文/陳益峰

　　明長陵為明十三陵之首，是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓，位于北京市昌平區(qū)天壽山主峰南麓，建于永樂七年（1409年）。陵宮建筑占地約12萬平方米。

　　明長陵在十三陵中建筑規(guī)模最大，營建時間最早，陵園規(guī)模宏大，平面布局呈前方后圓形狀。其前面的方形部分，由前后相連的三進院落組成。明長陵用料嚴格考究，施工精細，工程浩繁，營建時日曠久，僅地下宮殿就歷時四年。明長陵是朱棣皇帝在營建北京皇宮的同時，選擇的陵址，永樂十一年（1413年）建成。地面上建筑至宣德二年（1427年）3月基本完工。

　　筆者遍查史料，十三陵的主要卜選者是：王賢、王侃和馬文素為主，吳永、曾從政、劉玉淵等人提過一些重要意見。游朝宗、中山夅、非幻和尚、廖均卿等人參與。廖均卿，回去撰寫家譜，說是他一個人選的，永樂皇帝對其他所有風水師都不滿意，還殺了王侃、吳永等風水師。這個說法，被正史否定。正史記載的是：陵寢建成后，朝廷論功行賞，王侃居首功，升易州同知，后又欽天監(jiān)監(jiān)正，欽天監(jiān)一把手。吳永也沒有被殺，被封為僧錄司右闡教，從六品。廖均卿，寫家譜說，皇帝只是賞賜一把扇子，游朝宗寫家譜說，皇帝賞賜了一件衣服。

　　當時12個風水師，各自卜選了很多寶地，其中山東寧賢的舉人王賢，卜選的天壽山皇陵，被永樂皇帝看中。南京刑部主事蔣一葵編著的《長安客話》，明確記載，天壽山皇陵選址，是王賢卜選的，后來王賢官升正一品。后來朝廷也比較中意天壽山陵寢，所以12個地理先生，全部都去提意見了。

　　筆者先后去十三陵，數(shù)十次，每一次去，都是仔細的轉(zhuǎn)悠幾遍，每一遍都有新的收獲，所以最近決定重新詳細的寫寫長陵的格局。

　　同行考察的有徒弟王洪超、陳文、羅璟、戴飲濁、姬常勇、梁敬南、林敏、朱江、蘇理等人。

　　十三陵，參與選址的人員有：禮部官員、欽天監(jiān)官、工部官員、其他內(nèi)外官員、風水術(shù)士及精通風水術(shù)的官員，有時甚至皇帝也會參與到選址的過程中來。永樂十一年二月丙寅，葬仁孝皇后于長陵。

　　筆者遍查史料，十三陵的主要卜選者是：王賢、王侃和馬文素為主，吳永、曾從政、劉玉淵等人提過一些重要意見。游朝宗、中山夅、廖均卿、非幻和尚等人參與，姚廣孝參與最終決策。

　　12個地理先生，分別去了，陽山的茶湖嶺、懷柔的洪羅山、百葉山、辛家莊、斧口、谷山、文家莊、石門驛、湯泉、禪峰寺等處，卜選多處寶地，供朝廷和永樂皇帝選擇。

　　關于長陵的選址，有三處記載：

　?。?）、《明太宗實錄》 卷九十二記載：

　　永樂七年五月八日，己卯，營山陵于昌平縣時，仁孝皇后來葬。上命禮部尚書趙羾，以明地理者廖均卿等，擇地得吉于昌平縣東黃土山。車駕臨視，遂封其山為天壽山，是日遣武安侯鄭亨，祭告興工，命武義伯王通、董役事、均卿等咸受官賞。

