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| 周口店北京人是不是我們的直系祖先？ | | 如果非洲現(xiàn)代智人是中國(guó)人的祖先，那為什么我們的膚色不是黑色？ | | 哪些馴化的動(dòng)植物是土生土長(zhǎng)的，哪些又是外來(lái)的？它們給我們的祖先帶來(lái)了什么影響？ | | 中國(guó)的各個(gè)族群是如何誕生的？他們?cè)谥腥A大地上是如何遷徙的？ | | 世界各地的族群與中國(guó)人有親緣關(guān)系嗎？ | | 你不知道的祖先：今天的現(xiàn)代人，都是14萬(wàn)年前生活在非洲的一位女性祖先的后代。 | | 你不知道的基因：中國(guó)人的與東亞、東南亞和歐洲的基因交流。 | | 不會(huì)撒謊的歷史真實(shí)：除了真假難辨的文獻(xiàn)資料和沉默不語(yǔ)的考古證據(jù)，我們還有另一種觸摸歷史真實(shí)的可能——基因。 |
1929年初冬的龍骨山一片蕭瑟，百草枯萎，樹葉凋零。小山丘上，一些人正在勤奮地挖掘著，似乎在尋找什么寶貝。他們是當(dāng)時(shí)的中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所、北京協(xié)和醫(yī)院派出的考古隊(duì)，正在北京房山周口店地區(qū)尋找第四紀(jì)地層中的古生物化石，而且，考古隊(duì)的負(fù)責(zé)人還心存一絲希望，“要是能找到古人類的化石，就太轟動(dòng)了”。突然，考古隊(duì)隊(duì)員在挖掘時(shí)找到了一個(gè)小洞，洞口十分狹窄，僅容一人出入。當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的負(fù)責(zé)人是考古學(xué)家裴文中，他進(jìn)入洞中一看，里面竟然有許多動(dòng)物化石。裴文中看出，這些化石的科研價(jià)值很高，于是帶領(lǐng)大家在寒風(fēng)中繼續(xù)挖掘。12月2日下午4點(diǎn)，天色漸暗，但考古隊(duì)點(diǎn)起蠟燭奮力挖掘。就在這時(shí)，裴文中興奮地叫了起來(lái)：“是猿人！”大家圍攏過(guò)來(lái)一看，果然地面上露出了一個(gè)猿人的頭蓋骨的一部分。沒(méi)有人愿意停下來(lái)，大家連夜挖掘，直到挖出這個(gè)猿人頭蓋骨。這一夜考古隊(duì)的所有成員都在激動(dòng)中度過(guò)，第二天一早，裴文中就派人把發(fā)現(xiàn)猿人頭骨的喜訊報(bào)告給北京城內(nèi)的地質(zhì)調(diào)查所。幾天之后，裴文中用自己的被褥小心地包裹著猿人頭骨，坐著汽車把它護(hù)送到了城里。消息很快通過(guò)電報(bào)傳遍了世界，中國(guó)北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)了古人類頭骨化石！“他/她會(huì)是我們中國(guó)人的祖先嗎？”當(dāng)魏敦瑞遇到北京人時(shí) 當(dāng)時(shí)的考古隊(duì)能夠在周口店發(fā)現(xiàn)古人類頭骨，其實(shí)絕非偶然。由于中國(guó)人經(jīng)常把古代動(dòng)物的遺骨作為藥材出售，早就吸引了許多研究古動(dòng)物和古人類的國(guó)外專家，他們發(fā)現(xiàn)所謂的“龍骨”有一些是珍貴的動(dòng)物化石。1921年，瑞典和美國(guó)科學(xué)家來(lái)到中國(guó)周口店，尋找史前動(dòng)物化石。他們?cè)诋?dāng)?shù)夭墒瘓?chǎng)人員的指引下來(lái)到龍骨山，并在山上地層中發(fā)現(xiàn)了一些石英片，形狀獨(dú)特的石英片顯然并不是天然形成的，而應(yīng)該是經(jīng)過(guò)了人類雙手的敲打的。這個(gè)發(fā)現(xiàn)十分重大，科學(xué)家斷言，這里一定有原始人類生存過(guò)。然后，他們?cè)邶埞巧酵诰虺隽艘恍﹦?dòng)物化石，帶回瑞典的一所大學(xué)研究，并在1926年宣布，這些化石中有兩顆原始人類的臼齒。這個(gè)消息讓考古工作負(fù)責(zé)人之一、當(dāng)時(shí)任職于北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的加拿大解剖學(xué)家步達(dá)生很興奮，他把那兩顆牙齒所代表的人類命名為“中國(guó)猿人北京種”。