各位老師、同道朋友們大家晚上好！

我是活殼雕刻技藝第六代傳承人墨一

首先感謝班墨空間提供這次與大家分享、交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也很高興在這里有緣結(jié)識(shí)諸位師友。今天與大家分享的主題是“百年活殼雕刻技藝在琥珀蜜蠟雕刻中的運(yùn)用”，分享之前先做下自我介紹，聊聊我的從藝經(jīng)歷。

我出生在中國(guó)的琥珀產(chǎn)地?fù)犴?，?5后。自幼習(xí)畫，對(duì)藝術(shù)、東方文化、傳統(tǒng)手藝有著與生俱來(lái)的熱愛(ài)與緣分。童年跟隨中國(guó)書畫家冉祥正先生學(xué)習(xí)寫意山水，回憶起那段在先生家習(xí)畫的時(shí)光，仍在眼前，仿佛就在昨天，一晃卻已二十多年。

藝術(shù)造詣的高度是要建立在藝術(shù)家本身的德行、修養(yǎng)之上的。先生德藝雙馨，不僅傳授予我繪畫的技法，他的品行更是對(duì)我影響至今。

其后于2001年考入魯迅美術(shù)學(xué)院附中，開始了四年的專業(yè)科班學(xué)習(xí)。2006年出國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。2012年藝術(shù)碩士畢業(yè)回國(guó)后任教于魯迅美術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院。正是多年的繪畫功底與國(guó)外六年的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)，成就了我現(xiàn)在所做的雕刻。

說(shuō)起雕刻，也是一段妙緣。

2014年我創(chuàng)辦了遼寧墨一珠寶藝術(shù)品有限公司，主要做書畫拍賣，由于家鄉(xiāng)撫順是中國(guó)唯一的琥珀產(chǎn)地，也經(jīng)營(yíng)琥珀產(chǎn)業(yè)，便與琥珀雕刻結(jié)下了不解之緣。也許是源于內(nèi)心對(duì)藝術(shù)與傳統(tǒng)手藝的那份熱愛(ài)，一心鉆到了雕刻手藝中。

起初是自己找資料、看視頻專研，后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)遇見了我的師傅程彬大師，我與雕刻技藝的緣分從此真正開始了。經(jīng)了解，程彬大師是國(guó)家工藝美術(shù)師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煤精雕刻技藝代表傳承人。命中注定的緣分，程彬大師收我為關(guān)門弟子。

作為師門六代傳承人中唯一的女弟子，感到榮幸的同時(shí)也身兼著責(zé)任。師傅說(shuō)他把手藝傳給我了，我能不能繼續(xù)傳下去就看還能不能遇到有緣人了。為了專心研習(xí)這門傳承了六代人、上百年的傳統(tǒng)雕刻技藝，我辭掉了美院光鮮亮麗的工作，一心都在手藝上。

于2015年成立國(guó)家級(jí)非遺雕刻技藝傳承基地，希望通過(guò)我的堅(jiān)持與努力將師門面臨失傳的百年手藝?yán)^續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)。

(技藝簡(jiǎn)介:活殼雕刻技法的起源與發(fā)展)

關(guān)于活殼雕刻技藝，大家都很陌生，都會(huì)問(wèn)什么是活殼雕刻？最早聽我?guī)煾堤崞鸬臅r(shí)候我也同樣的好奇。根據(jù)資料記載和我?guī)煾档闹v訴，這門雕刻技藝已有一百多年的歷史，起源于清朝末年。當(dāng)時(shí)經(jīng)京城一貝勒推薦，出身于木雕世家的趙昆生、趙景霖兄弟來(lái)到撫順，應(yīng)募修建沈陽(yáng)故宮鳳凰樓，鳳凰樓修建完工之后，撫順的大戶人家看中了他們的手藝，請(qǐng)他們到撫順經(jīng)營(yíng)木雕生意。

