內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)學(xué)院舉辦國外蒙古學(xué)研究概況系列學(xué)術(shù)報(bào)告 .

捉光湊影 2021-09-25

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    為了進(jìn)一步活躍學(xué)術(shù)氣氛了解國內(nèi)外學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，從2010年5月份開始，內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)學(xué)院舉辦了以“國外蒙古學(xué)研究概況”為主題的系列學(xué)術(shù)報(bào)告。由色·楚倫博士（蒙古國）、周太平教授、烏力吉陶格套博士、蘇德畢力格教授和宏英博士等人分別以“俄羅斯之行”、“日本之行”、“蒙古國之行”、“美國之行”和“比利時(shí)之行”為題目作了研究報(bào)告。報(bào)告以講解、觀看音像資料、自由討論等形式共進(jìn)行5次，與會(huì)師生人數(shù)達(dá)350余人次。

    俄羅斯之行：由色·楚倫博士做報(bào)告。色·楚倫，于2004年在俄羅斯莫斯科國立大學(xué)東方學(xué)專業(yè)獲科學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任蒙古科學(xué)院歷史研究所所長，副教授。他首先向大家介紹了自19世紀(jì)以來的俄羅斯研究人員研究中亞、蒙古高原和西伯利亞地區(qū)的研究概況。并談到自1780年開始俄羅斯進(jìn)行了有關(guān)成吉思汗的研究。此后分別進(jìn)行了中亞與蒙古、內(nèi)亞與柬埔寨、東北亞與朝鮮等的研究。俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所、地理學(xué)會(huì)等研究機(jī)構(gòu)主要研究遠(yuǎn)古時(shí)期和蒙古帝國時(shí)期的蒙古歷史與文化。在俄羅斯的莫斯科和彼得堡、布里亞特的烏蘭烏德、卡爾梅克的埃利斯塔，圖瓦的克孜勒等地也有有關(guān)蒙古學(xué)和漢學(xué)的研究機(jī)構(gòu)。

    他在“青袞扎布的歷史與傳說”報(bào)告中指出：隨著時(shí)代的演進(jìn)，有關(guān)青袞扎布（？--1757）的傳說故事也逐漸演化。從而，在歷史文獻(xiàn)上記載的青袞扎布在人們的心目中就成為了另外的形象。作為一名研究人員，如果想讓歷史更加真實(shí)化，就應(yīng)該結(jié)合史料記載和傳說故事，再進(jìn)行一些田野調(diào)查。也就是說，除了史學(xué)研究方法以外，再運(yùn)用一些社會(huì)學(xué)的研究理論與方法是值得提倡的。色·楚倫博士認(rèn)為1945年出現(xiàn)的朝克圖臺(tái)吉的電影和1951年出現(xiàn)的喬巴山的電影并非在弘揚(yáng)新興的英雄人物，而是在口承資料的基礎(chǔ)上渲染的具有神秘色彩的歷史形象。

    蒙古國之行：由周太平教授做報(bào)告。周太平，于2002年在日本國立大阪大學(xué)東亞地域文化專業(yè)獲歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)學(xué)院近現(xiàn)代史研究所所長、博士生導(dǎo)師。周太平教授介紹了蒙古國立大學(xué)、蒙古科學(xué)院和蒙古教育大學(xué)的主要幾個(gè)研究機(jī)構(gòu)有關(guān)蒙古史研究狀況。尤其對近年來的研究趨勢、學(xué)術(shù)氣氛及挖掘整理文獻(xiàn)史料情況進(jìn)行了較為詳細(xì)的講解。評(píng)價(jià)蒙古國新一代研究人員特別注重利用各種檔案文獻(xiàn)的對比研究，并指出歷史研究創(chuàng)新的主要基礎(chǔ)是新史料的發(fā)掘和利用。如：蒙古國近代史領(lǐng)域的研究人員對清末以來的遠(yuǎn)東國際關(guān)系和蒙古地區(qū)所處的內(nèi)外政治環(huán)境、近代民族解放運(yùn)動(dòng)等問題進(jìn)行了創(chuàng)新性研究，改寫了一些歷史知識(shí)和觀點(diǎn)。這對我們研究清—近代內(nèi)蒙古地區(qū)史具有重要的學(xué)術(shù)借鑒意義。周老師還結(jié)合介紹國際蒙古學(xué)研究前沿動(dòng)態(tài)，從唯物史觀和文明史觀相結(jié)合的嶄新視角，對“內(nèi)陸亞細(xì)亞文明與蒙古高原”命題的含義、“蒙古”及“蒙古人”的概念定位、蒙古帝國擴(kuò)張所帶來的國際影響和蒙古高原左中右三極構(gòu)造以及蒙古史的研究框架等幾個(gè)方面進(jìn)行了深入的闡釋。