　　（2）、《明太宗實錄》 卷九十二 記載：

　　永樂十一年，五月，壬寅，定管建長陵功，賞武義伯王通，進封成山侯，食祿米千二百石，子孫世襲侯爵，散官勛號如故，賞彩帛六表，里鈔四百錠。

　　掌金吾右衛(wèi)事都指揮僉事許亨，升都指揮同知。

　　金吾右衛(wèi)指揮僉事李旺，升指揮同知。

　　羽林前衛(wèi)指揮同知吳剛，升指揮使。

　　亨賞彩帛四表，里鈔二百錠。旺、羽，各賞彩帛三表里，鈔百六十錠。

　　營繕所正蔡信，升工部營繕清吏司郎中，不視司事。賞彩幣三表，里鈔二百錠。

　　其營繕所正王寧等并督工官吏，及軍民工匠，賞各有差。

　　從后來游朝宗的族譜記載，皇帝賞賜了游朝宗，一件紅色衣服。廖均卿也說，皇帝賞賜給他一把紙扇。關于非幻和尚，也是說皇帝賞賜了一件衣服而已。

　?。?）、《明仁宗實錄》記載：

帳中出脈，左右有太乙、天乙夾送。長陵是主要卜選者是王賢和王侃、馬文素等三人，姚廣孝，應該是主要決策人，其他吳永、曾從政、劉玉淵、游朝宗、廖均卿、中山夅、非幻和尚等九人參與其中。

　　王賢，男，字惟善，明朝大臣。山東寧陽人。舉人出身，授鄢陵教諭，盡忠職守，課士有方，戶部尚書張睿、禮部侍郎兼翰林學士薛瑄，皆出其門下。

　　明成祖選皇陵吉地，王賢集眾家之長，用陰陽五行、日月星辰、山川地貌合一說繪成吉地圖，很合永樂皇帝的心意?；实勖踬t監(jiān)造皇陵，用時三年，皇陵建成，成祖皇帝十分滿意，授光祿寺少卿（從四品）、順天府尹（正三品）。

　　后英宗皇帝下詔將王賢封為中奉大夫，正一品。

　　乾隆帝在《哀明陵十三韻》中所稱：英雄具眼自非常，豈待王廖陳其藝。

　　詩中談到的王廖，王,指山東舉人，地理名家王賢。廖，指江西廖均卿。

　　姚廣孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，長洲（今江蘇蘇州）人，精通地理之術(shù)，參與十三陵的卜選定址工作。明朝政治家、佛學家，文學家成祖繼位后，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，永樂十六年（1418年），病逝慶壽寺，追贈榮國公，謚號恭靖。

　　王侃（kǎn），豐城知縣，永樂初年，參與天壽山陵區(qū)卜選，因功授易州同知。永樂去世后，下葬于長陵，其兒子明仁宗朱高熾登基。洪熙元年二月，戊申日，仁宗再次感念王侃卜選長陵功勞，升王侃為欽天監(jiān)監(jiān)正，正五品。

　　馬文素，給事中馬文素，永樂初年，參與天壽山陵區(qū)卜選，因功授太常寺博士。洪熙元年二月，戊申日，仁宗再次感念馬文素卜選長陵功勞，升馬文素為欽天監(jiān)監(jiān)副，從五品。

　　吳永，五官靈臺郎，永樂初年，參與天壽山陵區(qū)卜選，因功始授僧授，后改升僧錄司右闡教。

　　曾從政，江西省寧都縣會同鄉(xiāng)桐口人，為曾文辿所在家族的后裔，為縣里的陰陽學官，稱：陰陽訓術(shù)，無官職。參與天壽山陵區(qū)卜選，授欽天監(jiān)博士，九品。

　　劉玉淵，陰陽人，民間地理先生，永樂初年，參與天壽山陵區(qū)卜選，因功欽天監(jiān)博士，九品。

　　游朝宗，字符禮。永樂初皇帝下令建造京師及天壽山陵。這時全國以地學應詔的有十二人，公與杭州的僧人中山夅之見獨優(yōu)。三年竣工了，他因老疾向皇上提出回鄉(xiāng)，永樂皇帝賜紅色衣服一件。

　　當時有人寫詩贊頌這件事：

　　元旦承恩老自慚，布衣也話列朝班。

　　按《江南通志》：朝宗，婺源人。地理獨精。永樂卜建天壽山，朝宗尤見褒賞。

　　歷史上，濟溪村游家還曾出過幾位有影響的風水大師。民國《婺源縣志·方伎》載：

　　宋代游克敬，“精于青囊術(shù)，足目所到，心思赴之，至其妙處，如解牛削璩，人所不能。《狐首經(jīng)》為地理書之祖，注釋數(shù)年而成，端明殿學士程珌、侍郎王歡、左史呂午見了皆稱好，并為行跋使之刊出。”

