 品讀悼亡詩：余秀華的《玲兒》與何其芳的《花環(huán)》你看哪首更美？  對于詩人余秀華及其她的詩歌，當下無人不知，無人不曉，我就不多說了。對于我國文壇的老前輩何其芳先生，我想大凡熱愛詩歌的人們，都會記起他的詩歌和散文。老先生于1977年7月24日去世。隨著時代的變遷，或許有些年輕人會淡忘了他。所以對老詩人簡介幾筆： 何其芳(1912年2月5日-1977年7月24日)，現代詩人、散文家、文學評論家，何其芳曾任中國文學藝術界聯合會委員，中國作家協會理事和書記處書記，中國社會科學院文學研究所所長，《文學評論》主編等職，當選為第一、二、三屆全國政協委員，第三屆全國人大代表。他1935年于北京大學哲學系畢業(yè)。1938年，到延安魯迅藝術學院任教，同年加入中國共產黨，任魯藝文學系主任，并做過朱德的私人秘書受到極大器重，為革命文藝作了大量拓荒工作。他研究了我國古典詩歌、民歌、新詩在形式上的特點，根據現代漢語的客觀規(guī)律，提出了建立現代格律詩的主張，并且在自己的創(chuàng)作實踐中，對詩歌的形式進行了新的探索。 文歸正題：最近瀏覽詩人余秀華的詩歌，發(fā)現了一首悼亡詩：《玲兒》，詩人在詩中悼念的是一位名喚“玲兒”的20歲的女子；真是無獨有偶，八十九年前即1932年9月19日夜里，當時還在北京大學哲學系在學，時年20歲的何其芳也寫了一篇悼亡詩——《花環(huán)》（放在一個小墳上）。他詩中悼念的少女名字也叫“玲玲”。 下面我們把兩首詩附錄如下： 《玲兒》 作者：余秀華 玲兒是一個癱子 《花環(huán)》(放在一個小墳上) 你夢過綠藤緣進你窗里， 你有珍珠似的少女的淚，  何其芳的：《花環(huán)》(放在一個小墳上)賞析  他在自己的創(chuàng)作實踐中，對詩歌的形式進行了新的探索。 一.何其芳的：《花環(huán)》(放在一個小墳上)賞析：這首《花環(huán)》是何其芳年輕時的作品。詩歌是何其芳最先喜愛和運用的文學樣式。學生時代的他不滿丑惡的社會現實，又不清楚出路在何方？他熱切地向往著生活中美好的事物，于是思想感情較多徘徊在懷念、憧憬和夢幻中，然而現實往往留下的是無限的寂寞和憂郁。他自稱：開始創(chuàng)作時'成天夢著一些美麗的溫柔的東西'。這些恐怕是年輕的詩人創(chuàng)作此首詩的心境吧。 我以為，讀何其芳的早期詩歌最好結合著去鑒賞一下他早期寫的一些散文。他自稱'我的工作是在為抒情的散文發(fā)現一個新的園地'。在散文中他善于融合詩的特點，寫出濃郁纏綿的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染幻美的顏色和圖案，使何其芳散文別具風格；回過頭來我們再品味他的詩歌作品，這些詩歌恰恰是他別具風格的散文的濃縮。 “一方面要繼承傳統詩歌的傳統，包括古典詩歌和五四以來的革命詩歌的傳統，另一方面要重視民歌?！?/span> 毛主席還指出新體詩的基本形式特點，他說：“詩歌的形式，應該是比較精煉，句子大致整齊，押大致相同的韻。” 何其芳的：《花環(huán)》(放在一個小墳上)這首詩恰恰符合毛主席指出的這些特點：比較精煉，句子大致整齊，押大致相同的韻。 何其芳在幼年時喜愛中國古典詩詞。何其芳創(chuàng)作之初即十分講究完整的形式、嚴格的韻律、諧美的節(jié)奏，并注意表現出詩的形象和意境。這些和他汲取我國古典詩詞的營養(yǎng)有著密切的關聯。我們結合他的這首詩分析一下： 《花環(huán)》(放在一個小墳上) 開落在幽谷里的花最香。 你夢過綠藤緣進你窗里， 你有珍珠似的少女的淚， （1）.我們先看“完整的形式、嚴格的韻律、諧美的節(jié)奏”： 這首《花環(huán)》(放在一個小墳上)就突出表現了這一藝術風格。該首詩分小節(jié)，每一節(jié)四句，每句字數基本相等，基本是每一小節(jié)偶數句押ａｎｇ韻，讀起來朗朗上口； 這首詩在總體形式上以節(jié)為單位，共三節(jié)。每一詩節(jié)中，句與句之間頓(音尺，或音組)得均齊，比如第一節(jié)四行，前兩行各三頓，后兩行各四頓，兩兩相對。全詩每個詩行不超過四頓，每個頓所含字數并不一致，因此視覺上可能感到參差不齊，但讀來和諧動聽，顯示了規(guī)律中見自由、自由中顯規(guī)律的藝術辯證法。 （2）·我們再看詩中的“形象和意境。” 