1903年二人來(lái)到撫順后，發(fā)現(xiàn)煤精琥珀是可雕性較強(qiáng)的工藝品原料，便嘗試進(jìn)行煤精琥珀雕刻，起初是先用煤精雕刻了一個(gè)圓球，這個(gè)煤精球扔到地上可以彈起來(lái)，后來(lái)又嘗試雕刻煙碟（現(xiàn)在的煙灰缸）、煙嘴、筆筒等普通的小工藝品，開創(chuàng)了活殼雕刻技法。

兄弟倆認(rèn)為這項(xiàng)生意前景非常好，與另一個(gè)木雕藝人張佰孝合作，于1906年成立了撫順第一家從事煤精、琥珀雕刻、銷售的商號(hào)“雙和興”?！半p和興”門下有學(xué)徒20余人，生意遍布大連、沈陽(yáng)、北京、廣州等地，是當(dāng)時(shí)撫順規(guī)模最大的煤精琥珀雕刻作坊，三人也成為撫順煤精琥珀雕刻的第一代宗師。

1909年出生的劉東坡，自幼隨父到撫順謀生，12歲拜趙昆生為師并得到真?zhèn)?。四年出徒時(shí)，這位16歲少年，一改師兄弟只能雕刻煙盒、煙嘴、筆筒、花瓶等小工藝品的創(chuàng)作風(fēng)格，創(chuàng)作了大型煤雕作品《劉邦斬蛇》，轟動(dòng)一時(shí)。

不到20歲，他又根據(jù)民間傳說(shuō)創(chuàng)作了《虎奶霸王》等大型煤雕作品，在題材創(chuàng)新和藝術(shù)水平上超越了師父等前輩。新中國(guó)成立后，劉東坡、郭義、李玉明等藝術(shù)大師迎來(lái)了新生，1954年后，劉東坡等11名藝人在政府幫助下成立了煤精雕刻小組、煤精雕刻合作社、撫順雕刻廠，從這時(shí)候開始，煤精雕刻藝術(shù)才真正實(shí)現(xiàn)了從師徒傳承到社會(huì)傳承的飛躍。

1958年，北京人民大會(huì)堂落成，為了向世人展示撫順煤精的獨(dú)特魅力，劉東坡等大師發(fā)揮集體智慧，廢寢忘食，用撫順煤精雕刻成直徑高達(dá)1米的大型地球儀。撫順煤雕作為最具地方特色藝術(shù)品在人民大會(huì)堂遼寧廳展出，引起全國(guó)轟動(dòng)，也使得撫順煤雕這一世界罕見的工藝品名揚(yáng)海內(nèi)外。

1958年2月13日，毛澤東等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人視察撫順露天礦時(shí)，親手把持和觀賞了劉東坡弟子王繼昌等人集體創(chuàng)作的《大肚彌勒佛》等煤雕藝術(shù)品。

那一年，一代偉人毛澤東有感于煤雕藝術(shù)品的精美和撫順西露天礦的恢弘氣勢(shì)，欣然題詞：“大鵬扶搖上青天，只瞰煤海半個(gè)邊?！?/p>

1959年2月，煤精雕刻社、玉石雕刻社、琥珀小組等合并成立撫順特種工藝雕刻廠。由于撫順煤精雕刻有比較深厚的基礎(chǔ)，玉雕與煤雕“兩藝合一”，形成了具有撫順特點(diǎn)的雕刻風(fēng)格，在全國(guó)雕刻界頗有名氣。

撫順玉雕馬在上海舉行的大型玉雕評(píng)獎(jiǎng)會(huì)上，與北京雕刻廠創(chuàng)作的精品不分伯仲。在眾多評(píng)委反復(fù)評(píng)議下，撫順玉雕馬以煤雕風(fēng)格為底蘊(yùn)并結(jié)合玉雕工藝一舉奪魁，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)工藝美術(shù)界的佳話。

隨著劉東坡、王繼昌等一大批煤雕藝術(shù)大師在全國(guó)迅速走紅，他們的作品在全國(guó)工藝博覽會(huì)上屢屢獲獎(jiǎng)，其作品大都被國(guó)家或民間收藏。撫順的煤雕作品題材廣泛，雕刻技法精湛，堪稱一絕，尤其雕馬工藝在全國(guó)各類雕馬工藝中首屈一指，是撫順的金字招牌。

