“身穿打著補(bǔ)丁的粗布衣衫”“懷抱著拾糞工具”“面帶發(fā)自內(nèi)心的會(huì)心笑容”……不同顏色的泥料經(jīng)趙旭輝之手上下里外一結(jié)合，一個(gè)上世紀(jì)七八十年代老農(nóng)的形象就活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在眼前。數(shù)十年間，年過半百的甘肅省非遺傳承人趙旭輝用泥巴再現(xiàn)自己幼年所見所聞，重塑過往生活場(chǎng)景，挖掘和傳承失傳或?yàn)l危的泥塑技藝，捏出了情趣，更捏出了屬于天水本土的一種地域文化。

“泥人趙”的泥哨子

天水“趙氏泥人”工作室位于天水西關(guān)古城。10余平方米的空間里擺放著“泥人趙”趙旭輝的系列創(chuàng)作新品，其中有代表大地灣文化的伏羲、女媧交尾像，有彰顯天水石窟文化的麥積山石窟寫生像。除此之外，大部分作品是以上個(gè)世紀(jì)七八十年代農(nóng)民形象為原型創(chuàng)作的農(nóng)人趣事場(chǎng)景，人物表情豐富、形態(tài)樸實(shí)憨厚，通過一組組不同人物間的情景交融，形象再現(xiàn)了幾十年前農(nóng)村百姓的生活原貌。駐足觀之，作品身上濃濃的懷舊情結(jié)，瞬間引起顧客共鳴，充滿了回憶感。

記者環(huán)顧四周，只見滿臉堆笑的“老頭老太”、活潑可愛的“牧童”、陽光清純的“少先隊(duì)員”等泥塑作品形象鮮活生動(dòng)，依次有序地?cái)[放在展架上。

今年7月，天水西關(guān)古城對(duì)外開放后，趙旭輝將自己的“趙氏泥人”工作室搬到了古城。“這里客流量大，可以借此對(duì)外宣傳一下天水泥塑文化，同時(shí)也讓自己創(chuàng)作的作品有個(gè)較好的展示平臺(tái)?！壁w旭輝說。

一邊與記者交談，一邊他順手揪下一團(tuán)“醒”好的泥料，上下翻轉(zhuǎn)著捏起來。時(shí)間不長，一個(gè)小鳥狀的泥哨已然成型。趙旭輝將嘴巴湊到“小鳥”尾部一吹，一聲響亮的哨聲傳向屋外。

眼前桌子上，擺放著近百個(gè)式樣各異、造型別致的泥制哨子。趙旭輝說，哨子在天水當(dāng)?shù)赜卸喾N叫法，甘谷人叫“響響”，秦州人叫“咩咩”，而麥積人叫“噓噓陽（音）”。自從上世紀(jì)八十年代后金屬哨子出現(xiàn)，曾在貨郞擔(dān)的貨匣里“風(fēng)光一時(shí)”的泥哨子便沒了市場(chǎng)。買的人少了，自然做的人也少了，慢慢地就失傳了。

趙旭輝思前想后，決定重新拾回泥哨制作技藝。2014年，憑著小時(shí)候的記憶，他開始摸索起來。多次捏制，多次失敗。經(jīng)過六七年的不斷摸索，最后終于成功了。

“起初是捏好吹不響，到后來泥巴濕著時(shí)能吹響，進(jìn)窯燒好后又吹不響了。就這樣，在搞其他創(chuàng)作的同時(shí)，我反反復(fù)復(fù)研究哨子隱含的竅門。都說難者不會(huì)，會(huì)者不難，一旦竅門掌握了，也就成功了?！彼f。

30多年的堅(jiān)守

趙旭輝今年56歲，是秦州區(qū)楊家寺寺子村人。小時(shí)候，在他家門前有一塊紅土坡，天陰下雨，紅漿漿的泥巴常常裹得兩腳像秤砣似的。閑著沒事，七八歲的他便從玩泥巴中找樂子，一玩就是一整天。慢慢地，他開始照著眼前的村民學(xué)捏泥人。

上初中后，他開始系統(tǒng)地跟著老師學(xué)習(xí)繪畫。從色彩、素描、速寫基本功學(xué)起。從畫石膏像開始，到靜物，再到人物寫生，經(jīng)過一年多的練習(xí)，他的基本功有了明顯的提高。上高中后，他繼續(xù)鉆研繪畫能力。高考時(shí)，當(dāng)時(shí)報(bào)考了美術(shù)專業(yè)，美術(shù)成績不錯(cuò)，但因文化課成績不合格落榜了。打工期間，借著到西安出差的機(jī)會(huì)，他游歷了兵馬俑、碑林、興善寺等地，被栩栩如生的雕塑深深吸引?；貋砗?，經(jīng)人介紹，他正式拜師學(xué)藝。一切從頭開始，先學(xué)搭木架、扎草人，再學(xué)麥草泥雕大樣、用棉花泥細(xì)雕。3年后，基本掌握技藝的他于1995年告別師傅開始到陜西搞雕塑，一干就是13年。