　　明代游恕，“工于詩，雅好名山水，游屐所到，輒有題詠。晚尤究心形家言，著有《地學纂要》?！?/p>

　　又有游暹，“精青囊術(shù)。初學于舅氏，警敏抉其秘，所卜多吉壤，如本縣縣治公署為其所扦。

　　其后族子能世其業(yè)，游太沖著《游氏家傳》；

　　游永昊扦本府儀門；游文炯扦大畈下山虎，俱以堪輿名家?！弊钪呤怯纬?，“世傳何國師（南唐風水師）地學，至朝宗益精。永樂初，卜建天壽山陵時，應詔者十二人，惟朝宗與杭僧識獨優(yōu)，尤見嘉賞。三年竣事，以老疾辭不受職，賜緋衣一襲?！?/p>

　　廖均卿（1350——1413），字兆保，號玉峰，興國梅窖鎮(zhèn)店山村人，參與十三陵的卜選，永樂皇帝賜紙扇一柄。

　　陵寢建成，均卿不愿再封官受金，成祖便賜其紙扇一柄，并題詩云：“江西一老叟，腹內(nèi)藏星斗。斷下金石鯉，果中神仙口。賜官官不要，賜金金不受。賜爾一清風，任卿天下走?！?/p>

　　將扇一柄賜爾為計。御贈詩曰：

　　江西一老叟，腹內(nèi)藏星斗;

　　斷下金石鯉，果中神仙口;

　　賜官官不要，賜金金不受;

　　賜爾一清風，任卿天下走。

　　中山夅，杭州僧人，永樂初年，參與天壽山陵區(qū)卜選。

　　《衢州府志》記載：，非幻和尚，寶陀庵住僧，諳熟儒典，精通地理，曾應詔相天壽山，皇帝賜以金紫。明成祖在永樂十八年派遣使者祭其墓，贈五官靈臺郎僧。

　　網(wǎng)上有人說非幻和尚，就是吳永，這是不對的。非幻和尚是寶陀庵住僧，這是沒有品級的。而吳永本身就是五官靈臺郎，永樂初年，參與天壽山陵區(qū)卜選，因功始授僧授，后改升僧錄司右闡教。吳永和非幻和尚，兩人不是一個人。

　　明永樂五年(1407年)，明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想遷都北京，便將徐皇后棺材暫時安放于南京的皇宮內(nèi)，命令禮部尚書趙羾(hóng)等大臣，遍訪精通風水人士。

　　訪得鄢陵教諭王賢、太子少師姚廣孝、豐城知縣王侃、給事中馬文素、五官靈臺郎吳永、陰陽訓術(shù)曾從政、陰陽人劉玉淵、陰陽人廖均卿、陰陽人游朝宗、僧人中山夅等12人，他們到了南京，先察看了在南京的孝陵風水之后，便到北京找風水寶地，察看了京西燕臺驛、玉泉山、譚柘寺、香山，又察看了京北的陽山茶湖嶺和懷柔的洪羅山、百葉山，先后又察看了辛家莊、斧口、谷山、文家莊、石門驛、湯泉、禪峰寺。

　　遍鑒了京郊之后，于永樂五年六月初一前往昌平黃土山，即后來的天壽山十三陵所在地，登高縱目，見該處風水絕妙，為他處所不及，眾多風水師，都趨向于選址天壽山腳下為長陵所在。

長陵勢如萬馬自天而下，四山拱位，穴法天然，奪天下之正氣，為萬世之鴻基。

明永樂五年，即1407年，明成祖朱棣命全國各地的地理師傅，為其卜選陵址。1409年年，長陵開始營建，一直到明宣德二年，陵園殿宇主體建筑太基本告成，耗費銀兩多達八百余萬兩，長陵也由此成為明朝帝陵中卜選最為精細，風水格局最符合風水學說的一座陵園。

廖均卿回來自己寫家譜，自己說：廖均卿為靈臺郎，正四品（靈臺郎，實際是正七品），《明太宗實錄》都是記載：封賞時候，沒有給廖均卿、游朝宗、中山夅等，給官職。

反倒是廖均卿說皇帝賞賜了他一把扇子。而同去的游朝宗回來，也謝了家譜，他實事求是的說皇帝沒有給他封官，只是賞賜了一件紅色的衣服。游朝宗家族編寫的家譜，說他與同去的杭州僧人中山夅，最為高明，皇帝最為賞識。但是游朝宗的境界高一些，他的家譜還是講解了同去的中山夅，并且說中山夅也有水平。