劉東坡徒弟王繼昌將師門活殼雕刻技法傳于兒子王德祿。1973年我的師傅程彬跟隨王德祿學(xué)習(xí)煤精雕刻，苦學(xué)技藝三十多年，不但得以真?zhèn)?，并將師門活殼雕刻技藝發(fā)揚(yáng)光大，開創(chuàng)大握推刀法與煤精鏤雕技法。

2008年，撫順煤精雕刻入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，師傅程彬?yàn)檫|寧省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。同年四件作品代表遼寧參加第29屆北京奧運(yùn)會(huì)“中國(guó)故事”大型展示活動(dòng)，受到海內(nèi)外人士贊譽(yù)。2010年代表遼寧省參加上海世博會(huì)煤精雕刻展。代表作有《廣目天王》、《關(guān)東魂》、《龍鳳鏈瓶》、《牧歸》、《睡羅漢》、《維摩演教》、《自在觀音》、《漁樵問(wèn)答》等。感興趣的朋友在網(wǎng)上都可以查到這些這品的相關(guān)資料。

當(dāng)我第一次親眼見到這些作品時(shí)，完全被震撼到了！因?yàn)槌錾诿壕?、琥珀產(chǎn)地，從小見到的雕刻作品都是工藝品，我驚訝這些畫起來(lái)都很難表現(xiàn)的物象形態(tài)是怎樣通過(guò)刻刀體現(xiàn)出來(lái)的，簡(jiǎn)直就是藝術(shù)品，便被這門手藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在2014年正式拜師潛心研究活殼雕刻技藝，師傅毫無(wú)保留的將師門的技藝傳授于我。2015年，通過(guò)我們師徒二人的努力，成立了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雕刻技藝傳承基地。

撫順活殼雕刻技法就是這樣通過(guò)一代代的傳承發(fā)展至今，第一代傳人趙昆生；第二代代表傳承人劉東坡；第三代代表傳承人王繼昌；第四代代表傳承人王德祿；第五代代表傳承人程彬；到我這里是第六代傳承人。

活殼雕刻技藝起源于木工，后又結(jié)合玉雕工藝、天津泥人張與象牙廠的技藝發(fā)展至今，已有百余年歷史了。

在清王朝發(fā)祥地?fù)犴?，煤精和琥珀雕刻藝術(shù)不僅是一門手藝，一個(gè)產(chǎn)業(yè)，更是一個(gè)頗具象征性的地理文化符號(hào)。撫順的煤精琥珀雕刻藝術(shù)與百年“煤都”同生共榮，堪稱這種藝術(shù)門類全國(guó)的鼻祖，極高的品質(zhì)，原料的唯一性、工藝的獨(dú)特性，讓撫順的煤精琥珀雕刻名揚(yáng)海內(nèi)外，并成為“煤都”撫順發(fā)展進(jìn)程中，歷史、地理、文化最獨(dú)特的符號(hào)。

那么到底什么是活殼雕刻技法呢？

傳承上百年的手藝不是三言兩語(yǔ)就可以總結(jié)概括的，特別是手藝，需要言傳身教，今天我大概給大家分享講解，感興趣的同道、朋友我們可以多交流、學(xué)習(xí)?；顨さ窨碳挤ㄔ诔跗诙ㄐ颓岸际窍缕碌?，刀法分勾、挖、頂、戳，雕刻中要隨之加刀補(bǔ)刀，其實(shí)漢八刀與永字八法如出一則，道理都是相通的。雕刻衣服時(shí)講究曲度、彎度、擺度、飄度，飄帶要有來(lái)龍去脈，風(fēng)帶人。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，活殼技法在雕刻中的表現(xiàn)，比如說(shuō)雕刻衣紋，只是以陰刻的方法刻出幾條線代表衣紋，就是死殼。用活殼技法可以雕刻出真實(shí)立體的褶紋。在做活兒時(shí)，定型前要下坡刀，不可以一步定死，給雕刻過(guò)程中調(diào)整形態(tài)留有余地和空間。

