《封神演義》相信大家都不會陌生。但對于該書的評價卻怎么也高不起來。有的人認為此書只是神鬼封建的東西，講的是武王伐紂的演義故事，有人認為這部書只是宣揚了道家為尊的思想，有人說這只是一時游戲之作，還有的傳說這本書不是許仲林的作品，而是施耐庵是為了脫罪而創(chuàng)作的。但不論是哪一種說法，對這本書的評價遠遠不如《西游記》。

　　我也是在小的時候看過的，當時主要是其中的離奇的情節(jié)吸引了我，滿足了自己的幻想的空間。記得小時總是希望自己身上也有這樣那樣的法寶，總想找個地方學一些奇門遁甲之術、撒豆成兵之法。也許是小的時候的印象太深了，成人后對這本書仍然不能忘懷。但已沒有人愿意和我談論這本書了，也只好自己胡思亂想了。想得多了，也有了一些心得，且在這里胡說八道一番。

　　我認為《封神演義》這部書是對封建官場中的一些現象的婉諷。

　　一、借尸還魂。哪吒就是最好的證明，無論你在什么地方犯了錯，即便是犯了滔天大罪只要有太乙真人就可以完全起死回生。那么“太乙”是什么人呢？我說“太乙”者，“臺倚”也，也就是后臺、倚靠，有了后臺靠山恐怕要死也是很難的。

　　二、六親不認。這一條還得祭出哪吒這個法寶，只要你有實力親爹一樣可以打、兄弟一樣揍。而認爹的像殷洪、殷郊最后不是挫骨揚灰，就是被犁車裂。而即便如文王那樣的賢德，也得吃了兒子的肉才能有卷土重來的機會。

　　三、借刀殺人。武王伐紂按理說有姜子牙帶著一大群“闡教”中人即可辦到，可是在征戰(zhàn)的過程中我們經?？梢钥吹揭姷轿耐踔右粋€一個死去，難道是這些王子真的本領超群不成，但明眼人不難看出他們的死對誰有利。

　　四、起死回生。這一條可不像上面幾條那樣不講人情。黃天化剛一下山就被魔家四將打死，說是因為忘本，本來死也就死了，本來他就是榜上有名的嘛?？墒侨思沂俏涑赏觞S飛虎的兒子，所以他師父“心血來潮”地趕來救他。而其他的一般的門人像韓獨龍、薛惡虎則無疑是炮灰。

　　五、丑化對方。辯證的觀點看：對對方的丑化就是對己方的美化。我們往往抓住敵方的缺點極力渲染，而等到人家“棄暗投明”之后就絕口不提，就如土行孫。

　　六、朋黨之爭。闡教和截教本是同源，但還是產生像萬仙陣、誅仙陣這樣互相傾軋、你死我活的大場面。

　　七、替罪羔羊。整部演義中辦事最為得力的是誰？蘇妲己是也。女媧命她迷惑紂王，她果然出色地完成了任務，但結果如何呢？被命令她干壞事的主子逮著交給了楊戩，而且指責她殘害了很多生靈。那么是誰明明知道她是一個妖怪，還要派她去的呢？女媧呀！可她有什么責任呢？受到什么懲罰了呢？

　　八、為人作嫁。我覺得整部書中最冤的恐怕就要數姜子牙了。學道，人家不好好教結果弄得自己一事無成。只好聽了師父的話，到人間來替文王作軍師。手拿打神鞭，胯下四不像。打仗贏不了，死也死不成。幾次死后又被救，無非是元始天尊需要這樣一個無關大局的人物在前面主持大局。而最后分封所有的神后，他卻一無所有，只有像民間傳說的那樣去旗桿頂上念叨著“姜太公在此諸神退位”罷了。與妲己相比他雖然活著，恐怕也是更加痛苦的。

　　胡說！胡說！

　　罪過！罪過！

　　無量壽佛！

　　阿彌陀佛！