十三陵平面圖

明十三陵是中國明朝皇帝的墓葬群，坐落在北京西北郊昌平區(qū)境內(nèi)的燕山山麓的天壽山。這里自永樂七年(1409)五月始作長陵，到明朝最后一帝崇禎葬入思陵止，其間230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監(jiān)墓。

清代繪制的首陵格局圖

十三陵下葬的順序，水飛走則生氣散，水融注則內(nèi)氣聚。皇陵的選址，首選考慮的就是生氣和局勢

十三陵地處盆地位置，東、西、北三面為大山環(huán)繞，南面為小平崗，周圍群山環(huán)抱，中部為平原。這是皇陵選址的一個重要思路，山間開大局，后龍大開帳幔，山水大會，龍身大開大合之地

十三陵鳥瞰示意圖。

民國時期，十三陵神道和天壽山舊照，早年，老百姓燒木材做飯，所以很多山上的樹，一般被砍得精光，全國都一樣

民國照片，長陵的神功圣德碑碑亭和天壽山

長陵在十三陵的中心位置。

明十三陵陵園建于1409～1644年，距今已有300～500多年歷史。陵區(qū)占地面積達40平方公里，是中國乃至世界現(xiàn)存規(guī)模最大、帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群。十三陵的選址，非常成功，基本達到了當初的初心目的：盡量延續(xù)朱家家運。朱家在隨后的三百年中，雖然歷經(jīng)風雨，但是家運總體依然輝煌，人丁非常興旺，明朝末年，朱家男丁達數(shù)十萬之多。

明十三陵是明朝遷都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寢的總稱，依次建有長陵(成祖)、獻陵(仁宗)、景陵(宣宗)、裕陵(英宗)、茂陵(憲宗)、泰陵(孝宗)、康陵(武宗)、永陵(世宗)、昭陵(穆宗)、定陵(神宗)、慶陵(光宗)、德陵(熹宗)、思陵(思宗)，故稱十三陵。

燕山山脈，大開帳幔，橫闊數(shù)十公里，帳中出四條大龍，奔騰前行十余公里，最后在長陵前匯合。

十三陵，局中有六水同來，德勝口流水、錐石口流水、上下口流水、獻陵溝流水、老君堂流水和德陵溝等六條溪溝，最后匯合于朝宗河。諸龍大盡，眾水歸堂，猶如萬國之納貢，百官朝拜，最后大會明堂

側(cè)看十三陵的總水口，六水交匯于朝宗河之后，消于東山口，水口緊鎖，內(nèi)間有真龍融結(jié)