科學(xué)界與公眾把這種古人類簡(jiǎn)稱為“北京人”。很快又有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，北京人化石和早年間在印度尼西亞發(fā)現(xiàn)的爪哇人化石非常相似，于是將兩者歸入一個(gè)大類，命名為“人屬直立人”。直立人階段是古人類演化過(guò)程中一個(gè)漫長(zhǎng)而重要的階段。但是，學(xué)術(shù)界普遍來(lái)說(shuō)還是持謹(jǐn)慎態(tài)度，僅憑周口店發(fā)現(xiàn)的幾顆牙齒就定出一個(gè)重要的古人類新種，證據(jù)似乎不夠充分。于是步達(dá)生拉來(lái)了美國(guó)洛克菲勒基金的資助款，成立了考古隊(duì)開(kāi)赴周口店龍骨山。運(yùn)氣降臨了，令世人震驚的北京人頭骨就這樣被發(fā)現(xiàn)了。自1929年發(fā)現(xiàn)北京人的第一顆頭蓋骨之后，裴文中的助手、古人類學(xué)家賈蘭坡繼續(xù)周口店的挖掘工作，在1936年11月連續(xù)發(fā)現(xiàn)了3具北京人頭蓋骨。周口店地區(qū)經(jīng)過(guò)多次考古挖掘，前后共出土北京猿人頭蓋骨6具、頭骨碎片12件、下頷骨15件、牙齒157顆及斷裂的股骨等，分屬40多個(gè)男女老幼個(gè)體?？脊艑W(xué)者同時(shí)發(fā)現(xiàn)10萬(wàn)件石器材料，以及用火的證據(jù)，如灰煙遺址、燒石、燒骨等。然而，就在北京人的研究工作剛剛展開(kāi)之時(shí)，步達(dá)生卻“出師未捷身先死”，這位“北京人”的命名者患有心臟病，于1934年3月猝然病逝于實(shí)驗(yàn)室中。據(jù)說(shuō)，他倒下的桌子上，正好擺放著北京人和山頂洞人的頭骨。1935年春，應(yīng)洛克菲勒基金會(huì)之邀，德籍猶太科學(xué)家魏敦瑞風(fēng)塵仆仆趕到了北京，他將接替步達(dá)生，開(kāi)啟北京人化石的研究之旅。魏敦瑞早年曾在德國(guó)多所著名大學(xué)擔(dān)任解剖學(xué)教授，但是因?yàn)槠洫q太人身份，他感受到來(lái)自德國(guó)納粹越來(lái)越強(qiáng)烈的威脅，便于1934年前往美國(guó)芝加哥大學(xué)，剛好與洛克菲勒基金會(huì)接洽上了?；饡?huì)正在尋找一位能夠接替步達(dá)生的學(xué)者，而魏敦瑞的專長(zhǎng)在于通過(guò)骨骼解剖學(xué)揭示靈長(zhǎng)類動(dòng)物的進(jìn)化過(guò)程，他是非常合適的人選。就這樣，魏敦瑞與北京人化石的緣分結(jié)下了。魏敦瑞對(duì)北京人化石的下頜骨、牙齒、頭骨等進(jìn)行了系列研究，提出了許多石破天驚的觀點(diǎn)，包括他認(rèn)為北京人可能存在“人吃人”的現(xiàn)象。目前看來(lái)，魏敦瑞對(duì)于北京人化石最大的貢獻(xiàn)，可能莫過(guò)于他對(duì)北京人化石“留了一手”。1941年的世界戰(zhàn)云密布，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。魏敦瑞意識(shí)到情況危急，于是在返回美國(guó)之前，他讓助手趕制了北京人頭骨模型。此后的故事大家就知道了，北京人頭骨化石原件在轉(zhuǎn)運(yùn)中神秘失蹤了，幸虧保留下來(lái)了頭骨模型，才讓對(duì)北京人的研究能夠繼續(xù)進(jìn)行下去。1941年，魏敦瑞回到美國(guó)后，在美國(guó)自然歷史博物館繼續(xù)研究人類進(jìn)化問(wèn)題，他研究了包括周口店北京人、印度尼西亞爪哇人在內(nèi)的多種古人類化石，提出從早期人類到現(xiàn)代人類的進(jìn)化過(guò)程中，人類經(jīng)歷了兩足行走、腦容量增大和面部縮小等重要變化的觀點(diǎn)。那么，我們，中國(guó)的現(xiàn)代人類，會(huì)不會(huì)是從周口店北京人逐步進(jìn)化而來(lái)的呢？或者簡(jiǎn)單地問(wèn)，北京人是不是我們的祖先？【作者簡(jiǎn)介】 波音，蒙古族。北京大學(xué)畢業(yè)，曾任《世界遺產(chǎn)》等雜志主編。寫作力求從細(xì)微處見(jiàn)雄奇，用通俗詼諧的文筆展現(xiàn)鮮活的前沿知識(shí)。