競(jìng)渡的最佳地方。它作為古田溪的代表，展示平湖鎮(zhèn)獨(dú)特的紅曲水上之路和龍舟文化的風(fēng)采。

      下都沿線，除了有原部分“八景”外，各村還有特色景觀和大型企業(yè)以及文化教育中心。

       其中東邊洋有沙洲尾村的革命歷史文物一一沙洲尾會(huì)議紀(jì)念亭，包厝里的包公殿，喬洋村祠堂華表和古石坊，后洋村佛殿里桂樹王、圓瑛法師的恩師達(dá)本故居，美麗鄉(xiāng)村梅洋，嶺尾村土樓式古民居、古田五中等。

       西邊洋有蘭尾、橫洋、賴墩村的魚塘，橫洋村張氏祠堂、周氏祠堂，賴墩顯德寺和福建屏湖紅生物科技有限公司，喬西中學(xué)，玉源村八扇厝、古田紅曲展覽館等。

龍?jiān)椿钏?/span>

高攀橋原貌

在建中的高攀橋西橋頭拱門

環(huán)湖路平湖段沿溪步行道以及龍舟看臺(tái)

鄭源橋早市圖

玉源溪龍舟競(jìng)渡

喬洋風(fēng)光

喬洋村祠堂華表

在建中的橋西程厝里村溪邊公園

沙洲尾會(huì)議紀(jì)念亭

包厝里村包公殿

后洋村佛殿里的桂樹王

美麗鄉(xiāng)村梅洋

嶺尾村土樓式古民居

橫洋村路口石坊門

玉源村八扇厝

玉源村紅曲展覽館

五、清源書院

 環(huán)湖路二水匯合口之間的山頭位置，就是古代清源書院的所在地。這里是沙洲尾后門山崗頭，曾有古建筑文昌宮，清代時(shí)內(nèi)有“清源書院”，是平湖下都和富達(dá)路的最高學(xué)府，專門培養(yǎng)科舉應(yīng)試的學(xué)子。      

民國初期的史學(xué)家和教育家、包厝里人包崧，富達(dá)村藍(lán)寶田等不少古田籍名人，曾在清源書院就讀過。民國時(shí)書院停辦，上世紀(jì)四十年代時(shí)原建筑仍在，移民后廢。清源書院地點(diǎn)，居高臨下，能俯視整個(gè)下都。       

民國古田縣志載：平湖有兩處文昌宮，一在十七都，一在十八都平湖街。十七都文昌宮就是上述的這座。十八都平湖街文昌宮，民國時(shí)改造為平湖區(qū)公所辦公使用，現(xiàn)是平湖鎮(zhèn)政府地點(diǎn)。

民國古田縣志資料照片

清源書院位置（南望）

清源書院位置（東望）

清源書院位置（北望）

“清源八景”、清源書院、高攀橋、平湖溪河景觀等，是平湖鄉(xiāng)土乃至古田縣鄉(xiāng)土歷史文化的瑰寶，它不僅證明了平湖歷史文化積淀的厚重，而且豐富了美麗古田的內(nèi)涵。特別是作為古田舊城的活化石，平湖鎮(zhèn)顯得更加引人注目。

隨著翠屏湖環(huán)湖路的建成和通行，現(xiàn)存的部分“清源八景”及其文化意蘊(yùn)，將重放異采。它作為美麗平湖入鎮(zhèn)門戶景觀，迎接四面八方客人的到來。

今日清源

夫妻雙雙載酒還

文章原創(chuàng)丨包乾書