局勢中央，有大龍端坐，為天壽山來龍，左右橫開大帳，帳中抽大龍，結(jié)十三陵之首陵——長陵

貴龍重重出入帳，天壽山右側(cè)高峰出脈，大龍盡頭開局結(jié)穴

側(cè)看長陵，右側(cè)大峪山、虎峪山、諸山開面向穴

側(cè)面看長陵，天壽山右側(cè)大帳回頭護穴，開面有情，稱為莽山

天壽山端坐局中，形態(tài)雍容、身軀強壯，聳入云霄之上，尊貴無比

鳥瞰長陵后龍，星峰奇異，枝腳稱起雄勢，山脈體格雄壯

大龍盡頭，開面結(jié)穴

鳥瞰長陵格局，穴立癸山丁向正針

長陵建筑格局，長陵的穴法，廖均卿的家譜記載是：王侃、吳永二人，認為穴場為插銅鑼形，形似銅盤，必插響處，蓋響中之穴，以其聲鳴于天下

帳中抽脈，自離祖出身以來，一起一伏，左趨右閃，活動逶迤

近看長陵，長陵的墳頭非常龐大，有漢唐遺風，為橢圓形，東西長度大約320米，南北長度270米

天壽山穴星為木星，廉貞火星起祖，古話說：貪狼若非廉作祖,為官也不到三公。

鳥瞰長陵的明堂，遠處朝山如鳳凰飛舞

穴前的六條溪溝，匯聚于朝宗河，朝宗河大水環(huán)繞于穴前

側(cè)看長陵，穴場歪歪斜斜，毫無美學，為銅鑼形，穴位在銅鑼正中央

穴后緊接氣脈，左腦受氣，寶地斜坐氣脈

側(cè)看長陵，卜選的是氣勢，沒有美學思想，自然天成，左右護衛(wèi)，重在有情，稍微有些懶散

側(cè)看長陵，寬乳起頂結(jié)穴，左右橫跨近三百米，穴在頂部，這種做法，在民間極少見到

近看穴場，龍身自開枝腳，微微包護銅鑼穴

大峪山腳下，遠看長陵，羅城之中，最為興旺的那根脈氣，為首陵所在

側(cè)看長陵，后側(cè)天壽山向穴，開面有情

側(cè)看長陵后來，紅點位置為墳冢位置

側(cè)看長陵和羅城，內(nèi)局相對完整，外局開闊，明堂容萬馬，水口不通舟。

　　古人認為：地名與人的名字之間具有一定的吉兇聯(lián)系，類似案例在中國文化中反復出現(xiàn)。孟子說：“天時不如地利，地利不如人和”，古語也說:將軍最怕犯地名。因此在選擇宅基地、小區(qū)和墳塋位置時候，萬不可和自己的名字犯沖、犯克。

　　明十三陵的選址頗費周折，皇后徐氏死后，朱棣派禮部尚書趙羾和王賢和王侃、馬文素、吳永、曾從政、劉玉淵、游朝宗、廖均卿、中山夅等12人，卜選吉壤。自1407年開始選擇陵址，到1409年選定，歷時二年，禮部曾收到每一個風水師的陵址提案，均被明成祖朱棣否定。最后王賢卜選的天壽山陵區(qū)方案，被皇帝認可。

　?。?）、小湯山與屠家營

　　先選在昌平小湯山一帶，因成祖姓朱，與“豬”諧音，豬是怕燙的，故廢掉;口外的屠家營北有座龍窩，風水極佳，但因怕豬進了屠家被宰而廢去。

　?。?）、燕家臺與狼兒峪

　　后來又選定京西“燕家臺”，可“燕家”與“宴駕”諧音，也不吉利。又有昌平西南的羊山，山后有個村子叫“狼兒峪”，豬最怕狼的襲擊，還是不能用。

　?。?）、干水河與康家墳

　　最后由山東風水師、舉人王賢，選定昌平縣的黃土山，山前有座康家墳的村子，西邊有個橡子嶺山，東面的河套叫做干水河，加上黃土山的風水，朱棣親往勘察，認為豬到了這里，有糠(康)、橡子吃，還有泔(干)水渴，是朱家萬世發(fā)展的吉地，遂被認定為陵址。

陵區(qū)之山，崇高正大，雄偉寬宏，內(nèi)則蟒山盤其左，虎峪居其右，風凰翥其南，黃花城、四海冶擁其后，外則西有西山，東有馬蘭峪，群峰羅列，如幾如屏，如拱如抱，如萬旗簇擁，如千官侍

側(cè)看長陵后龍，氣勢恢弘， 勢如萬馬, 自天而下, 其葬王者

萬馬奔騰的效果

　　萬馬奔騰，中間最高的為頭馬，兩側(cè)馬群很多，氣勢宏大。如果龍脈厚帳寬大，帳下無數(shù)山脈逶迤而下，中間最高者中出下脈結(jié)穴，為至貴之地，這就是勢如萬馬，自天而下的意思。

鳥瞰長陵結(jié)穴，穴場粗狂天然，手腳向前， 藏牙縮爪，天然大地氣勢

鳥瞰長陵結(jié)穴，枝腳蔓延，枝葉繁茂，真龍落處陰陽亂。

龍脈前行，迢遞千里，三峰聳壑，中峰尤高，三臺起祖，開帳穿心，左右擺折，芍藥指行龍，中起中落，脈不離中。

大龍盡頭開局結(jié)穴，左右枝腳送到穴場左右，遠遠護衛(wèi)，藏風聚氣。宣統(tǒng)元年，清民政部左侍郎烏珍，奉命察勘十三陵后，說：凡山勢， 由甲陵望乙陵疑其地逼側(cè)或曠闊而無所藏，及履其地，水抱山環(huán)，無不自具形勢。也說明解放前的文官，很多都是精通地理之人，朝廷需要相度，讓朝內(nèi)精通地理的官員，去相似的皇陵查看學習，研究一番。