總布局定完后畫稿需要變動(dòng)，根據(jù)感覺(jué)深入，感覺(jué)也是感受，一定要感覺(jué)心靈與之溝通，沒(méi)有第一刀產(chǎn)生，就沒(méi)有第二刀。隨著刀法的跟進(jìn)才有變，感覺(jué)到了以后，才能使得作品更加完美。

(活殼雕刻技法在琥珀蜜蠟雕刻中的運(yùn)用)

我們師門的活殼雕刻技法一直是用來(lái)雕刻煤精作品，這些年來(lái)，我一直在專研將師門的雕刻技藝從煤精雕刻轉(zhuǎn)向琥珀、蜜蠟雕刻。

一是煤精資源面臨枯竭，二是琥珀、蜜蠟?zāi)芙o我?guī)?lái)更多的靈感，它們像是有靈魂一樣，散發(fā)著生命的光輝，三也是最重要的一點(diǎn)原因，琥珀蜜蠟雕刻的起源雖然很早，但是并不像玉雕行業(yè)一樣得到很好的傳承與發(fā)展。琥珀和蜜蠟的材質(zhì)，雕刻深了可惜了材料，雕刻淺了又不顯工，初學(xué)階段我總擔(dān)心自己暴殄天物，可惜了材料，因?yàn)槊繅K原石在我心里都是無(wú)價(jià)的自然瑰寶，所以每件作品雕刻之前都會(huì)反復(fù)思量，一遍遍推翻之前的設(shè)計(jì)，直到滿意才敢動(dòng)工。

我認(rèn)為手藝人一定要尊重、敬畏材料，它才會(huì)給我們想要的東西。在雕刻形象上，我用不深不淺的方式去雕琢，介于圓雕與浮雕之間，結(jié)合活殼技法，效果剛剛好，這正式我國(guó)博大精深的文化中庸之道所啟迪。

那么我是如何將活殼雕刻技法運(yùn)用到琥珀、蜜蠟雕刻中的呢？琥珀和蜜蠟與煤精的質(zhì)地不同，輕、軟，相對(duì)來(lái)說(shuō)雕刻起來(lái)更容易一些，但是體積小，就不能像雕刻煤精一樣大刀闊斧的去塑造，但是技法都是相同的?；顨ぜ挤ㄏ缕碌叮ㄐ椭岸剂粲姓{(diào)整形態(tài)的余地，不定死刀，因?yàn)殓?、蜜蠟原石都比較小，反倒很適合用活殼雕刻技法去雕刻，如果定死刀，一但出現(xiàn)問(wèn)題想要再改動(dòng)是很難的，那么小的東西，改來(lái)改去就改沒(méi)有了。

我?guī)煾赋８嬖V我，當(dāng)你創(chuàng)作一件作品前，一定要讓自己先成為它，照鏡子去辦扮演，當(dāng)與你創(chuàng)作的內(nèi)容得到溝通，完全于心才能動(dòng)刀，不然雕出來(lái)的東西就空洞，不感人。

要以自然為師，懂自然、尊重自然、拜訪自然、捕捉自然，畫畫也要出去寫生，都是同樣的道理，道法自然是中西所公認(rèn)的。不得道，法不上身一切都是假的，法上身，方法才能為我所用。

我的雕刻作品多以佛像為主，所謂相由心生，當(dāng)心真正的靜下來(lái)，便是一花一世界，一葉子菩提，創(chuàng)作的靈感就會(huì)由心而發(fā)。

好的作品都會(huì)感人，就是通神，就像我們?nèi)艘芯珰馍褚粯?，作品也要有靈魂，才能活起來(lái)，打動(dòng)人。以我雕刻佛像為例，活殼雕刻技法的運(yùn)用，是先將頭部雕刻成一個(gè)球面，不要先開臉，待其他部位如肩、頸、發(fā)鬢確定之后，再去刻畫五官。

