清人漲潮《幽夢影》有言曰：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章?！?/span>

泰山游學(xué)

雷其坤

【“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭?！泵鎸S鶴樓，狂傲的太白也謙虛如是。不過，李白并非就真的不寫了，其實，他寫過好多首與黃鶴樓相關(guān)的詩歌呢。而古往今來吟詠泰山的詩文更是不勝枚舉，我又能道些什么呢？承蒙《旅游與攝影》雜志主編約稿，便寫了《泰山游學(xué)》?！?/span>

“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！” 面對一座海拔僅1500多米的山，有人發(fā)出一連串驚嘆；杜甫望見它，便產(chǎn)生強烈愿望：“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

雖然比它高的山實在太多，比起海拔8800多米的珠穆朗瑪，它確實太矮，但它卻有著崇高的地位，有著顯赫的名聲，有著無可比擬的知名度——作為中國人，誰會承認自己有眼不識泰山呢？

帶學(xué)生游學(xué)，終于要去早已心馳神往的泰山了。

在泰山腳下氣勢恢宏的天地廣場，感受“天圓地方、天人合一”的意味；瞻仰兩列12尊頂天立地的龍柱，拜謁黃帝、舜帝、秦皇、漢武、乾隆、康熙等帝王，想象封禪大典的盛大場面；品讀鐫刻在欄板上的歷代名人吟詠泰山的名句，生發(fā)出許許多多的聯(lián)想與想象……未登泰山先受震撼，游泰山哪里只是登山呢？

古人曰“登高必自卑”，一定從低處開始。我們卻是乘車至中天門，從半山腰起登。這樣倒是快捷，但也會錯過不少風景，比如，就看不到孔子登臨處的“登高必自”碑，也錯過了岱廟、岱宗坊等。更有甚者，許多游人下車后又換乘索道直達山頂?？傄詾?，登山不用腿腳，便少了許多登山的意味。當然，游泰山哪里只是登山呢？

拾級而上，從中天門到步云橋，坡度較為平緩，輕輕松松，沿途風光盡收眼底。也許是因為從小生活在山區(qū)，跟山親近，習慣于走山路，覺得踏著一級一級的臺階登高有些奢侈。每一級臺階，許多人可以并排而行。越登越高，越來越陡，到十八盤，800多米的距離上升400余米，你想想有多陡！天生我腳必有用，再艱難的路也能走！

一步一步攀登，登山就是修行。古語曰“從善如登”，小善容易，但要臻于至善，那真是難能可貴。一步步登高，在升高自己軀體的同時，也升華自己的靈魂，提升自己的境界。孟子認為，孔子登上東山，覺得魯國太小了，而登上泰山呢，就覺得天下太小了。在不同的高度，自有不同的視野與襟懷。登泰山哪里登的只是山呢？

氣喘吁吁，汗流浹背，終于快到南天門，忽聽有人叫我。抬起頭，有乘索道上山的同事正居高臨下用手機對我拍照。站在南天門俯瞰攀登的人，正面觀察其面容與表情，與從下仰視登山者的背影，自是別一樣風景。

穿過高高聳立的“天街”牌坊，踏踏實實地走在天街上，并沒有飄飄欲仙的感覺。在仙居賓館用餐，也是人間煙火。而許多物質(zhì)都是挑山工一步一步挑上山來的，他們肩負重擔而步履矯健，他們的腳步，是泰山上最樸素、最穩(wěn)重也最堅實的腳步。

大觀峰唐摩崖真可謂“天下大觀”，唐玄宗李隆基的《紀泰山銘》莊重而又華妙，閃爍著耀眼的金光。旁邊還有許多石刻引人注目。在這里，我領(lǐng)著同學(xué)們，整隊面向刻石，大聲朗誦《泰山頌》，引無數(shù)游人駐足傾聽。然后以此為背景，合影留念。但愿這次游學(xué)的經(jīng)歷，不只是留下幾張標榜到此一游的照片，而是在骨血中烙下印記。

