今天要講一個好萊塢拍攝的日本大片《最后的武士》,由正值盛世容顏的湯姆克魯斯主演。我曾經看過有評論這么評價這部電影,說它故事里面是“守舊的都是好人,革新派都是壞人?!笨扇绻闩俪砻娴墓糯卣鳎蹲詈蟮奈涫俊菲渲斜磉_出對現代的啟迪與含義,卻根本不是這個意思。
我們都知道,東方三國相比于歐美來說,進入現代文明很晚,日本其實也是個守舊的國家,幕府末期和當年的清朝一樣,都是閉關鎖國,人民窮困潦倒,最后被歐美的堅船利炮直接敲開大門,不得不革新社會形態(tài)。
《最后的武士》就是講述一個在美國頹廢不已的退役軍官,在朋友的勸誘下來,遠渡太平洋來到日本賺錢,工作就是訓練明治維新之后的政府士兵用現代化的裝備和叛軍作戰(zhàn),結果在匆忙上陣之后,主角被叛軍的武士們被俘虜,在雙方深刻的接觸中,主角逐漸明白了武士心中的真諦,而走上了一條嶄新的道路。
這個電影故事倒真有原型,但經過了大幅度改編,或者說改變吧……不要當真正的歷史劇來看比較好。 乍一看,這個故事有點俗套,但整個電影的氣氛渲染,以及表達意境的鏡頭都堪稱絕美,尤其給我印象深刻的一個畫面,夕陽下男主角一個人獨自練劍,這實際表現出的是一種佛家的禪道,絕非什么守舊就是好人,革新就是壞人這種膚淺的東西。
我來細說幾點。 從主角湯姆克魯斯飾演的軍官說起,他在美國時是一個整天酗酒無所事事的退役軍人,工作也是可有可無。 湯姆克魯斯在用酒精逃避什么?其實是一種自尊和自我實現的崩塌,他在故事里的設定可以說非常具有榮譽感和責任心,而看過電影的人都知道他是因為指揮部隊的軍官要求自己射殺那些沒有反抗之力的印第安女人和孩子,他才越發(fā)迷失,既害怕那些印第安的敵人,又覺得自己罪孽深重,整天酗酒活得像一個死人。
雖然理由各有千秋,但實際像他這樣的人,我們的現實生活中一抓一大把,真的有許多。 活得失去尊嚴、失去意義的男人,要不會肆意釋放心中的壓抑,要不會像《最后的武士》里的湯姆克魯斯一樣,將一切壓抑在心中,借酒消愁,甚至希望喝死自己。
可當湯姆克魯斯在戰(zhàn)場上遇到那些日本叛軍武士之后,一切都變了。 我來詳細描述一下當時這些叛軍的境況,在最后的戰(zhàn)場我們可以看到,叛軍也就500人,想要對抗一個國家的軍隊,500人是不是太少了點……
村莊也是簡陋不堪,但獨具美感,天氣一冷,甚至連離開都做不到,說明道路相當難走,地理位置極為偏僻,根本沒法發(fā)展壯大,不過觀眾容易沉浸在電影表現出的那種美感以及人們從容的態(tài)度中,相信很多人都沒有發(fā)現,這么一個小村子要去跟整個國家抗衡,簡直天方夜譚。
當湯姆克魯斯在戰(zhàn)場上被打敗,俘虜到叛軍的小村落之后,其實叛軍武士的首領勝源并沒有想要殺死他,在他傷養(yǎng)的差不多的時候跟聊天,說起了兩國的文化,湯姆克魯斯指責對方說美國可不砍戰(zhàn)敗軍官的頭,可諷刺的是,其實湯姆克魯斯堅持的這個理念和實際并不符合,他在和印第安人的戰(zhàn)爭中還屠殺過小孩和女人,可比砍軍官頭離譜多了。 日本因為武士道精神的存在,戰(zhàn)敗的軍官會自行切腹之后,再由一人幫忙砍頭,(這個切腹到死,需要很久,太痛苦,就由一個人再砍頭,著名作家三島由紀夫就是切腹之后被介錯,前兩個人都砍不下來,第三次找了個劍道老師),這對于雙方來說都是一種榮耀。古代日本或許武士道精神真的很濃烈,但事實上二戰(zhàn)時期這種榮譽感基本就是用來忽悠人的,要不那些戰(zhàn)犯們怎么一個個不自裁呢? 在戰(zhàn)爭最后階段,逼著不想再打仗的年輕人去玉碎,自己怎么不切腹呢? 再回到電影本身,盡管叛軍勢單力薄,沒有一絲可能戰(zhàn)勝現代化武裝后的政府軍,但湯姆克魯斯在整個小村落里體會到的卻絕非一種絕望的氣氛。 村落里的村民或者武士,他們都在平靜地活著,每個人都從容不迫,看不出陷入絕境的是他們一方,這也是《最后的武士》當中所表現的武士道精神的精髓,其實也是佛家中的禪,拿得起放得下,我們追逐,但絕不會因為得不到而痛苦。(當然這個思想境界有點高,現實里是不是這樣不好說)
湯姆克魯斯消沉的原因就是他沒有堅持自我,他當時或許是因為害怕失去自己的軍銜,害怕自己接受軍事法庭的審判,最終執(zhí)行了屠殺的命令,這種計較得失讓他后悔一生,但后來他也逐漸被武士們感染,跟隨勝源一起沖向戰(zhàn)場,去打了一場絕不可能勝利的戰(zhàn)爭。 明白了就算死亡也絕不是單純的失敗,又何況其他的人生境況?終點有許多種,死亡也是其中之一,難道有人會因為拼搏而后悔嗎? 每當看到那幅夕陽下湯姆克魯斯舞刀的鏡頭,心中總會涌起一句話,“就算沒有同伴,沒有要砍殺的敵人,當你獨自在夕陽下揮舞刀劍時,你也依舊是一個武士。”
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