    日本之行：由烏力吉陶格套博士做報(bào)告。烏力吉陶格套，于2003年在內(nèi)蒙古大學(xué)專門史專業(yè)獲得歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)學(xué)院近現(xiàn)代史研究所副教授，碩士生導(dǎo)師。他首先向大家展示日本的紀(jì)錄片《蒙古橫斷》，繼而詳細(xì)介紹了日本的蒙古學(xué)研究機(jī)構(gòu)、蒙古學(xué)研究人員及其相關(guān)論著。

    據(jù)介紹，無聲電影《蒙古橫斷》是當(dāng)時(shí)的日本浪人薄益三、薄守次等人在南滿洲鐵道株式會(huì)社提供的器材和資金支持下，于1925年拍攝完成。片長約兩個(gè)小時(shí)。該片以旅行紀(jì)錄片的形式拍攝了薄益三等人陪同時(shí)任昭烏達(dá)盟巴林右旗扎薩克郡王的扎噶爾從白音太來（今通遼）起程，途經(jīng)科爾沁左翼中旗、阿魯科爾沁旗，到達(dá)巴林右旗的過程。再拍攝了他們從巴林右旗出發(fā)，途經(jīng)赤峰、喀喇沁右旗王府、承德等地由古北口越過長城進(jìn)入內(nèi)陸的經(jīng)過。其中，在巴林右旗境內(nèi)拍攝的部分尤為詳細(xì)、突出，包括：巴林王府人員和旗民的迎接儀式，各寺廟及各種宗教儀式，廟會(huì)及商品交易方式，羊毛、甘草等蒙古地方土特產(chǎn)品，全旗范圍的狩獵場景等?？梢哉f，該紀(jì)錄片是第一部以內(nèi)蒙古為背景，以蒙古人生活為題材的電影。真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)內(nèi)蒙古的草原、道路交通、蒙古人的衣食住行等方面的許多情況。對于了解當(dāng)時(shí)內(nèi)蒙古的社會(huì)生活等方面有著很好的參考價(jià)值。

    在接下來的時(shí)間里，烏力吉陶格套博士以自己整理的論著成果目錄為基礎(chǔ)，向大家介紹了戰(zhàn)后日本的內(nèi)蒙古近現(xiàn)代史研究概況。介紹內(nèi)容涉及吉田順一、中見立夫、二木博史、森久男、廣川佐保、布仁賽音等50多位學(xué)者及其相關(guān)研究成果200多篇。

    美國之行：由蘇德畢力格教授做報(bào)告。蘇德畢力格，于1999年在中國人民大學(xué)獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)學(xué)院近現(xiàn)代史研究所教授、博士生導(dǎo)師。他首先介紹了美國社會(huì)多民族概況。繼而詳細(xì)介紹了印第安人的歷史與現(xiàn)狀。最后介紹了舊金山的華人和蒙古人的生活狀況。報(bào)告中談到：美國是一個(gè)移民國家。目前，西班牙裔美國人有4200萬，占總?cè)丝诘?4%。至2006年，華裔美國人有349萬多，占總?cè)丝诘?.2%。其中，從中國大陸前往美國的華人占60%，臺(tái)灣占16%，香港占9.4%。印第安人是美洲的原住民。15世紀(jì)末，意大利航海家哥倫布抵達(dá)美洲，誤以為那是印度，將這里的人稱之為“Indians”，即 “印度人”。中譯者將其翻譯為“印第安人”。印第安人分布在南北美洲各國，屬蒙古人種，有十幾個(gè)語族。至今沒有公認(rèn)的語言分類。但是一些印第安人已經(jīng)有了自己的文字。歷史上信仰薩滿教、圖騰崇拜、守護(hù)神崇拜、太陽崇拜和星辰崇拜。目前，他們受所在國家的宗教信仰，大多信仰基督教。但仍舊是游走于現(xiàn)代與傳統(tǒng)邊緣的游牧民族。他們在就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、教育等方面面臨著許多嚴(yán)峻的考驗(yàn)。20世紀(jì)七十年代以后，美國政府逐漸意識(shí)到印第安人在美國歷史中的重要性和保護(hù)多元文化的重要性，并開始采取了一些保護(hù)措施。但是印第安人的土地和自治權(quán)、生活方式和多元文化之間存在的問題是由來已久的矛盾。