天外有鑰，乃至積代豪雄。在羅城右側(cè)的大峪山腳下，鳥瞰十三陵，眾水匯合之后，消于東山口，現(xiàn)在修剪成十三陵水庫

軍都山，左右開大帳，帳中抽四龍，匯合于堂前，山山開面，山山都結(jié)有皇陵

側(cè)看天壽山右峰腳下，出大脈結(jié)穴，龍脈大斷過峽，左右盤旋，前行四五公里，直龍盡頭撞背結(jié)穴

龍身，鳥瞰大龍盡頭開局結(jié)穴，天壽山皇陵受美學思想影響較小，穴場粗狂，龍身威猛，美學不強，也沒有做任何修整

側(cè)看大龍盡頭結(jié)穴。

　　明末清初著名學者顧炎武，曾寫詩描述十三陵的形勢：

　　群山自南來，勢若蛟龍翔;

　　東趾踞盧龍，西脊馳太行;

　　后尻坐黃花，前面臨神京;

　　中有萬年宅，名曰康家莊;

　　可容百萬人，豁然開明堂。

　　黃花，指黃花鎮(zhèn))

側(cè)看長陵龍勢，大率龍行自有真，星峰磊落是龍身

側(cè)看長陵后龍

鳥瞰長陵明堂，遠處案山大約兩重，第一重案：天壽靈山。第二重案：為虎山、龍山等陵區(qū)南方諸山。

鳥瞰長陵，四山云從，八方拱衛(wèi)，主萬國來朝，左右纏護各有七八重，越是大龍、貴龍，越是周圍纏護重重。

側(cè)看長陵左側(cè)，外龍砂，為天壽山，左側(cè)開出大帳，回身護穴，為莽山山脈

鳥瞰長陵，龍勢軒昂，力量盛大，氣勢威猛，鱗甲堅立，盡頭開局結(jié)穴

長陵右側(cè)大外護砂，為軍都山向東伸出的兩道余脈，大峪山、虎峪山，構(gòu)成了陵區(qū)羅城的西部墻垣。

在陵區(qū)西南方向外圍，鳥瞰羅城西南的小山崗

　　明朝永樂五年(1407)，江西風水師廖均卿奉旨在北京周邊選擇皇陵，后廖均卿建議選址在北京昌平縣的黃土山，并且上奏折給朱棣，出脈提到二十四天星的概念。廖均卿回來編寫家譜，對同時參與的所有的風水師，一口不談，并且嚴重貶低和詆毀：王侃、吳永，造謠說他們被砍頭，還吹噓自己點穴出水，被他喝山給止住了。實際上這是不對的。后來論功勞，王侃為首功，最后加封欽天監(jiān)監(jiān)正，正五品。吳永，升僧錄司右闡教，從六品，反倒是廖均卿自己，沒有得到任何封賞，只是賞了一把扇子。至于他自己吹噓的喝山止水，應該是無稽之談。

其家譜記載的奏折，到底是他自己寫的？還是抄寫同去的風水師？不值得而至。

　　但是奏折原文，值得細細體會：

　　奏折原文如下：

　　（家譜編寫都不嚴謹。奉天承運，是皇帝的詔書才有的，奏折里，是不能這么寫的）

十三陵鳥瞰

神道鳥瞰示意圖

大紅門外有石牌坊，是我國現(xiàn)存最早和建筑等級最高的大型仿木結(jié)構(gòu)石牌樓。建于嘉靖十九年（公元1540年），是明世宗朱厚熜為旌表其祖先的豐功偉績而建造的功德牌樓。

側(cè)看看大紅門，處于龍山和虎山之間，是陵區(qū)的總門戶。大宮門墻體為紅色，單檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，下承石刻冰盤檐，辟三券門。