出版十多部歷史類、經(jīng)濟(jì)類、科普類作品，包括《草與禾：中華文明4000年融合史》《航海、財(cái)富與帝國(guó)》《王朝的家底》《從此愛(ài)上經(jīng)濟(jì)學(xué)》《閱讀宇宙》《大國(guó)工匠·復(fù)》等，其中部分作品已發(fā)行英文版、韓文版、繁體中文版。 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自古以來(lái)，我們中國(guó)人就崇敬自己的祖先，并通過(guò)對(duì)共同祖先的認(rèn)同和紀(jì)念，來(lái)凝古以來(lái)，我們中國(guó)人就崇敬自己的祖先，并通過(guò)對(duì)共同祖先的認(rèn)同和紀(jì)念，來(lái)凝聚族群，守護(hù)文化。我們的祖先是誰(shuí)？他們從哪里來(lái)？在他們身上又發(fā)生了怎樣的事？我們希望知道這些問(wèn)題的答案。 從百萬(wàn)年前開(kāi)始，中華大地上就出現(xiàn)了一批又一批的古人類，遺憾的是，在甲骨文出現(xiàn)之前，遠(yuǎn)古祖先的事跡只能靠虛無(wú)縹緲的神話傳說(shuō)來(lái)口耳相傳，真?zhèn)坞y辨。 幸好，現(xiàn)代科技在一定程度上彌補(bǔ)了我們的遺憾。以分子遺傳學(xué)為代表的新技術(shù)可以告訴我們，在沒(méi)有文字記錄的漫長(zhǎng)歲月中，我們的祖先有著怎樣的面貌，他們是如何生活和遷徙的，陪伴在他們身邊的動(dòng)植物都是什么，他們又是如何形成自己的文化認(rèn)同的。 這是一部刻在基因上的祖先秘史，翻閱這本無(wú)字史記，我們會(huì)知曉自己的基因之根和文化之根，于無(wú)字處聞驚雷。 【目錄】 序言 基因知道答案V 第一章 神州苦旅——東亞直立人的百萬(wàn)年 當(dāng)魏敦瑞遇到北京人時(shí)003 “線粒體夏娃”和“Y染色體亞當(dāng)”011 門齒、石器與“鄰人遺斧”022 東亞版“塔島技術(shù)悲劇”030 小貼士：北京人到底吃不吃人038 第二章 萬(wàn)里征程——智人如何來(lái)到中國(guó) 走出非洲，一撥又一撥043 沿著海岸向東飛奔050 3萬(wàn)年前的獵人祖先057 南下北上，走遍中國(guó)063 小貼士：洞穴人留給我們的基因禮物071 第三章 北粟南稻——華夏農(nóng)民的田園晨曲 粟和黍：北方祖先的社稷江山075 水稻：亞洲的第一縷米飯香083 豬和狗：古人最好（吃）的朋友088 農(nóng)耕樂(lè)土，爰得我所095 小貼士：人類是如何開(kāi)啟農(nóng)業(yè)的102 第四章 草原之路——激發(fā)東亞文明的傳輸寬帶 石峁疑云109 馬：我從草原來(lái)11 青銅：遠(yuǎn)古王者的榮耀117 草原之路，西風(fēng)在東方唱著交融之歌124 小麥：后來(lái)而居上131 綿羊和黃牛：我們是來(lái)做犧牲的138 文明硬幣的兩面142 最早的中國(guó)，祖先的家國(guó)148 小貼士：蟲牙里藏著陶寺人民食譜153 第五章 西域爭(zhēng)雄——壓向東土的多米諾骨牌 小河公主的復(fù)雜血統(tǒng)159 草原蝴蝶舞動(dòng)毀滅的雙翅164 宅茲中國(guó)，以御四鄰170 族群擴(kuò)張：從生物基因到文化基因179 小貼士：食奶影響了人類歷史18 第六章 逆轉(zhuǎn)山河——漢匈掀起西進(jìn)狂飆 藏在織錦里的精絕與南羌191 匈奴和它的草原敵手194 東風(fēng)吹散樓蘭夢(mèng)201 羌藏?cái)y手走高原206 第七章 客從何來(lái)——史詩(shī)般的人口南下洪流 克里奧爾化的華夏217 客家客家，男客女主224 藏緬走廊：翻越山海遇到誰(shuí)229 千面百越232 南國(guó)詩(shī)篇，鐵血鑄就237 小貼士：中國(guó)家犬的遷徙往事243 第八章 跨越滄海——駛向遠(yuǎn)方的基因之舟 從婆娑寶島到大洋孤嶼249 我們從南洋來(lái)，到南洋去253 日本人祖先的大陸故鄉(xiāng)258 古美洲人的亞洲血緣266 小貼士：復(fù)活節(jié)島番薯疑云274 后記 走出孤島，四海一家 二哈視界 隨著二哈的視野，看一下這個(gè)有趣的世界 3篇原創(chuàng)內(nèi)容 公眾號(hào)
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