大家在唐摩崖前逗留的時候，我去看旁邊的德星巖。巖壁上刻有“登峰造極”之語，還刻有“只有天在上，更無山與齊”的詩句。這兩句詩本來是寇準歌詠華山的，卻被人刻在了泰山之上，可見，這只是贊美之辭，泰山之外，自然還有他山。再說，古人活動范圍有限，即便是周游列國的孔子，也是不知道珠穆朗瑪?shù)?。孔子可以登泰山而小天下，而現(xiàn)在的“天下”已經(jīng)遠非孔子那時的“天下”?！耙蝗~障目，不見泰山”，固然是不對的；如果只見泰山，一山障目，不見他山，以為攀登過泰山，便天下無山了，也是不行的。因此，接過導(dǎo)游給每人發(fā)的一張明信片，我就寫了下面這句話：“已然凌絕頂，山外更有山！”返京不久，就收到了郵寄來的明信片，我放在書桌醒目處。

在玉皇頂，極頂石上立有一碑，碑上刻著“泰山極頂”和“1545米”兩行字，我對此注目良久，既沒有實現(xiàn)夙愿的狂喜，也沒有頂禮膜拜的惶恐，只在心里默默地向泰山致敬，感謝泰山讓我順利地登頂，感謝泰山毫無掩藏地讓我看想看的一切。

極頂石四周的欄桿上，掛滿了游人許愿的鎖，層層疊疊，難以數(shù)計。我想，這些鎖，真的能鎖住什么嗎？其實，最堅固的鎖，抑或最頑固的鎖，是心鎖，在人的內(nèi)心。

俗話說，上山容易，下山難，尤其是很陡的臺階，更要小心翼翼。行路難，修路更難?？粗j(luò)繹不絕的登山者踏著臺階上山或下山，望著數(shù)千級臺階猶如天梯搭上南天門，我就想，修這樣的路多么艱辛；更進一步，就要感謝泰山包容人們叩石鑿壁以修公路、造天梯、建索道，更有那隨處可見的石刻……

是的，泰山上到處都是石刻，積淀著豐厚的歷史與文化，大多石刻具有書法藝術(shù)的價值。但仔細審視，泰山石刻也并非每一處都是精品。人們往往企圖借刻石以求長遠，以求永垂不朽。不過，這并不可靠，清代姚鼐在《登泰山記》中說：“觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失?！背_歲月的消磨，還有人為破壞的因素，例如，德星巖原本是宋摩崖，其上所刻宋真宗封禪銘文已被破壞殆盡。泰山是世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，我們自然應(yīng)該盡力保護其自然。

其實，泰山上的每一塊石頭，都有著極其悠久的歷史，都比人類的歷史久遠得多，都經(jīng)受過造山運動的擠壓而堅硬。李斯在《諫逐客書》中說“泰山不讓土壤，故能成其大”，這只是個比喻，泰山并不是這樣形成的。泰山在造山運動中隆起之后，“屹立東方，億萬斯年”（季羨林《泰山頌》），默默地看著齊魯大地上人類繁衍生息，看著一代代帝王來泰山舉行封禪大典，看著絡(luò)繹不絕的游人來攀登……它既展示著大自然鬼斧神工的神奇造化，也承載著豐富的人類文化，當然，也包容著人為的損害。對泰山，對天地，我們應(yīng)該心存敬畏。

要離開泰山了，回首仰望，心想，如有機會，要從山腳開始攀登，還可以走另外的線路。至于珠穆朗瑪，我從來就沒有產(chǎn)生過要去攀登的念頭。這就是泰山的魅力：“高而可登，雄而可親?！边@是曾經(jīng)26次登上岱頂?shù)臈钚恋脑娋?，真是恰切?/span>

晚上，在泰山東麓天燭峰腳下的戶外實景舞臺看封禪大典表演。這里的舞臺與看臺皆巧依山勢而建，與天燭峰的自然美景融為一體。巧奪天工的設(shè)計，讓人驚嘆，氣勢宏大的演出，震撼人心。心隨封禪大典的表演，穿越中華五千年的歷史風云，也可謂“精騖八極，心游萬仞”了。游泰山，哪里只是登山呢？

最憶杭州西湖

黃俊堯

提起杭州，就不得不提起杭州的名片——西湖。

古往今來，對西湖的贊美數(shù)不勝數(shù)，如蘇軾《飲湖上初晴后雨》中的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”可見西湖的美麗與旖旎。又如白居易《錢塘湖春行》中的“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！笨梢娢骱钊肆鬟B忘返。在無數(shù)文人騷客的筆下，西湖就如同天堂一般。