2008年底，他再次回到天水，把藝術(shù)創(chuàng)作的焦點(diǎn)放到上世紀(jì)六七十年代，開始創(chuàng)作真正有自己風(fēng)格特點(diǎn)的作品。

趙旭輝生于上世紀(jì)六十年代，對(duì)那個(gè)年代的人物形象記憶猶新。火車頭帽子、大頭暖鞋、軍用褲子、捻毛線的老人、翻跟頭的孩子等等，都成了他泥雕創(chuàng)作的對(duì)象。之后這些年，他以那個(gè)年代的農(nóng)村作為取材地，創(chuàng)作了大量的作品，其中有挎著書包上學(xué)的孩子、有農(nóng)閑時(shí)曬太陽的老爺爺、捻毛線納鞋底的老奶奶……久而久之，他在藝術(shù)上有了很大的突破。慕名前來求購泥雕作品的人多了起來?！澳嗳粟w”的頭銜，就此聲名遠(yuǎn)播。

“守”藝與傳承

趙旭輝說，和泥巴打了大半輩子交道，對(duì)泥巴的特殊情結(jié)此生已無法割舍。

31年間，趙旭輝的作品大到人物表情、衣著、形態(tài)，小到一顆衣服扣子、一個(gè)補(bǔ)丁針腳，都要細(xì)細(xì)打磨，慢慢品味，一步步由粗制作到細(xì)加工逐漸過渡。時(shí)間一長，越來越受到人們喜愛。

“好作品是用時(shí)間熬出來的。”他說。

值得欣慰的是，經(jīng)過多年摸索，趙旭輝的泥塑手法已融入了很多新的藝術(shù)元素，鐵紅、染料等化學(xué)物品的廣泛使用，使得彩塑、素塑作品造型更為貼近生活，因使用了不同的著色方式，作品顯得愈發(fā)逼真。

這些年來，趙旭輝一門心思潛心“守”藝，也一門心思用心提升手藝。2010年8月，他被評(píng)為甘肅省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。他的作品泥塑《光照夕陽》《天倫之樂》《拾糞老漢》等分別獲得第十二屆、十三屆、十四屆甘肅省工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)創(chuàng)作創(chuàng)新優(yōu)秀獎(jiǎng)和一等獎(jiǎng)。之后，頂著“甘肅非物質(zhì)文化傳承人”“天水工匠”等頭銜，趙旭輝被一些職業(yè)院校聘請(qǐng)為老師，專門給學(xué)生講授泥塑專業(yè)技能，他每次都會(huì)有請(qǐng)必應(yīng)、有藝必教。

用泥巴記錄重塑淡出生活的場(chǎng)景，用過硬的手藝挖掘失傳的泥塑技藝，再將自己辛苦摸索出的制作訣竅或是“門道”不遺余力地傳授給學(xué)生，成為他人生軌跡上向前延伸過程中的生活常態(tài)。

10月23日，接受記者采訪時(shí)趙旭輝說：“傳授瀕危技藝、傳承文化遺產(chǎn)，是非遺傳承人的義務(wù)和職責(zé)。只要有人愿意學(xué)，我都會(huì)教。”

據(jù)他講，除了泥哨子外，天水古民居屋檐上用過的瓦當(dāng)、滴水等，隨著時(shí)代進(jìn)步目前也已相繼退出歷史舞臺(tái)。為了傳承本土地域文化，他將四處收藏來的原品按1∶1的比例或縮小重新燒制，最終以工藝品的新身份讓它們重回人們的生活中。

今年國慶節(jié)前夕，一位南京來的客人守在趙旭輝的電窯前等剛燒好的6個(gè)瓦當(dāng)冷卻，最后以每個(gè)高出定價(jià)10元的價(jià)格全部買走。而另一位慕名尋來的外地客人，也是一次性買走趙旭輝的63個(gè)泥哨子?？腿穗x開時(shí)對(duì)他說，這是地地道道的地域文化，有你這樣的藝人在，就不怕失傳。每到這個(gè)時(shí)候，看到有那么一大批人在默默喜歡著他的作品，且能直接或間接地通過這些作品對(duì)外宣傳天水的文化，趙旭輝覺得自己多年的堅(jiān)守值了。

文·圖丨掌上蘭州·蘭州晨報(bào)首席記者 王蘭芳