立于大紅門前左右兩側(cè)，形制相同，高5．32米。碑的正反面均刻有“官員人等至此下馬”八字。朝廷命官前來謁陵，到此碑前必須下馬步入陵，以示崇敬。

大紅門被有神功圣德碑亭

碑亭之內(nèi)樹立著大明長陵神功圣德碑。碑首有六條高浮雕形式的蛟龍。蛟龍首尾交盤、頭部下垂。碑趺是一個昂首遠眺的大龜。龜下有一層長方形的石臺，上刻水波漩流。

碑身陽面即是明仁宗朱高熾親自撰寫：大明長陵神功圣德碑。該碑文撰寫于明洪熙元年。

正面看神道左右的石像生，從長陵神功圣德碑亭往北的800余米的區(qū)域內(nèi)，矗立著12對石獸和6對石人。

正面看神道左右的華表，于神功圣德碑亭四角，白石雕刻而成，高10．81米，對稱而設。四座華表形制和紋飾相同?；鶠槠矫娉拾诉呅蔚捻殢涀Ｆ渖舷路皇幘裼芯乐碌脑讫垐D案。華表柱八角形，但棱角處比較渾圓。

石像生之武將，也叫翁仲。相傳，秦代有位大將名叫阮翁仲。他身高力大，駐守邊疆。

石像生之大象

石像生在獬豸

石像生之石馬

石像生之石馬

石像生之石馬

石像生之文臣

石像生之大象

石像生之大象

龍鳳門，又稱之為火焰牌坊

龍鳳門，位于石像生的盡頭。它設門三道，每道門有兩塊門枕石，可安兩扇門扉，以取“設六扉而開闔”之意。三門之間為短墻，在明代時曾有黃綠琉璃飾件，后世修葺時改為現(xiàn)在的紅墻灰瓦形制。

鳥瞰常見建筑院落

明長陵在十三陵中建筑規(guī)模最大，營建時間最早，陵園規(guī)模宏大，平面布局呈前方后圓形狀。其前面的方形部分，由前后相連的三進院落組成。

長陵的建筑包括陵門、神庫、神廚、碑亭、祾恩門、祾恩殿、欞星門、寶城、明樓等

正面看陵園門

正面看祾恩門

側(cè)看碑亭

正看祾恩殿

祾恩殿內(nèi)景

近看朱棣雕像

祾恩殿殿面闊九間，進深五間，黃瓦紅墻，重檐廡殿頂。殿內(nèi)有60根金絲楠木明柱承托殿頂。中央的四根楠木直徑達1.17米，自根至頂為獨木構(gòu)成，最高的達12米。梁、柱、檀、椽、斗拱等木構(gòu)件，也都是楠木制作，因而人們稱該殿為楠木大殿。

祾恩門院內(nèi)北面為祾恩殿，這是十三陵中最雄偉的建筑，與故宮太和殿十分相似，落成于永樂十四年（1416年），是供奉帝后神牌和舉行上陵祭祀活動的場所。祾恩，是祭陵感恩而受福的意思。它是明代帝陵中唯一保存至今的陵殿，仿照明皇宮金鑾殿修建，規(guī)模極大，等級至高。

正面看祾恩門，祾是祭而受福，恩為罔極之恩。

祾恩門廡面闊5間，31.44米，進深2間，14.37米，單檐歇山頂，朱門金釘，門上有大匾額，書有“祾恩門”三字。下承白石欄桿圍繞的石雕須彌座臺基，裝飾華麗。

近看明樓內(nèi)的石碑，樓內(nèi)正中立有圣號碑。碑制為龍首方趺，篆額：大明，下刻：成祖文皇帝之陵，七個徑尺楷書大字。

在方城上，看左側(cè)

正面看方城明樓

鳥瞰長陵

正面看欞星門和明樓

正面看石五供和明樓

正面看近看明樓內(nèi)的石碑

　　結(jié)語

　　皇陵卜選，其手法和民間看地，差別很大，不論龍法，穴法均有重大的差異。天壽山皇陵，與前代的金朝、唐朝、宋朝、漢朝、秦朝等皇陵的卜選思路完全不一樣，是一個全新的點穴思路。

　　明朝天壽山皇陵，是當時的地理界的精英，集體智慧的結(jié)晶，這種重大的項目，不是個人家庭，不是某一個風水師就可以單獨決策的。朝廷在民間征調(diào)了12個風水師，大家經(jīng)過反復篩選，最后選址在天壽山腳下。按照朝廷的看法，首功在王賢、王侃和馬文素三人。

　　民間地理先生， 喜好吹牛，喜好故意詆毀同行的毛病，自古就有。不論因為他們的神吹，就抹殺了其他人的功勞。

　　全文完。