有一只威震四方的鳳凰，向著朝陽(yáng)斂翅而息，早上在淡紫的山間晨霧中徘徊，晚上則飲玄霜以療渴。憑借凜冽的風(fēng)盤(pán)旋而起，到達(dá)高空之通途而遠(yuǎn)飛。其向西飛則使山河失色，向東則使日月生輝。

變化成一只大鵬曲居在北方，卻能教化群鳥(niǎo)于南方。為了消除亂世才應(yīng)時(shí)而降，為了創(chuàng)建盛世而顯露才華。

這里唐太宗在《威鳳賦》中，把自己比作鳳凰，自傲于自己的風(fēng)姿，再顯耀一下自己平定各方的功勞。又因?yàn)槔钍烂裼诩抑信判欣隙?，于是便有?'二鳳’’之稱(chēng)，于是被戲稱(chēng)為李二鳳。

唐太宗李世民是中國(guó)歷史上極為著名、成就最高的皇帝之一，史稱(chēng)“千古帝范”的明君，在民間也算家喻戶(hù)曉了，常年在中國(guó)皇帝排行top榜上位居前列。哪怕在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，李世民也是極具關(guān)注度的皇帝。

據(jù)《新舊唐書(shū)》的太宗本紀(jì)記載，李世民四歲的時(shí)候，有個(gè)書(shū)生自稱(chēng)善于看相，晉見(jiàn)李淵道：“您是貴人，而且有貴子。”見(jiàn)到李世民道：“龍鳳的姿質(zhì)，日月的儀表，到二十歲，必定能濟(jì)世安民?！?/p>

李淵害怕書(shū)生的言語(yǔ)泄露，便要?dú)⑺?，結(jié)果書(shū)生忽然不見(jiàn)了，因而以為他是神仙，就采納“濟(jì)世安民”之義來(lái)作為李世民的名字。

有秦王天子，少而靈鑒，長(zhǎng)而神武。昔先代喪亂率土分崩，兵戈競(jìng)起，群生荼毒，而秦王天子早懷遠(yuǎn)略，興大慈悲，拯濟(jì)含識(shí)，平定海內(nèi)，風(fēng)教遐被，德澤遠(yuǎn)洽，殊方異域，慕化稱(chēng)臣，氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破陣樂(lè)》。聞其雅頌，于茲久矣。

關(guān)于唐太宗李世民的豐功偉績(jī)，一個(gè)不可預(yù)知的中國(guó)，一個(gè)英雄史詩(shī)的中國(guó)，并改寫(xiě)了幾千年來(lái)一直延續(xù)著的文明史。

大唐是一個(gè)繁榮的時(shí)代，無(wú)數(shù)英雄人物，民臣才子噴薄而出，造就這個(gè)時(shí)代的輝煌。

太宗李世民作為一位杰出的皇帝，很善于把握君臣之間的關(guān)系，恩威并施，雙管齊下，不僅將一個(gè)個(gè)能人異士調(diào)配得當(dāng)，又使名將功臣多半得以善終。凌煙閣二十四元?jiǎng)紫窬褪抢印?/p>

男兒何不帶吳鉤，

收取關(guān)山五十州。

請(qǐng)君暫上凌煙閣，

若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯。

當(dāng)然凡事皆有例外，“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。’’而魏征就是這樣一面鏡子。

據(jù)說(shuō)太宗極懼怕魏征（沒(méi)有怕臣子的皇帝，只有尊重臣子的皇帝）；有一天太宗得了一只鳥(niǎo)，極為喜愛(ài)它，魏征來(lái)向他陳報(bào)事物，太宗將鳥(niǎo)兒藏在袖子里，活活捂死，也不敢拿出。

還有一次，魏征回老家辦事，太宗非常高興準(zhǔn)了假。魏征走后，李世民就整天溜達(dá)出去耍，一日，太宗換好衣服準(zhǔn)備出去玩時(shí)，魏征竟然提前回來(lái)了，太宗就不好意思出去玩了。

魏征說(shuō)：“衣服都換好了，為什么又不出去了？”太宗說(shuō)：“還不是怕你嘮叨我，說(shuō)我天天不干正事，整天出去玩?！币粋€(gè)皇帝做到這份上，也是值啊。

對(duì)后世的中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，唐太宗代表了一個(gè)文治武功理想地結(jié)合起來(lái)的盛世：國(guó)家由一個(gè)精力充沛但聰明而謹(jǐn)慎的皇帝治理，他牢固地掌握著他的帝國(guó)，同時(shí)又一貫謙虛耐心地聽(tīng)取群臣們，這些大臣本人也都是卓越的人物的意見(jiàn)。

唐太宗的施政作風(fēng)之所以被人推崇，不僅由于它的成就，而且由于它接近儒家的納諫愛(ài)民為治國(guó)之本這一理想，另外還由于它表現(xiàn)了君臣之間水乳交融的關(guān)系。