前幾年在一次清明掃墓的時候，我遇到一位神秘的公墓掃地的老人，當時我參加完拜祭，轉去一顆大樹下躲太陽，看到這位老者拄著掃帚，眼神非常矍鑠，坐在樹下一個小凳子上抽著煙斗。

我感覺這人不是一個簡單的工作人員，于是上前搭話。發(fā)現他說話很有內涵。于是就問他關于死亡的事情。

我問：我前幾年曾經和死亡擦肩而過，那天我突發(fā)疾病被送往醫(yī)院，躺在病床上搶救之前，我只剩了一口氣懸掛著。

我非常明白那口氣上不來我就走了，后來我常常隔三差五就會想起那天的事情，我常常想，其實死亡是很簡單很容易的。呼吸停掉了，生命就結束了。生命中帶的這些你所謂的擁有所謂的成就，所謂的牽掛，所謂的執(zhí)著，在那一刻沒有一絲毫是屬于你的。

我常常想，終有一天還是會要死掉。一想起我要死這個世界一切的情感啊，財富啊，體驗的都沒了，我就悵然若失，我就感覺人在這個世界上活著很悲哀。

他說：怕死是人之常情，一般人都怕死。不怕死的人是做到了不貪生。為什么不貪生呢？要么是他的生命太糟糕了生無可戀。要么是他能夠清晰地了解什么是死。

而一旦一個人已經了解了什么是死亡，他一定前提是了解了什么是生，所以孔子說不知生焉知死？

其實世上有很多人都不怕死，只是你沒有去觀察也沒有了解，有許多老人家活到七八十歲的時候，已經非常通透了。他們既不學佛，也不搞道，也不信教，可是卻非常智慧。對生死都看得很透很開。

還有些人不怕死，是因為經過多次的死亡經歷或者說看的死亡太多。比如以前打過仗的老兵，還有些得了絕癥康復的人，他是打心底里覺得自己能活下來是一種奇跡或者是特別好運。應該說每活一天都是充滿感恩，覺得已經賺了。

這種道理只是嘴上說沒有用，一定是發(fā)自肺腑的認識到了，這個人絕對是不怕死了。當然他對生活生命是有留戀的，但有留戀不等于怕死。活著的時候活得很好，死亡來了照樣坦然接受，這樣的人也是很多的。

問題的關鍵就在這，如果你活著的時候活得明明白白的，活得清醒理智，充實幸福和感恩。實際上死亡來的時候你就能夠坦然接受，不會慌慌張張也不會賴著不想走。

我說：您說得很有道理，可是我想問。不管你怎么活，反正都要死掉，那么活到底有什么意義呢？

他說：講個故事給你聽，以前有個寺廟，寺廟里有個和尚，他負責撞鐘是鐘頭。一開始他被安排去撞鐘的時候，他就問他的師傅。他說師傅啊，為什么要撞鐘呢？撞鐘有什么意義呢？

師傅跟他說：撞鐘的意義那就多了。

晨鐘暮鼓是用來祈禱，感化超度眾生。也用來警覺我們修行人要勤精進別放逸。

這個和尚聽了這個撞鐘的意義，于是就老老實實去撞鐘。每天他就因為這種意義去撞鐘。可是撞了幾年之后他就疑惑了。又去問他的師傅，

他說師傅啊，我在這里每天撞鐘。好像對于度眾生沒有啥作用啊，也好像并沒有起到什么警醒的作用啊，我不知道自己這么干是為了什么。

感覺特別無聊，特別枯燥。

師傅笑了就說：這只是你的一個工作嘛，你要把這個工作做好啊，即使無聊和枯燥也是你的職責。你要知道你每撞一次鐘，我們在廟里面的這些大眾們聽到了產生助益，這都是因為你的貢獻。

