鄒藍(lán)/文，圖

4，李白在廬山不走運(yùn)

李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是有關(guān)廬山景致的最有名詩(shī)作之一。他這輩子大游歷，在大唐國(guó)到處轉(zhuǎn)悠，安史之亂后他來(lái)到廬山居住了一段時(shí)間躲亂世。

也許就是他的命，據(jù)說(shuō)有謀逆之意封在南昌的唐朝寧王朱宸濠，聞得李白的文名且知他就在近處的廬山，三番五次邀他入幕當(dāng)顧問(wèn)。他動(dòng)心入了幕。永王啟動(dòng)之后他寫下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙“，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊”。無(wú)奈寧王軍事素質(zhì)不行，也不得民心。王守仁陽(yáng)明攻破其南昌大本營(yíng)并生擒了回來(lái)救急的寧王。

一心要謀個(gè)體制內(nèi)出路的李白因卷入了未遂的寧王謀逆，又倒霉一次，被就近關(guān)進(jìn)潯陽(yáng)（九江）的監(jiān)獄。他到處傳信請(qǐng)人救他。隔了好一陣當(dāng)?shù)匦氯务v軍將領(lǐng)才把他放了出來(lái)。

文章憎命達(dá)。對(duì)李白和杜甫來(lái)說(shuō)，命運(yùn)不順，但都有大量作品傳世。

5，白居易廬山草堂

杜甫在成都浣花溪畔筑一草堂，白居易在廬山也設(shè)了一草堂。815年白居易被貶在江州（現(xiàn)在的九江）當(dāng)司馬。在一把手刺史之下當(dāng)個(gè)相當(dāng)于現(xiàn)在分管人武部以及一應(yīng)重要事務(wù)的副市長(zhǎng)。刺史臨時(shí)出門不在時(shí)，可能白居易代理一陣全面工作。不過(guò)司馬一職在唐朝都是貶官的位置，基本上是有職無(wú)權(quán)，位高而權(quán)不重，也就是個(gè)政治待遇。

廬山就在江州治下。中國(guó)文人素喜登臨高山?？鬃拥翘┥蕉√煜?。杜甫在泰山也留有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩(shī)句。江州南來(lái)北往東去西來(lái)者眾多，白居易也是迎來(lái)送往的，請(qǐng)人看個(gè)演出也不在話下。

琵琶行一詩(shī)“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。----座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”之類的應(yīng)酬之余，他在山上讀書。我估計(jì)是在春夏秋，因?yàn)槎鞆]山上陰濕寒冷，不適合居住和讀書。至今廬山上留有白居易草堂和園中的花徑作為重要文化景觀。

 隱入云霧中的懸索橋

6，蘇東坡與廬山的云山霧罩

蘇東坡的《題西林壁》雖意在說(shuō)理，卻把廬山的氣候和四時(shí)不定的模樣描繪得真真切切。 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。在廬山的第三天，我對(duì)蘇東坡這詩(shī)深有體會(huì)。

我們?nèi)チ撕犊?，廬山植物園還有五老峰。初秋牯嶺鎮(zhèn)以及吼虎嶺一帶云霧彌漫，估計(jì)五米外就是影影綽綽的看不清路和人，更別說(shuō)稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的建筑。但是在更高處的廬山植物園，則是藍(lán)天白云，溜達(dá)到含鄱口，則是陰天，陰云下能見度能到十余里外的鄱陽(yáng)湖。下到五老峰，則冷風(fēng)卷著雨霧橫掃而來(lái)。汽車站避風(fēng)一側(cè)墻上兩只螞蚱扒著一動(dòng)不動(dòng)。秋后螞蚱。

廬山上因時(shí)間不同，地點(diǎn)不同，高度不同，陰晴雨霧各不相同。遠(yuǎn)近高低各不同說(shuō)的確實(shí)很到位。

蘇東坡到廬山，是1084年，從黃州調(diào)任汝州。當(dāng)時(shí)他弟弟蘇轍被貶在現(xiàn)在徽州的績(jī)溪當(dāng)縣令。他要先去看看弟弟在到汝州上任。于是他黃州過(guò)長(zhǎng)江就近到江州，然后登岸去徽州那邊。路上要經(jīng)過(guò)廬山。蘇東坡趁機(jī)在廬山轉(zhuǎn)了一圈。蘇東坡是宋朝第一大文豪，廬山上上下下都知道他。他一首詩(shī)說(shuō)了這事：芒鞋青竹杖，自掛百錢游?？晒稚钌嚼铮巳俗R(shí)故侯。十多天下來(lái)，他在西林寺留下《題西林壁》這首千年后依然膾炙人口的詩(shī)。

 7，朱熹周敦頤與廬山

中國(guó)古代有四大書院，廬山白鹿洞書院與長(zhǎng)沙岳麓書院即其二。而白鹿洞則被譽(yù)為第一書院，始建于南唐年間（940年左右），位于五老峰南麓。而岳麓書院則是北宋時(shí)期建的。

李善道、朱弼等人在白鹿書院置田聚徒講學(xué)，稱為“廬山國(guó)學(xué)”，宋初，擴(kuò)為書院。

南宋淳熙六年（1179年），理學(xué)家、教育家朱熹受命知南康軍，到白鹿洞書院察看遺址后，呈報(bào)禮部《申修白鹿洞書院狀》和給丞相的報(bào)告中，申述修復(fù)書院的理由。淳熙七年（1180年）三月，白鹿洞書院初步修復(fù)。不過(guò)老朱搞的“存天理，滅人欲”也是很胡扯。他自己就做一套說(shuō)一套。

在那之前，理學(xué)大家周敦頤赴任虔州（現(xiàn)在的贛州），估計(jì)也是走贛江通道，經(jīng)過(guò)江州時(shí)游覽廬山。下山時(shí)，周敦頤見蓮花峰下有一處地方地勢(shì)開闊，一條小溪穿流而過(guò)，景色清幽，如世外桃源。他不禁為之心動(dòng)，在此買地建房，以故鄉(xiāng)道州的濂溪為之命名。

五老峰  秋后的螞蚱

   白居易草堂

熙寧五年(1072年)，56歲的周敦頤向朝廷遞交了辭官的奏章，隨后便回到蓮花峰下的濂溪書堂，開始了退隱生活?？吹貓D，兩個(gè)書院一在廬山西麓，一在廬山東麓。

周敦頤逝世后，濂溪書堂得到政府的擴(kuò)建，成為正式的書院。

現(xiàn)在查不到濂溪書院的遺跡，但是九江設(shè)置了濂溪區(qū)，也是對(duì)這位學(xué)界大師的紀(jì)念。

佛教凈土宗的祖庭，在廬山東林寺。而山上仙人洞，則是道教古跡。