懷著無比期盼的心情，我來到了西湖?？墒?，西湖好似害羞了一般，將自己藏在了煙雨蒙蒙之中，湖面上微微的泛著澀澀秋波，別無二致，難道這就是天堂般的西湖嗎？

我細細地尋覓著、感受著。忽然，眼前一亮，遠遠地望到了西湖中那久負盛名的三潭映月，三座半鏤空香爐型石雕在湖中央圍成了一個等邊三角形，伴著湖水的映襯，似飄動的凌波仙子，與岸上金桂婆娑、雕欄畫棟的建筑相映成趣，充滿了和諧的韻律。一片細密的雨霧飄灑而過，感覺潤潤的，頭發(fā)不知何時凝集出了小水滴，我想，眺望雨霧中的三潭映月，也算是西湖送給我的一個見面禮吧。

向西湖遠處望去，便是屹立千年的雷峰塔，好似西湖的一位忠實粉絲，在向游人們訴說著西湖的悠久歷史與白娘子和許仙之間的愛情傳奇。根據(jù)《白蛇傳》中的記載，白蛇白素貞因為喜愛上人間男子許仙而被法海所不容，壓在了雷峰塔下面，割斷了這場充滿摯愛真情的世間姻緣。雖然這只是一段傳說，但如此浪漫又哀婉的愛情故事已成為西湖旁經(jīng)久不衰的一段佳話。漫步西湖岸邊，回味著這凄美的愛情傳說，我想，游西湖哪里只是賞湖景呢？！

乘船前往湖心島，觀望兩邊山色湖水，朦朦朧朧的薄霧浮動在湖水上方，籠罩著高低錯落、枝葉茂密的樹叢，岸邊不遠處的小丘時隱時現(xiàn)，使人仿佛置身仙境，騰云駕霧如仙人一般。綿綿雨絲悄悄地落入水中，與湖面相觸，微微泛起了波紋，靜靜地向四周擴撒開來，一陣游船駛過留下的波浪與湖面波紋交織形成了細碎美妙的沙沙聲，讓人心醉，恰如“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤?！毕蜻h眺去，云層似透非透，水天一色，又恰似“淡妝濃抹總相宜”。近處，幾只水鳥飛來轉(zhuǎn)去，貼著湖面嬉戲追逐，不時亮亮清脆的嗓音，它們是不是也被眼前的景色所陶醉，忍不住多駐足一會兒呢？！

登上湖心島，沿島伸出去有座湖心亭，湖心亭距離這座島約有數(shù)百步距離，通過一條一人多寬的小徑相連接，穿過小徑，步行至湖心亭，瞬間猶如世外桃源，帶給人一種純潔靜謐的感受，正如張岱《湖心亭看雪》中“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”和所描繪的“霧凇沆碭，天與山與水，上下一白”的銀裝素裹的空靈寂靜景象。我愛西湖的靜謐純潔，我愛西湖的空靈寂靜，我更佩服西湖仍能在白雪皚皚的“濃妝”下保持純粹。

飽覽西湖，給我留下深深的回味，我不知該怎樣贊美她，臨別之際，我在一張也許能承載我對西湖美好記憶的明信片上，借用大詩人白居易《憶江南》中的一句，寫下“江南憶，最憶是杭州。杭州憶，最憶是西湖。”

最美風景在心中——記西湖秋行

蔣天儀

西湖真美！春天，看西湖“西湖春色歸，春水綠於染”，體會那份滿目春色；夏季，觀西湖“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，猶如欣賞一位風姿綽約的美人；秋日，“處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊”，感受到離別的深情；而冬至，在“崇禎五年十二月，余住西湖”中慢慢體會那份寒至極處而又靜至極處的瑟瑟冬意。除此，西湖一定還有美吧，現(xiàn)在，由我來寫出。

“到了，到了，西湖！”秋日里，我的臉緊緊貼在車窗玻璃上，盯著遠方越來越近的西湖岸，內(nèi)心激動得不知所措。近了，近了！這承載了中華上下五千年歷史的名湖，見證了無數(shù)世事的變遷，流淌著中華文化與美血液的神話！詩人的摯愛，大自然之傲女！

迷霧散去，西湖現(xiàn)了形。山上標志性的雷峰塔下一潭湖藍色的碧水，漣漪輕輕地從柳葉下溜過，看得見遠方隨風的幾只小船……僅此而已，我的心驀然灰暗了。沒有“水光瀲滟晴方好”的異常明媚，缺少“淡妝濃抹總相宜”的格外秀美，也無“秋水共長天一色”的孤高意境。不是不美，卻也不算稀世，只是普通，就僅此而已。