搞不好哪位修得好的，因為你撞了一下鐘，他忽然聽聞成道了，豈不是妙哉！

撞鐘的和尚聽說之后。明白了，知道撞鐘也是一種奉獻，也是一種服務。于是又回去撞鐘。

又撞了好幾年。有一天師傅走過去，看見他正在老老實實恭恭敬敬的撞鐘。

等他撞完了。師傅就問他?，F在撞鐘還覺得空虛枯燥無聊嗎？

他二話不說只說了一句，當一天和尚撞一天鐘。

師傅點點頭，笑而不語就走了。

所謂當一天和尚撞一天鐘，其實并不是一個貶義詞。我們的生活，人生也是如此，一開始，會有人告訴你，生活的意義是這個是那個，要這樣要那樣，于是你匆匆忙忙奔波在人生路上。為了這些意義使勁的折騰。

后來你開始明白這些意義有可能不是你想要的，你甚至明白了人生似乎是沒有什么意義的。于是你便陷入了空虛，無聊，枯燥和毫無生存活著的價值的低落虛無當中。

可是如果你也像那位撞鐘的法師那樣，最后能夠放下頭腦里的所有胡思亂想，別去管他意義不意義，老老實實的做好你手頭上的每一件事，活好你的每一天。

這就是做一天和尚撞一天鐘。

你每天都把鐘撞得好好的。既無悔也無需留戀。不管是哪天你有意外走掉了，你都不會有任何的遺憾。因為你充實而自然地活過了每一天，每一個分秒。

因為你活在了每天每一次的撞鐘里面，而不是活在了每天對撞鐘的思考糾結之中。

到了這時候你是不會怕死的。哪怕下一秒死掉，你也一點都不會害怕。朝聞道夕死可矣，這是一句真實不虛的話，不用去懷疑他，有人真的能夠做到。

不過這個朝聞道三個字，很多人需要用一生才能做到。聞道從哪里聞呢？不是從別人那里聞道。聞道是從自己那里。

從自己的心那里聞道是真正的聞道。所以朝聞道夕死可矣，不是說你聽見別人給你傳授了某種法寶給你一本秘籍，開演某種大道，你就可以去死了。

而是你自心聞道了，全然明白了解生命的意義了。你就能夠坦然的面對死亡了，不是說非要去死，而是說死亡來了，你絕對不會害怕，你也不會遺憾，更不會留戀，無怨無悔，慷慨赴死。

我說：我有點明白了你說的話，不過我看到許多人覺得一輩子要把該負的責任要負完，把該操心的事要操心完，把該完成的事要盡量完成，才放心去死，

他并不是怕死，而是怕在有限的時間內沒有完成自己的任務，或者說達不到自己的要求。許多老人家看不到子孫娶媳婦生孩子，他死不瞑目；

他并不是怕死馬上死他都不怕，但是他怕的就是這些事情搞不好。

他說：是的。大部分的人把人生的目標和結果緊緊地抓在手里，常常忽視忽略達到目標的過程。

所以哪怕到死，他們也死死地盯著目標結果。覺得人生是由目標結果來組成的。

而明白人知道，目標是一個接一個，永遠不會停的，你完成了這個目標就有下一個目標等著你。所以他們永遠只在乎自己有沒有在這個路上。

你是否盡力在為這個目標而努力，這才是關鍵，如果你努力了，命運讓你中途戛然而止，雖然稍有遺憾，你也無怨無悔。

所以古人說，兒孫自有兒孫福，內在的意思就是這樣，你如果從目標的角度去看，那就算給你兩次一百次生命，也不夠你折騰的。無窮無盡地搞下去。

所以活明白的人他能知道人的生命永遠是在路上，永遠只是一個過程。

不執(zhí)著結果和目標，是我們這個世界最難做到的事情之一。

可是你如果做到了，那么恭喜你，你能隨時離開這個世界，而無怨無悔。因為貪生，是因為貪戀下一個目標，怕死，是怕達不到目標。一旦你的心舒展開，從目標和結果的魔幻矩陣里釋放出來，會發(fā)現，你擁有了一個無始無終全然的生命，死亡發(fā)生在你人生經緯度的任何一個點，都不影響你生命的完整。

我聽完，幾片樹葉飄落眼前，烈日的爆焰已經被云層遮擋，清風中忽然飄起了清明的細雨，清涼爽利潤透心田，我低頭沉思回味他的話，想抬頭感謝他，一看他早已消失在密密麻麻的祭拜人群中。