佛像的五官與人像的三庭五眼不同，佛像的眼睛要更修長(zhǎng)，眼睛微睜，沒(méi)有眼神，但又要有目空一切的感覺(jué)，這就很難把握，就不止是手上的功夫，需要內(nèi)心的傳達(dá)。佛像的耳垂扁薄下垂至肩，耳朵高度與眉齊平，嘴唇上圓下方，佛智在眉間，要天庭飽滿、地閣方圓。

菩薩是女相帶男相，給人普渡眾生、大慈大悲的感覺(jué)。

彌勒的耳垂圓潤(rùn)厚實(shí)，但切忌不要雕成肉球狀垂在肩上。

在雕刻中，工具的選擇能用大則不用小，我們師門特有的圓鏟，刀刃是弧面的，用來(lái)滾刀，在走衣紋和雕刻動(dòng)態(tài)時(shí)常用。

藝術(shù)是相通的，都是對(duì)世間萬(wàn)象的闡述與內(nèi)心情感的表達(dá)，當(dāng)融會(huì)貫通，就可以相輔相成，相互作用。我雕刻的理念是在追求創(chuàng)意中不失古韻，在傳統(tǒng)中與當(dāng)代契合，將傳統(tǒng)雕刻技藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，追求如其本來(lái)的大美之作。

經(jīng)過(guò)多年的研習(xí)和努力,我的蜜蠟雕刻作品《萬(wàn)念歸心》、《花開見佛》分別榮獲2017第二屆“匠心杯”中國(guó)琥珀雕刻設(shè)計(jì)大賽優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。我入行時(shí)間并不長(zhǎng)，還是個(gè)學(xué)生，一直在學(xué)習(xí)的道路上執(zhí)著的追求著，還望師友多多批評(píng)、指教。

(從藝感悟)

從學(xué)習(xí)畫畫到雕刻，無(wú)論是畫畫還是雕刻對(duì)我的性格和人生都影響很大，讓我身上有了韌性與做事就要認(rèn)真做好、持之以恒的態(tài)度，也讓我的生活很充實(shí)，人生更加豐富多彩。

畫畫是從小的愛(ài)好，生活中一位很好的“良師益友”，一種精神享受。我喜歡畫大山大水，偶爾也會(huì)畫一些小花小草，一切皆源于心境。傳統(tǒng)手工雕刻技藝的傳承不僅是個(gè)人的興趣，更多的是責(zé)任。

藝術(shù)之路是寂寞的，是一個(gè)慢熱性和持續(xù)性的過(guò)程，需要有足夠的耐心與毅力走下去。

遠(yuǎn)看光鮮亮麗，只有自己從事了，才會(huì)發(fā)覺(jué)沒(méi)有容易二字。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這樣的過(guò)程并不枯燥，因?yàn)槊看蝿?chuàng)作，仿佛都是在與作品對(duì)話，它會(huì)先給我出難題，再給我答案，幫助我成長(zhǎng)，所以是樂(lè)此不疲的。

當(dāng)一件作品完成時(shí)，那種自我內(nèi)心的滿足與成就感很享受。我想諸位師友、同道也會(huì)有同感。

也許每個(gè)人生來(lái)都有著屬于自己的使命，我覺(jué)得我的使命就是做個(gè)“守藝人”，這里的守是守護(hù)的守，守護(hù)祖國(guó)文化瑰寶，用心去傳承。我覺(jué)得每位堅(jiān)守在業(yè)內(nèi)不忘初心的手藝人都是祖國(guó)文化瑰寶的衛(wèi)士，我為我們的堅(jiān)守感到自豪！

希望我今天的分享能讓大家對(duì)活殼雕刻這門技藝有所了解，并對(duì)同道有所幫助，師友批評(píng)、指教，同道共勉！

謝謝大家用寶貴的時(shí)間收聽關(guān)注我的分享！

撰稿：匠人百科-百匠講壇 

運(yùn)營(yíng)人員：墨小班