聊到高考和教育，必定繞不開一個(gè)人，便是孔子。為何如此說(shuō)？每年到五六月份甚至是更早，那些到各地文廟里面去燒香還愿的家長(zhǎng)們，所祭拜的便有孔子。

而作為我國(guó)歷史上成就最高、影響最大的教育學(xué)家，孔子的單單一個(gè)“有教無(wú)類”，實(shí)際上就已經(jīng)打開了當(dāng)時(shí)僅僅局限在王公貴族中的小眾教育局面，雖然還沒有向更大眾的底層普通居民開放，但卻是將受教育的通道打開了許多許多。

所以，有教無(wú)類這句話既包括學(xué)習(xí)上是否擁有天賦，也代表著一個(gè)人無(wú)論是什么階層，都享有受教育的權(quán)利。

所以單單地從教育角度上來(lái)說(shuō)，孔子的貢獻(xiàn)就的確是可以達(dá)到“圣人”的水平。不過(guò)，在孔子在世以及其去世后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，孔子這個(gè)被神話的“圣人”，其實(shí)地位也并不多突出。頂多也就是孔子的幾千弟子、七十二賢以及孟子等后世的儒家學(xué)說(shuō)繼承者之間，民間享有非凡的學(xué)術(shù)地位而已。

下面，就來(lái)簡(jiǎn)單地了解一下孔子?？鬃用鹱种倌?，為何有這個(gè)名字，據(jù)說(shuō)是其母親顏徵在當(dāng)初在懷了孔子時(shí)，曾經(jīng)到尼丘山去祈愿，出生后得名。

實(shí)際上，即便是占據(jù)了我國(guó)封建社會(huì)幾千年以來(lái)正統(tǒng)思想的締造者，其出身也有一定的爭(zhēng)議?？鬃拥母赣H名叫叔梁紇，叔梁紇有三個(gè)妻子。第一個(gè)原配妻子與叔梁紇這位魯國(guó)的士大夫、魯國(guó)的勇猛之將，一共生了九胎。不過(guò)比較遺憾的是，叔梁紇的前九個(gè)孩子都是女兒。

無(wú)奈之下叔梁紇娶了一位小妾，這個(gè)小妾倒是生了個(gè)兒子，名叫孟皮。在這里解釋一下，孔子的父親名叫叔梁紇，各個(gè)名叫孟皮，都不姓孫？實(shí)際上，孔子的先祖是殷商的后代，到孔子六代祖的時(shí)候，就已經(jīng)確定姓孫了。

而之所以孔子的父親啟圣王叫叔梁紇、其兄長(zhǎng)叫做孟皮，是因?yàn)楣糯嬖谥偈寮镜恼f(shuō)法。孔子的父親在家中排行老三，因此被稱為叔梁紇，實(shí)際上按照現(xiàn)在的叫法，孔子的父親應(yīng)被稱呼為孔紇、孔子的兄長(zhǎng)該被稱為孔皮。

再說(shuō)回孔子的出身，孟皮是兒子，這不是了卻了叔梁紇膝下無(wú)子的心愿了嗎？不過(guò)兒子的確是兒子，孟皮卻是有腳疾，腿腳不方便。這樣的結(jié)果。按照古代的禮儀，女子與殘疾的孩子是不可以傳家的。

無(wú)奈之下，已經(jīng)66歲的叔梁紇找到了顏徵在家中，根據(jù)儒家的經(jīng)典流傳，當(dāng)時(shí)顏徵在父親已經(jīng)明確知道叔梁紇將會(huì)生一位未來(lái)成就很大的大才，問自己三個(gè)未婚的女兒誰(shuí)愿意嫁給時(shí)年已經(jīng)66歲的叔梁紇。顏徵在的大姐和二姐都嫌棄叔梁紇的年齡，在那個(gè)年代別說(shuō)66歲了，能夠活到四五十歲，也算不上常見的。最后，顏徵在向他的父親回復(fù)到，你都說(shuō)了能生下大才，那我還會(huì)說(shuō)什么呢？

于是，顏徵在便嫁給了叔梁紇，并且在叔梁紇66歲這一年，生下了孔子。實(shí)際上孔子之所以被后世爭(zhēng)議為野合而生，并非是66歲的士大夫叔梁紇與當(dāng)時(shí)18歲的顏徵在真的是在荒郊野外，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，男子的適婚生育年齡是在16歲到64歲，女子則是14歲到49歲之間。

孔子誕生時(shí)，啟圣王叔梁紇已經(jīng)66歲，這是后世傳出孔子是野合而出的原因之一；另外一方面，古代是十分看重門當(dāng)戶對(duì)的，叔梁紇再老也是一名士大夫、而顏徵在再年輕，實(shí)際上也是出身卑微，父母之間的社會(huì)地位相差甚遠(yuǎn)，那么最后生出來(lái)的孩子，也會(huì)被視作“野合而出”一般。實(shí)際上，對(duì)于當(dāng)時(shí)孔子在路過(guò)當(dāng)官的那些反對(duì)者們來(lái)說(shuō)，他們的本義應(yīng)當(dāng)是說(shuō)野種，不過(guò)古人也都比較知禮委婉，因此才會(huì)說(shuō)成是野合。

當(dāng)然，因?yàn)榭鬃釉跉v史上的成就和地位，尤其是提到了家國(guó)天下、忠君愛國(guó)的思想，對(duì)于封建社會(huì)的統(tǒng)治大有裨益，甚至可以起到穩(wěn)固人心的作用。在這樣的情況下，漢朝的董仲舒開始，儒家思想成為正統(tǒng)，而孔子作為圣人，在稱呼上自然是遵循孔子為中心的“圣人本位”的歷史研究，這也是為何，孔丘子仲尼，是因?yàn)樗判屑抑信判欣隙?，因此子仲尼?/p>

再后來(lái)的事情，其實(shí)大家都很熟悉也或者有所耳聞，孔子在55歲開始辭官周游列國(guó)，教授了數(shù)千門徒，出現(xiàn)了七十二賢人，在周游的途中也是宣揚(yáng)了自己的學(xué)說(shuō)，四科十哲開始向更多的人普及，而孔子的著作以及后人所搜集來(lái)的《論語(yǔ)》，也是廣為流傳。

所以說(shuō)，單純從教育的角度而言，孔子以及他所創(chuàng)立的儒家文化，一定程度上開拓了我國(guó)教育事業(yè)的新局面。后來(lái)者有沒有比孔子做的更好的呢？暫時(shí)看起來(lái)似乎沒有這樣的大教育家和思想家，而即便有，他們所面對(duì)的境況和壓力，并不像孔子所面對(duì)的情況那樣艱巨。

當(dāng)然，單個(gè)人沒有，不過(guò)我們的新中國(guó)卻是徹底地實(shí)現(xiàn)了教育“有教無(wú)類”，從我國(guó)的歷史來(lái)看，這同樣是一個(gè)前所未有的創(chuàng)舉和偉大的事業(yè)。因此，廣大學(xué)子們也應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力拼搏，爭(zhēng)取掌握更多的專業(yè)知識(shí)。哪怕就是為了以后找個(gè)好工作能多賺點(diǎn)錢，這也是必須要做的事！