毛主席在給陳毅同志談詩歌創(chuàng)作的信中指出：“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說，所以比、興兩法是不能不用的。” 毛主席的這段話精確地概括了詩歌創(chuàng)作的藝術規(guī)律和特點。何其芳的這首詩就運用了形象思維來創(chuàng)作的。而且運用了“比喻”等方法。 這是一首悼亡詩，悼念一個純潔的少女——小玲玲。詩中的第一小節(jié)運用了'開落在幽谷里的花'、'無人記憶的朝露'、'沒有照過影子的小溪'等一系列意象來隱喻'小玲玲'那未被凡俗玷污的純潔脫俗之美。 作者覺得這樣還不夠，如果這些美麗的比喻給我們看到的僅是小玲玲的純潔之美的話，緊接著詩歌的第二小節(jié)，詩人又滿含愛憐、贊許、欣賞的態(tài)度深入地對少女——小玲玲的與俗世無牽的'寂寞'、'悲傷'的心理情感世界進行了細膩地揭示。令人嘆服的是，這種心理情感的揭示不是詩人干巴巴地空洞的抽象的直說，而是詩人為我們讀者展現了四幅具有立體感的畫面，這畫面有景有人，而這人物（小玲玲）又滿含情意，這就是我們常說的詩歌的意境了： “你夢過綠藤緣進你窗里， 在這四幅具有立體感的意境畫面中，一個對美好生活充滿著追尋的富于幻想的純潔少女形象便躍然紙上了！（1·“你夢過綠藤緣進你窗里，2·金色的小花墜落到發(fā)上。3·你為檐雨說出的故事感動……4·你愛寂寞，寂寞的星光。）  1·“你夢過綠藤緣進你窗里2·金色的小花墜落到發(fā)上。  3·你為檐雨說出的故事感動……  4·你愛寂寞，寂寞的星光。 最后我們再欣賞詩的最后第三小節(jié)： 詩歌的第一節(jié)描寫小玲玲的純潔美；第二小節(jié)詩人寫少女——小玲玲對生活有著美好的憧憬她經常沉浸于幻想之中。從而使這位少女的'美麗'，從外表到心靈都達到了純粹、理想的境界。一個未被凡俗玷污的脫俗美少女形象便站在我們面前了。 于是最后，在第三小節(jié)，詩人滿懷深情地對這個心地善良的美少女抒發(fā)了由衷的贊嘆： “你有珍珠似的少女的淚， 詩歌最后這一節(jié)是難點，也是重點。說是重點，是因為最后這四句是道破這首詩主旨的點睛之筆。 在詩歌的第一節(jié)用三個意象“花”的“最香”、“朝露”的“”最有光”、“小溪”的“最清亮”，連用三個“最”字，寫出小玲玲的純潔之美。第二節(jié)又以四幅畫面寫出小玲玲在生活中是常懷有美好的幻想的姑娘。 然而，這位純潔、善良的小姑娘的人生命運又會是怎樣的呢？于是便有了詩歌的第三小節(jié)這四句最難理解，也是最令人回味無窮，精妙無比的詩句。尤其那句：“你有更美麗的夭亡?！?/span>成為詩壇多少年來人們稱道的經典之句。 我以為對于這首詩結尾這四句詩意的詮釋，之所以眾說紛紜，很少有詮釋得令人滿意的原因是因為許多人對這四句詩句的詮釋沒有從詩學理論的高度來著眼分析。 按我們一般的審美習慣推想，這類悼亡詩所貫穿的情緒總是對死者的惋惜與悲嘆，但《花環(huán)》一反常情，把這個少女的“流淚”、“悲傷”、“憂愁的日子”竟說成“你有美麗得使你憂愁的日子”；更有甚者，竟說這個少女的“夭亡”是“更美麗的”，這難道不是有違常理嗎？ 實際上，這是我國古典詩歌創(chuàng)作中經常用的“反常合道為妙”在何其芳這首新體詩中的運用而已。 所謂“反常合道”，作為我國古典詩論中的一個重要的美學原則，是著名詩人蘇軾在總結了自己創(chuàng)作經驗和前人經驗的基礎上提出來的。他說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣”。 所謂反常合道。就是超乎常規(guī)，合乎常理。就是“打破常規(guī)的道路指向智慧之宮”（布萊克語）的創(chuàng)造。 細而言之。反常就是在內容上違反人們習見的常情、常理、常事，同時在藝術上超越常境；所謂合道，就是表面看來不合常規(guī)，不合形式邏輯，卻在根本上合乎情感的邏輯。讀者不僅不覺得不合法度。反而感到新穎、奇突、別出心裁，倍顯功效。詩意于不自意中把我們讀者引入一個雋永的藝術境界。何其芳的這首《花環(huán)》正是印證了嚴羽提出的“詩有別趣，非關理也”（《滄浪詩話》）。還有沈雄也說過的：“所謂無理而妙者，非深情者不辨”。（《柳塘詞話》） 詩人是這樣看這位純潔得不能再純潔的少女的：她的淚猶如珍珠，流出來的憂傷恰似飄忽的幽思而'沒有名字'——不是“沒有名字”，是說有誰能夠真正理解這位純而又純的的少女的無限的幽思呢？！ 