這個暑假有晨讀

        ——《思維導(dǎo)圖學(xué)古文》車胤囊螢

胤恭勤不倦，博學(xué)多通。

家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。及長，風(fēng)姿美劭，機悟敏速，甚有鄉(xiāng)曲之譽。選自《晉書》

陪淘淘小朋友誦讀小古文，讀到“練囊盛數(shù)十螢火以照書”，“練”的注釋為“白布”。其實我也沒多想。直到有一天，我看到了《顏色里的中國畫·藍》，才明白車胤為什么選擇“練”，“練”跟“反復(fù)”的關(guān)系。

《顏色里的中國畫·藍》中有一幅畫

一千多年前，紡織水平還不夠先進，剛織成的絲帛叫生練，表面有硬膠，不能直接用來做衣服，要經(jīng)過倒練，就是用木棒反復(fù)捶打，待絲帛變?nèi)彳浟?，才能縫制衣物。

車胤家貧，選用裝螢火蟲的布一定是初級品生練，且生練是硬的才正好可以“練囊”裝“數(shù)十螢火”，好似現(xiàn)在的燈泡。

想到這里不禁感嘆古人選詞用字確實是精挑細選。倒練的過程需要反復(fù)捶打，所以“練”有反復(fù)的意思。

《顏色里的中國畫》有四冊，“紅黃藍綠”，涵蓋90位文化藝術(shù)大家，從東晉顧愷之，唐代張萱，到近現(xiàn)代齊白石、徐悲鴻，沒有枯燥的理論，只有美麗圖畫和有趣的故事交錯，開啟孩子藝術(shù)啟蒙之旅。

有趣的提問，引導(dǎo)孩子觀察比較。畫面底部，是連綿起伏的藍色群山，它們像梳子齒一般，大小均等，整整齊齊地排列著。藍色顏料是中亞地區(qū)人們偏愛的顏料，通過絲綢之路傳入中國，在敦煌融入了中國繪畫。

王安石是北宋的大文豪，也是一位政治家，他主張變法革新。鄭國公富弼與他政見不合，便稱病告老還鄉(xiāng)，回洛陽養(yǎng)老。在洛陽，富弼邀請了十三位名士聚會，飲酒作詩，這個聚會被稱作洛陽耆英會。

古人把六十歲以上的年紀稱為耆，耆英就是德高望重的老人。在這個聚會中，年齡最小的司馬光，就是那個小時候砸缸救人的司馬光，都已經(jīng)63周歲了。

你猜猜看，下圖中哪個是司馬光呢？

遠山、近樹、中間一條河，這是山水畫里的經(jīng)典構(gòu)圖。

近景的高樓上，一行行藍色的瓦片排列得像魚鱗一樣，樓上還坐著兩個小人兒，一個在吹橫笛，一個在旁邊靜靜地聆聽。

樓下面，是一樹樹開得熱熱鬧鬧的粉花。兩岸幽藍的山巒，圓圓的，像什么呢？像饅頭一樣，十分可愛。

藝術(shù)無國界，嘗試拓展到國外，有一套《給孩子的藝術(shù)課》承繼意大利藝術(shù)史學(xué)家克拉多·里奇所創(chuàng)的主動研究、試驗的精神與兒童認知過程結(jié)合，邀請著名插畫家對藝術(shù)品原作進行重新演繹，讓孩子通過觀察、研究、游戲，不帶偏見地接近藝術(shù)，并由此接觸萬千美好的事物。

以《藍》為例，里面有最古老的藍埃及藍的《藍色的猴子》（補充畫）、藍色之王群青的《威爾頓雙聯(lián)畫》（涂色）、布列塔尼人用來威脅、嚇唬敵人的人體彩繪菘藍（人體彩繪設(shè)計）、物美價廉的靛藍《雙彩虹景觀》（彩虹色識別），石青、普魯士藍、矢車菊藍……

西班牙著名藝術(shù)家畢加索的“藍色時期”，窮人、病人、老人、乞丐和囚犯，似乎都被凍結(jié)在悲傷中，散發(fā)出濃郁的憂傷和不安。作者設(shè)計改變《穿藍色衣服的女子》中人物衣服和背景的顏色，然后觀察顏色的變化會為最終效果帶來多大變化，從而讓孩子觀察、試驗、體會。

夜幕降臨時，藍色是主宰自然的顏色。星空是深沉的、接近黑色的藍，如果沒有星辰指引，我們幾乎會迷失在這樣的藍色中。

古往今來，繁星點點的夜空給詩人和藝術(shù)家?guī)砹藷o限的靈感。如今，我們依然著迷于欣賞動人的夜色?；\罩在沉靜深邃的藍色之下，我們不禁想問自己，天空之外、太陽系之外、宇宙之外存在著什么。

比較一下卡爾·弗里德里?！ど昕藸枮槟氐摹赌У选吩O(shè)計的星空布景和喬托、凡·高的畫，然后想一想，今晚屬于你的夜空吧，朦朧月色下再讀一讀《色彩列傳·藍》。