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      聚集的能量——宋莊雕塑家作品展

       藝高百利珍品 2021-09-30

      前 言

      宋莊的雕塑家聚集始于本世紀(jì)初,宋莊的雕塑家聚集具有國土的全域性,隨著一些海外雕塑家的進(jìn)駐,從而使宋莊雕塑家的聚集也具有了國際性。宋莊的雕塑家老中青兼具;宋莊的雕塑家,名家云集,新銳遍布;宋莊的雕塑既有傳統(tǒng)而扎實的具象主義,也有激情四射的表現(xiàn)主義;既有我國當(dāng)代雕塑早期的波普風(fēng)格,也有空間張揚(yáng)的抽象造型;既有材料造物的實驗探索,也有數(shù)字虛擬的時空浪漫......可以說宋莊雕塑家的聚集,具有茂盛而多物種的生態(tài),或者說,宋莊雕塑圈不管從水準(zhǔn)上和門類上看都是全國雕塑界的一個縮影。

      本次展覽是宋莊雕塑的首次集體亮相,其能量必定光彩照人。

      傳統(tǒng)意義上的雕塑造物無非是加法和減法,而雕塑進(jìn)入現(xiàn)代主義之后的造物方法得到了全方位拓展。現(xiàn)在,我們的造物方法論呈現(xiàn)出了包括傳統(tǒng)的加法和減法在內(nèi)的解構(gòu)、建構(gòu)、集合、虛擬等多元狀態(tài)。無論何種方法,最終是讓媒材在雕塑家的手舞足蹈中聚集成新的能量或者說新的生命。

      《現(xiàn)代雕塑簡史》的作者里德認(rèn)為,亨利·摩爾雕塑的最大意義是揭示了現(xiàn)當(dāng)代雕塑的現(xiàn)代性:能量與活力。他們兩人都一致認(rèn)為,雕塑表現(xiàn)審美屬于過去時了。他們的觀點是,雕塑的現(xiàn)代性直接指向了發(fā)展的時代感,是奮斗不息、勵志向上的精神體現(xiàn),是物態(tài)力量的宣泄,是蓄勢待發(fā)的昭示。

      中國的新時代,走到了世界的前沿,我們的當(dāng)代雕塑亦可充分展示出自己的現(xiàn)當(dāng)代性,自我激勵,相互激勵,激勵他人,自然也就賦予了社會進(jìn)步的正能量。

      策展人:朱尚熹

      展覽招貼

      展覽盛況

      出席嘉賓

      胡介報(宋莊文獻(xiàn)館館長 原宋莊鎮(zhèn)黨委書記)

      霍麗(北京市雕塑建設(shè)管理辦公室主任)

      聶承興 (中國當(dāng)代雕塑研究院院長)

      于化云(北京城市規(guī)劃學(xué)會秘書長)

      張德峰(中央美術(shù)學(xué)院教授)

      趙磊(北京市人文空間雕塑研究所 副所長)

      朱尚熹(策展人)