我有些失意地向前走，心頭不免懊喪，為什么我無法同無數(shù)先人一樣，感受西湖的異常美麗？幾個景點過后，我們來到了著名的“三潭映月”。三座葫蘆式的小寶塔立在西湖最深的水中，據(jù)說這是蘇軾在杭州做官期間提醒漁民的。“這里是賞月的最佳地點，每逢中秋，從這里能看到足足三十三個月亮，你們能數(shù)的清嗎？”導(dǎo)游問。小寶塔有幾個，天上水中有幾個，同學(xué)們數(shù)數(shù)，怎么也還差一個月亮。“這個不好想吧，喏，剩下最美的一個，就在你們心中呢！” 

西湖岸邊的不遠處，有一條長長的堤壩，游人在上面來往，在我看來，也實屬平平無奇。導(dǎo)游說，蘇堤是蘇軾在杭州做官的時候主持修建的。曾有一段時間，西湖為水草淤泥堵塞，不光對生態(tài)產(chǎn)生了巨大的影響，也猶如當?shù)貪O民的墓地，把出海的人民困陷其中。蘇軾眼見心憂，團結(jié)了百姓，共同奮斗。那沙石，是一扁擔一扁擔從遠處挑來的；那枯草淤泥，是一點點去除的；那堤壩，是全杭州人民一條心而修建的。我突然覺得，遠方那亮亮的沙碩，好像凝結(jié)了蘇軾那顆愛民的心，變得格外閃亮。

回望西湖的三潭、蘇堤、斷橋與雷峰塔……有時，生活中的東西并非我們所想那般美麗。有些人能感受到自然的獨特之美，恰恰是因為他們有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，和一顆充滿詩意與柔情的心。因此，才得以看見其更深一層的東西——隱藏在我們心中的靚麗風景。西湖真美！

風景

田瀟晗

我曾數(shù)次為大自然奇妙的工藝品所震撼，也眷戀于清高之士為我所帶來的美輪美奐的風景。我愛清晨傍晚的云卷云舒，也迷戀雄偉壯麗的山川河流?？晌覅s近乎“執(zhí)迷不悟”地愛著那樣一個人間仙境，多次一睹它的芳容。

自古以來，西湖就是文人墨客的聚集之地。似乎每位名家大師的筆下都留下過或多或少的關(guān)于西湖的痕跡。我雖無法用如蘇軾白居易那樣精巧的語言抒發(fā)己見，但也著實有些自己對于西湖的感情想要表達。

水光瀲滟晴方好

第一次邂逅是在一個晴空萬里的日子。來到“花港觀魚”門口時我不禁猶豫，我究竟是為了什么才來游覽西湖的呢？真的僅僅是為了看看風景嗎？亦或是只是想來參觀一下如此著名的景觀嗎？我想，當然不是吧，我是來探望我心中的那個西湖。一步一步地游覽著西湖十景，聽著一個一個的傳說故事，可我的心早已飄到了那湖水中去了。波光粼粼的水面碧波蕩漾，岸上的柳葉盡情的舒展著自己的枝芽。在徐徐清風的吹拂下，水面上的波紋像是一條條與柳葉戲耍的小銀魚。我站在岸邊，聽著漣漪的湖水拍打石頭，也像是慢慢地拍打著我的背，使我的心靈感受到寧靜?；剡^神來，導(dǎo)游正講著雷峰塔下的愛情傳說。我雖感受不到許仙白娘子的愛恨情仇為西湖渲染的色彩，卻自己切身的體會到了“淡妝濃抹總相宜”的西湖美景。在我看來，西湖的湖才是它最美的風景??！

山色空蒙雨亦奇

到了同學(xué)校游學(xué)時，我重新感受了一次西湖。這次是更為神秘的雨中西湖。游覽路線與上次大為相似，可我的心境卻不同以往。似乎是時間的積淀，我越來越關(guān)心動人風景下的故事。漫步雨中，看著玲瓏雨滴落在湖面驚起小小的浪花。秋日陰沉，朦朧雨色更是給西湖遮上層面紗，倒有些“猶抱琵琶半遮面”的情趣。我回憶著幼時的那次經(jīng)歷，卻還是眷戀眼前人，眼前事。聽著導(dǎo)游講解的文化背景，我好像更加深刻的了解了這個絕美景觀。

西湖雨西湖晴，每一個樣子都是我心中難以割舍的白月光?？傆幸惶?，我會一步一步的走過西湖的四季，走過我們?nèi)松拇合那锒?。風光霽月，冷暖自知。