四大名著都有開篇詞，有的在第一回正文之前，有的則在第一回正文之內(nèi)，前者是三國(guó)、水滸，后者則是西游和紅樓。應(yīng)該說(shuō)，四大名著都是文學(xué)史上不可逾越的巔峰，開篇詞也是精華，各有其妙。但是，如果非要選一個(gè)最好的，我覺得是西游。

先說(shuō)紅樓

《紅樓夢(mèng)》的開篇詞，應(yīng)該是曹雪芹自提的詩(shī)，即：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。這首詩(shī)讀完，只有一個(gè)感覺：作者一肚子的話都在作品里，而這部作品是很好的，只是世人不理解。

當(dāng)然，如果我們看完了整本紅樓，大概又能更理解一些。

不過，即便理解再好，說(shuō)來(lái)說(shuō)去也還只是家族的事兒。無(wú)論是寧國(guó)府、榮國(guó)府，還是賈史王薛四大家族，甚而是作者隱說(shuō)的個(gè)人家族興衰史，都只是家族層面。從這一點(diǎn)來(lái)看，紅樓的格局顯然遜色于另外三部。

其他三本則不同，都是國(guó)家層面。

西游說(shuō)的是取經(jīng)修行，是唐僧為了大唐，為了度人所為；水滸，是說(shuō)忠義，說(shuō)梁山好漢輔國(guó)安民，報(bào)效朝廷；至于三國(guó)則更是如此，漢末三國(guó)到西晉，一百年歷史這片土地卻有五個(gè)國(guó)號(hào)，從大一統(tǒng)到分裂又到大一統(tǒng)，百年滄桑盡在這本書中。

當(dāng)然，這不是說(shuō)紅樓不如其他三本，畢竟紅樓文學(xué)水平更高，是四部書之魁。只是，就開篇詩(shī)而言，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，曹雪芹的二十個(gè)字，多少有點(diǎn)抱怨之意，有苦悶之情，雖然完全理解，卻總覺得不如另外三本大氣。

再看三國(guó)

三國(guó)的開篇詞是《臨江仙》：

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

《三國(guó)演義》這本書，是寫漢末到西晉統(tǒng)一的一百多年的事兒。其開篇詞《臨江仙》作者不是羅貫中，而是明朝的大才子楊慎。楊慎曾經(jīng)為夏商周三代、秦漢、三國(guó)兩晉、南北朝等二十一史填彈詞，而且這首《臨江仙》則是其一。

說(shuō)起來(lái)你可能不知道，《臨江仙》原本不是三國(guó)兩晉的填詞，而是秦漢的填詞。后來(lái)毛宗崗父子對(duì)三國(guó)潤(rùn)色批改，這才把這首詞放在演義開篇。

詞是好詞，我只是覺得這首詞放在三國(guó)開篇不太合適。因?yàn)?，這首詞代表的是楊慎個(gè)人讀史感悟，或者說(shuō)人生感悟，不太合適三國(guó)演義的主題。

三國(guó)演義說(shuō)的是什么？是國(guó)家，是朝廷，是戰(zhàn)爭(zhēng)，是分裂，是統(tǒng)一，是動(dòng)蕩，是名將，是梟雄等等，唯獨(dú)沒有那種“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的意思。大家都在爭(zhēng)名奪利，或者為理想為人民而奮斗，你來(lái)一句“功過是非都是云煙”，多少有點(diǎn)別扭。這就好像一個(gè)人正在拼搏的年紀(jì)，你卻告訴他，死了都帶不走，有意思嗎？

再看西游

西游的開篇詞極好，雖然有點(diǎn)晦澀，但是整體上還是易懂的，尤其是最后兩句。先來(lái)看看完整的開篇詞。

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見。自從盤古破鴻蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜妗?/span>

覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。

即便不知前面六句之意，看后面兩句也能猜出來(lái)，西游應(yīng)該是說(shuō)修行修心而后成大功的事兒。而“西游釋厄傳”五個(gè)字，也點(diǎn)名了本書的主題，就是“釋厄”。如何釋厄？自然是取經(jīng)修心。

所以，我個(gè)人認(rèn)為，那些所謂的“西游是說(shuō)佛道之爭(zhēng)”“西游是借神話諷刺現(xiàn)實(shí)”之說(shuō)并沒有道理。如果這么認(rèn)為，似乎是把西游的主題格局拉低了。作者要說(shuō)的，就是去心魔，存善念，一生都要修心之事，超然于功名，超然于現(xiàn)實(shí)。

最后看水滸

水滸有點(diǎn)像三國(guó)，也正因此，所以被很多讀者說(shuō)不如三國(guó)，認(rèn)為梁山好漢在三國(guó)世界只是張魯、張角、呂布之流。這么說(shuō)顯然是偏見，不信您看看水滸開篇詞。

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。

評(píng)議前王并后帝，分真?zhèn)?、占?jù)中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。

見成名無(wú)數(shù)，圖名無(wú)數(shù)，更有那逃名無(wú)數(shù)。霎時(shí)新月下長(zhǎng)川，滄海變桑田古路。

訝求魚緣木，擬窮猿擇木，又恐是傷弓曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

從這首詞可以看出，作者顯然對(duì)功名利祿不在意，是勸人不要去爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，而是安安靜靜地做人，享受人生的。這一點(diǎn)，和水滸最后頗為一致。

宋江等人或被害死，或是戰(zhàn)死后，作者附詩(shī)說(shuō)，“早知鴆毒埋黃壤，學(xué)取鴟夷泛釣船。”這是為宋江等人惋惜，認(rèn)為他們?nèi)绻Τ芍笠材軐W(xué)范蠡那樣泛舟西湖，遠(yuǎn)離刀光劍影，就可以頤養(yǎng)天年，得以善終了。

當(dāng)然，水滸其實(shí)也說(shuō)修心，只是不明顯。

譬如三十六天罡和七十二地煞一開始只是妖魔，沖天而起也只是黑氣；但是，他們畢竟不是純粹的妖魔，雖然有魔性但是可以改變。正因如此，所以九天玄女說(shuō)過，只要輔國(guó)安民，替天行道，宋江等人可以重回紫府，再做正神。黑氣后來(lái)能變金光，就在于此。而宋江等人，顯然做到了。

綜合來(lái)看，我更喜歡西游和水滸的開篇詞。一個(gè)說(shuō)修行，一個(gè)說(shuō)遠(yuǎn)離功名，都是勸人做好事，養(yǎng)天年。這種歸隱又不是不問世事，而是在度了世人之后，再做好自己。就像燕青、李俊那樣。

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