而詩人是理解的：作為美的弱小者，在強勢的污濁的社會勢力的威逼下，她依然出污泥而不染，她有著許多應該得到的美好的幻想，然而現實是不會實現她的美夢的。即使這樣，她的心地永遠也是善良的！她的美麗無瑕恰恰反襯出社會現實的丑惡，所以她度過的日子越是憂愁，也就越彰顯出她美麗的人生。 最后詩歌的結句'你有更美麗的夭亡'。由于她在短短一生中，始終保持著純潔美；以豐富的想象力追尋、憧憬著美好的人生；面對著黑暗與污濁的 現實，她流出善良的淚水。她生得美麗，死也就更加是美麗的。欣賞到此處，我不禁聯想到《紅樓夢》中不被污濁的封建社會所容納的林黛玉的身影，她那首：《葬花吟》中的詩句縈繞耳畔： ”天盡頭，何處有香丘？ 未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風流！ 質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！?/span> 年輕的詩人何其芳詩中的美少女——小玲玲又何嘗不是又一個林黛玉呢？ 年輕的詩人何其芳詩中的美少女——小玲玲在現實社會中難道還少嗎？  質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。 這首詩中的小玲玲是否真有其人并不重要，我以為，這首詩是詩人對早逝青春的挽歌；這首詩是詩人對生命的贊美；在詩中，詩人把自己面對黑暗的社會找不到出路的固有的憂愁、寂寞情懷寄托于她所塑造的美少女——小玲玲身上，又將這種美，定格在少女的夭亡之中，這是何等的凄美！ 詩中結句：“你有更美麗的夭亡。”一句之所以具有震撼人心的力量，那是因為如果能夠把為在污染的塵世，保持美和純潔而死去看做是一種'幸福'，那該是一種何等高尚的品格呀！同時我們也洞悉到這也是詩人對污濁黑暗社會的控訴——正所謂：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”！（魯迅語）  她在短短一生中，始終保持著美和純潔，生得美麗，死也是美麗的。 所以我認為這首詩無論是在思想進步性上，還是藝術特色上，都具有很強的審美價值。  品讀悼亡詩：余秀華的《玲兒》與何其芳的《花環(huán)》你看哪首更美？  詩人余秀華 二品讀何其芳的《花環(huán)》一詩之后，再看看余秀華的這首《玲兒》你覺得哪首更美？《玲兒》 作者：余秀華 玲兒是一個癱子 語文老師湖畔悠悠心給大家留的詩歌鑒賞問答題如下：1·八十多年后，詩人余秀華為我們編織了一位名字也喚“玲兒”的凄美故事。詩中人物不僅是被悼念的死者——玲兒，另外還有兩個人物：一個是玲兒死的時候喊的“明哥”；再有一位就是悼念者——“我”。詩人通過這三個人物為我們演繹了一個什么樣的故事？ 2·通過品讀何其芳的悼亡詩《花環(huán)》之后，再認真品讀一下余秀華的這首《玲兒》，同是悼亡詩，二者在風格上有哪些不同？ 3·如果讓你衡量一下這兩首悼亡詩的優(yōu)劣、高下、精粗、文野，你有哪些高見？ 4·毛主席在給陳毅同志談詩歌創(chuàng)作的信中指出：“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說，所以比、興兩法是不能不用的。”結合余秀華的這首詩談談你的看法？ 5·魯迅先生說過：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好；可惜中國的新詩大概是前一種。沒有音節(jié)，沒有韻，它唱不來；唱不來，就記不住，記不住，就不能在人們的腦子里將舊詩擠出，占了它的位置。”請結合何其芳和余秀華所寫的這兩首悼亡詩談談你的看法？ 6·1957年1月14日，毛主席在與詩人臧克家和袁水柏談話時說：“詩歌的形式，應該是比較精煉，句子大致整齊，押大致相同的韻?！?/strong>；另外魯迅先生也認為:“詩須有形式,要易記、易懂、易唱、動聽。但格式不要太嚴,要有韻，但不必依舊詩的，只要順口就好?！?/strong>請結合何其芳和余秀華所寫的這兩首悼亡詩談談你的看法？ 7·初讀余秀華的這首《玲兒》你覺得在文體上是散文？是小說？還是更是詩歌？ 8·余秀華的這首《玲兒》中的詩句哪些句子最感人？為什么？ 9··品讀何其芳的《花環(huán)》一詩之后，再看看余秀華的這首《玲兒》你覺得哪首詩更美？ |
|
|
