?44、老子第一次提出“一生二”的“陰陽 ”之道——走進《老子》

 在走進第三十九章時在下就提出首先要弄明白“昔之得一者”的“一”是什么意思。 按照本第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！钡囊馑?，“一”不能代表“道”，“一”只是“道”變化的初始狀態(tài)。如同宇宙之道，姑且以大爆炸理論，宇宙變化初始狀態(tài)的那個“原點”，為宇宙變化之道的“一”。也就是說？天地及天地萬物各自“道”變化的初始狀態(tài)，就是其“道”變化所產(chǎn)生的“一”。因此，老子在本章中明確的論到:“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父?！?br>

老子明確的論到:任何事物之“道”在變化的初始中，產(chǎn)生了“一”的狀態(tài)；在“道”的繼續(xù)變化中，“一”內部的變化產(chǎn)生了“二”，也就是相互對立的“陰、陽”；在“道”的繼續(xù)變化中，“陰、陽”“二”相互對立的變化到了一定的程度，就產(chǎn)生了“三”；在“道”的繼續(xù)變化中，“三”的繼續(xù)變化就產(chǎn)生了天地萬物。天地萬物皆背陰而向陽，并在“陰、陽”二氣的互相對立中保持著和的狀態(tài)。所以，人們最普遍厭惡的就是“孤”、“寡”、“不谷”，而王公卻用這些字來稱呼自己。因此，萬物萬事，若是減損了反而會增益；如果增益了反而會減損。人們這樣教導我，我也這樣去教導人們。那些強行硬為的人是不珍惜自己生命的。我將把這些道理當作施教的宗旨。

這是老子第一次提出“一生二”的“陰陽 ”之道，萬物萬事，若是減損了反而會增益；如果增益了反而會減損皆是“陰陽”之道也。