    比利時(shí)之行：由宏英博士做主報(bào)告。宏英，于2009年在內(nèi)蒙古大學(xué)中國少數(shù)民族史專業(yè)獲得法學(xué)博士學(xué)位，同年榮獲比利時(shí)法語魯汶大學(xué)（http://www.）博士后基金資助，前往該校學(xué)習(xí)。她首先向大家介紹了比利時(shí)法語魯汶大學(xué)概況，繼而向大家展示和講解了法語的《HISTORIA SPECIAL：LES EMPIRES DES STEPPES DE GENGIS KHAN A TAMERLAN》（歷史特刊—從成吉思汗到帖木兒的草原帝國）期刊和《TOUNG PAO》（通報(bào)）期刊，最后介紹了比利時(shí)的居民生活和前往該校的聯(lián)系方式等等。她在報(bào)告中談到，西方入華人員主要包括最初的傳教士、探險(xiǎn)家和近現(xiàn)代以來東方學(xué)家。東方學(xué)家們以佛教國家、伊斯蘭教國家和非宗教國家為中心，從事著各項(xiàng)研究工作，被后人稱之為蒙古學(xué)家、漢學(xué)家、伊斯蘭學(xué)家、伊朗學(xué)家、印度學(xué)家等等。從《HISTORIA SPECIAL》期刊發(fā)表的論文來看，該刊物從宏觀視角分別介紹了蒙古帝國、帖木兒王朝、莫臥兒王朝等蒙古人和受他們影響的歐亞大陸腹地的歷史。該刊物刊載了一些珍貴圖片?！禩OUNG PAO》期刊于1890年創(chuàng)刊，為西方的著名漢學(xué)刊物。該刊物上發(fā)表的文章中有關(guān)中國境內(nèi)的研究主要包括藏族、彝族、蒙古族和漢族的歷史與文化研究論文。分別由荷蘭的施古德（Gustave Schlegel 1840-1903）和法國的高第(Cordier Henri 1849—1925)、沙畹(Chavannes Emmanuel-Edouard 1865—1918)、伯希和(Pelliot Paul 1878—1945)、戴密微(Demieville,Paul 1894—1979)和謝和耐(Gernet Jacques 1921~)等人擔(dān)任主編。他們所從事的東方研究中有關(guān)中國境內(nèi)的研究分別以藏學(xué)研究、彝族研究、《史記》研究、蒙古學(xué)研究和漢學(xué)研究等著稱。

    總之，在境外有關(guān)蒙古學(xué)研究的成果和資料非常之多。自19世紀(jì)以來，西方學(xué)者將亞洲和北非國家的研究稱之為“東方學(xué)”。日本學(xué)者又將以亞洲為中心的研究稱為“東洋學(xué)”。而有關(guān)研究中國境內(nèi)各民族歷史文化的“蒙古學(xué)”、“藏學(xué)”、“漢學(xué)”等研究是“東方學(xué)”和“東洋學(xué)”研究的主要內(nèi)容之一。一百年前東方學(xué)者們在中國境內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模的人文地理考察、植物標(biāo)本采集等活動(dòng)，并收集和掘走了很多珍貴材料。這些材料值得我們珍視，而他們的研究成果也值得我們借鑒。

網(wǎng)站編輯：胡小文

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來自：捉光湊影 > 《其它文史資料》

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