當(dāng)誰(shuí)能說話誰(shuí)不能說話，都要屈從于規(guī)則的時(shí)候，話語(yǔ)權(quán)本身就是一種暴力。

我們被這種暴力的摧殘，是從小時(shí)候開始的。譬如，打小，父母或老師常說的一句話就是：你閉嘴，先聽我說！對(duì)與錯(cuò)先放在一邊，你都沒有說話的自由。這種粗暴，首先摧毀的是平等的權(quán)利。然后，又用居高臨下，剝奪了你申辯的權(quán)利。

話語(yǔ)權(quán)暴力最終形成的，是一種自上而下的秩序。在叢林，在草原，平素里，你可以啁啾歌唱，可以歡叫撒歡兒，但在某些時(shí)刻，站在金字塔頂端的獅子或老虎一聲嘯叫，所有的動(dòng)物就得噤聲俯首，或者，四散奔逃。

這樣的話語(yǔ)權(quán)，難免會(huì)混淆是非，顛倒黑白。也因此，它容易導(dǎo)致一種極端的暗昧：不是誰(shuí)的對(duì)誰(shuí)說，而是誰(shuí)可以說誰(shuí)就是對(duì)的。

文/馬德  選自《話語(yǔ)權(quán)是一種暴力》

圖/潘天壽

人這一輩子，會(huì)有兩類人相伴左右。

一種是始終為你鼓掌的人，一種是隨時(shí)準(zhǔn)備看你笑話的人。在第一種人那里，你可以看見人緣。在第二種的人那里，你可以看到險(xiǎn)惡。

當(dāng)然了，若第二種人在你的生命中應(yīng)接不暇，對(duì)不起，該檢討的不僅是世道，還有你自己。因?yàn)?，有些惡意，是自身惡意的反照?/span>

第一種人是來(lái)激勵(lì)你的，第二種人是來(lái)激怒你的。也因此，為前者，你得好好活；為后者，你必須得活到好。這樣，方不讓親者痛，不為仇者笑。

文/馬德  選自《活出一點(diǎn)精神高度》

圖/潘天壽

對(duì)于漫長(zhǎng)的人生來(lái)說，沒有那么多必須贏的功名，卻有一定要扛的事。贏了，生活未必會(huì)風(fēng)光太長(zhǎng)。但扛不住，人生卻要輸?shù)锰谩?/span>

贏是活得好的能力，扛是活下去的能力。比贏得下更重要的，永遠(yuǎn)是扛得住。

這個(gè)世界，敗在挫折、侮辱、流言以及恐懼中的人多了去了?？覆蛔?，是人在精神層面的崩塌。一個(gè)人，若精神世界崩塌了，贏多少又有什么意義呢？

從這個(gè)角度上講，贏得下，不過是世俗的勝利，而扛得住，才是生命的勝利。

   文/馬德  選自《人要活到終極體面》

  圖/潘天壽

好多事，不要等到老得動(dòng)不了的時(shí)候再去做。因?yàn)?，?dāng)生命沒有了質(zhì)量，一切也就沒有了質(zhì)量。

比如去愛一個(gè)人，比如去虛度一段時(shí)光。任何銷魂的盛筵，都懼怕老境。

這個(gè)虛度，不是荒廢，不是蹉跎，是同緊繃的日子的對(duì)抗和調(diào)和，是對(duì)雞血生活的妥協(xié)和跳脫，是在物質(zhì)世界迷失之后，于精神世界找到自己。

更多的人活到了擰巴：忙碌沒有理由，而閑下來(lái)卻需要理由。誰(shuí)也知道這么擰著不對(duì)，但可以勸得了別人，卻無(wú)法勸下自己。

文/馬德  選自/《物質(zhì)皮相與精神面相》

圖/潘天壽

羨慕那些有所見而不為所動(dòng)的人。因?yàn)榛畹煤?jiǎn)單，就不會(huì)在多余的事情上糾纏。因?yàn)橹雷约阂裁?，也就不再什么都想要?/span>

有的人身在欲望的泥潭，心底卻向往簡(jiǎn)單。這樣的人活著，是一種掙扎。一方面俗世的喧鬧逃不開，另一方面渴求精神深處的寧?kù)o。當(dāng)然了，掙扎說明還沒有完全被利欲熏心。恰恰因?yàn)檫@樣的茍且和妥協(xié)，才能讓靈魂的一角，始終葆有一片光亮。

文/馬德  選自/《不在多余的事情上糾纏》

圖/潘天壽

文/馬德  選自/《復(fù)雜永遠(yuǎn)拼不過簡(jiǎn)單》

圖/潘天壽

對(duì)于冥頑不化的暴民，專制和暴力是有效的手段。但以暴易暴帶來(lái)的改變，只會(huì)是表面的服帖和淺層次的收斂，而且這樣，很容易將自身的奸邪隱藏得更深。所以，照見自我的污濁，比用暴力將其打入污濁，更容易給靈魂以引領(lǐng)。

偉大的信仰給予人的，就是這樣一場(chǎng)精神的洗禮，并最終引領(lǐng)人走向簡(jiǎn)單和澄澈。信仰的強(qiáng)大之處還在于，它所形成的自覺是徹底的，是自內(nèi)而外的。這種統(tǒng)一性，建構(gòu)在對(duì)人性詭詐的有效束縛上。

事實(shí)上，只有安妥了人性的惡，善美才會(huì)自然釋放，一切規(guī)矩的領(lǐng)受才會(huì)水到渠成。

   文/馬德  選自/《文明是靈魂的對(duì)視與自省》

   圖/潘天壽

在理想國(guó)，我們應(yīng)該是有情懷的人。但在現(xiàn)實(shí)里，卻是有情緒的人。情懷是天真的，情緒是世俗的。天下事，一世俗，就難以天真了。

這也可以理解。人為柴米油鹽忙碌的時(shí)候，格局是最小的。當(dāng)活下來(lái)的事成了大事的時(shí)候，其他的，都容易是小事。

真正大情懷的人，都會(huì)有分寸地控制自己的情緒。因?yàn)?，情緒泛濫的地方，自我意識(shí)就會(huì)一己獨(dú)大，理性的光輝暗淡的時(shí)候，神性也會(huì)隨之湮沒。

文/馬德  選自/《去你的全世界》

圖/潘天壽