      參展作品

      張飆《海豹》

      竇付坤《解構(gòu)—語錄經(jīng)典》

      夏和興《夏娃》

      劉國棟《衣架的社會形態(tài)》

      張德峰《教化》

      彭顯峰《瑰寶系列之玉虎》

      彭顯峰《瑰寶系列之皇后玉璽》

      蔡嘉麗 《真實的虛幻》

      顏石林《怎么了?空沙發(fā)》

      王大朋《云起》

      梁圣淇《思想者》

      劉永剛《同心》

      王新宇《一葉韶華》

      李慶利《魚傳尺素》

      胡廣超《信仰時代》

      章浩《破浪》

      劉超《水滸人物》

      黑曉東《茁壯成長》

      王大朋《白澤》

      劉百帆《微醺—尋獵宮》

      劉東明《汗血寶馬》

      麗莎《渡》

      郅敏《二十四節(jié)氣-立秋》

      胡學(xué)富《夢》

      曉陸(徐屹宇)“小人物”系列《綻放》

      董曉賓《白石老人》

      董曉賓《星云大師》

      曹智勇《大山魂》

      杜英奇《大清涼·云中現(xiàn)》

      袁興剛《藍(lán)豹》

      李旭輝《嫦娥奔月》

      李旭輝《祈福》

      劉超《嘯》

      蔣佑勝《抽離·獅 》

      徐鍔《人體》

      袁文彬(b1975)《五爪金龍》

      袁文彬(b1975)《高跟鞋》

      袁文彬(b1975)《九尾十頭》

      方旭《傘》

      張若愚《潛入》

      羅承志《秀水》

      鈔氏兄弟(鈔子藝、鈔子偉)《東方紅》

      段維國《聚能》

      朱羿郎 《悸動》

      蘇志杰《輪回》

      白崢《角力》

      黃凈《金蘋果》

      劉寶亮《戍邊英雄》

      黃少杰《不朽》

      賈濤《云端 鶴舞》和《麗兔》>

      夏和興《迎客松》

      鈔氏兄弟(鈔子藝、鈔子偉)《青春記憶》

      惠志宏《及時雨》

      曹智勇《節(jié)日 》

      胡學(xué)富《試》

      邱興健《不形的-2》

      郭心聰《燭光》

      閆磊《母體空間》

      聶承興《吹》

      章華《聆聽》

      趙覃《荷14——隨風(fēng)》

      趙覃《荷15-尋荷問道》

      武嘉慧《小女人生活之——等待花開時》

      武嘉慧《等待你的到來》

      印度藝術(shù)家 麗金《和平自由》

      印度藝術(shù)家 巴拉特《共同邁向高峰》

      王曉琳《幻化·和你一起飛翔》

      楊春《元塔8號》

      楊春《元塔7號 》

      馮義瑩《方舟》

      馮義瑩 《康馮智,洞在清溪何處邊》

      馮義瑩《 落花盡日隨流水,洞在清溪何處邊》

      馮義瑩 《山海2019》

      劉水洋《奴隸》

      王浩《未知光年至02號星云》《未知光年至03號星云》

      李剛《守望者》

      胡彥林《徐悲鴻先生》

      祁威峰《金色秋天-袁隆平像》

      祁威峰《PALACE-01》

      曉陸(徐屹宇)<“第三支點"系列 《起點》>

      朱尚熹《生命的形式》

      本次展覽藝術(shù)委員會委員

      郅敏 中國雕塑院執(zhí)行院長 博士生導(dǎo)師

      胡學(xué)富 著名雕塑家 本次展覽藝術(shù)委員會委員

      吳黎浪 著名青年藝評家 本次展覽的策展助力和藝委會委員

      朱尚熹 本次展覽的策展人 藝術(shù)委員會召集人

      策展感言:

      宋莊就是一個聚寶盆。這里聚集了現(xiàn)當(dāng)代雕塑的人才與作品的完整生態(tài),說它是我國現(xiàn)當(dāng)代雕塑狀態(tài)的縮影,也很恰當(dāng)。一批年齡偏大的藝術(shù)家撐起了屬于中國雕塑應(yīng)有的堅實和功底深厚的那一片天空,而一大批70后、80后、90后藝術(shù)家則正在領(lǐng)跑我們當(dāng)代雕塑的今天和未來。說這個展覽有一定的水準(zhǔn),在我的期望值之內(nèi),沒有懸念。

      既然是一個雕塑展,就應(yīng)該按照雕塑屬性的特點進(jìn)行展示。雕塑不僅僅是視覺藝術(shù)性質(zhì)的造型藝術(shù),雕塑應(yīng)該是:視覺+體驗——的藝術(shù)。這樣,在展覽場所中,如何有效地調(diào)動公眾的行走,去欣賞雕塑的維度魅力是我在布展中的主導(dǎo)性思路。我甚至特意將所有的臺座和作品離開墻面至少一米,故意將公眾引導(dǎo)到作品的背面,去考驗雕塑家們的維度意識。在這樣的空間流線循環(huán)而嚴(yán)苛的審視中,維度意思較弱的作品的問題確實被暴露無遺。那種“兩角度”,“主角度”的畫面性思維的雕塑創(chuàng)作方式和慣性,從根本上阻礙了我們雕塑的現(xiàn)代化,不管它們從圖像語義上多么“現(xiàn)當(dāng)代”。從一個側(cè)面也暴露了我們現(xiàn)當(dāng)代雕塑的整體性問題。令人欣慰的是,展覽作品中確有體現(xiàn)雕塑家在嚴(yán)肅思考雕塑時空品質(zhì)的佳作。他們和它們是我們雕塑走向現(xiàn)代化的希望。

      展覽是體驗雕塑空間立體的絕佳場所,不是拿來拍照的攝影棚。調(diào)動公眾的腳步、速度,塑造公眾或平視,或仰頭,或俯瞰的觀展行為,通過兩天的布展,我做到了!在一個直白而一覽無余的方形展廳中,人們可以聚散有致,能夠移步換景,說整個展覽就是一件大裝置作品并不為過。

      來源|碧派藝壇

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