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離，罹也，指遭遇不利。坎離講武王病難，從文王到武王兩代的文攻武略，至此畫上了句號(hào)。離卦具體寫周人在武王患病前后的因應(yīng)。 離，利貞，亨。畜牝牛，吉。罹患重病，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)不拋棄、不放棄，才能平安。要像飼養(yǎng)母牛那樣細(xì)心呵護(hù)，才能戰(zhàn)勝病魔。 治病，包括治療和養(yǎng)護(hù)，利貞強(qiáng)調(diào)的是治，畜xù牝牛強(qiáng)調(diào)的是養(yǎng)。 初爻發(fā)現(xiàn)病情：履錯(cuò)然，敬之。腳步蹣跚，要重視這個(gè)問題。 坎初爻因長(zhǎng)期勞累而病倒，在此指出發(fā)現(xiàn)病情要及時(shí)治療。 腳步錯(cuò)亂，行走拖拉，走路不穩(wěn)也，腦梗的先兆。
辟，通避。對(duì)履錯(cuò)之事加以重視，是為了避免錯(cuò)過治療時(shí)機(jī)。 二爻退位養(yǎng)病：黃離，元吉。交班讓權(quán)，從此休養(yǎng)。 坎二爻發(fā)現(xiàn)病情后小心養(yǎng)護(hù)，在此指出應(yīng)放下公務(wù)，安心頤養(yǎng)。 坤五爻是穿上“黃裳”，在此正相反，黃離，脫掉黃裳，指離開王權(quán)寶座，病退二線。把皇位讓出去交給太子，自己從此卸下繁重事務(wù)，安心頤養(yǎng)，這樣做當(dāng)然對(duì)治療有好處，所以說“元吉”。
此時(shí)退位修養(yǎng)，是恰當(dāng)?shù)木駬瘛?/span> 三爻樂天知命：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。面對(duì)西斜的太陽(yáng)，不是擊缶歌詠欣賞，而是像垂暮老人那樣嗟嘆，兇。 坎三爻病情惡化，在此指出不要失去信心，應(yīng)當(dāng)樂觀對(duì)待，積極與疾病做斗爭(zhēng)。 我們現(xiàn)在知道，精神力量對(duì)于治病是很重要的，所以樂觀不光是一個(gè)心態(tài)問題，也是治病的良方。
太陽(yáng)馬上就要下山了，還能堅(jiān)持多久呢？比喻武王病危，將不久于人世。 四爻武王賓天：突如其來如，焚如，死如，棄如。這一天的到來很突然。先是焦灼不安，然后就沒有了呼吸，撒手人寰。 坎四爻生死邊緣，在此描寫臨終時(shí)刻。 最后的時(shí)刻突然來臨。使用“突如”這個(gè)詞，表現(xiàn)了人們的留戀之情，總是期盼有奇跡發(fā)生。 焚如，描繪病人臨終前的痛苦、煎熬。死如，聲息漸無，奄奄一息的樣子。棄如，撒手人寰，棄世而去。關(guān)于武王的病癥，《周書·金縢》記載為：“遘厲虐疾”。
事情發(fā)生的太突然了，大家無法接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。還在期盼奇跡發(fā)生也。 五爻沉痛哀悼：出涕沱若，戚嗟若，吉。出殯時(shí)，送行的人都淚流滿面，痛哭失聲，人們衷心祝愿亡者魂歸天堂。 坎五爻事業(yè)未竟身先死，在此描寫喪禮中人們的沉痛哀悼之情。 吉，不是說悲痛吉祥，而是對(duì)武王往生天國(guó)的祝福。
離王公者，自然是武王了，其他誰(shuí)還有這個(gè)身份呢？武王辭世之吉，是因?yàn)殡x開王公大臣們而前往天堂享受天國(guó)的幸福，不用再為國(guó)事操勞了。 上爻東征平叛：王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無咎。王派大軍出征，鼓勵(lì)將士們奮勇殺敵，多抓俘虜，不留后患。 坎上爻東征平叛，在此指出應(yīng)全力捍衛(wèi)武王建立的新生王朝。 武王死后，十三歲的太子誦繼位，是為成王。《尚書·甘誓》：“天用剿絕其命”與“王用出征”用法同。王用，并不是成王自己出征，而是成王命周公代己出征。
正，匡正。王派軍出征，是為了掃平叛亂，使天下得到安定。 難點(diǎn)提要初爻到5爻，寫武王病逝的過程，上爻是新王繼位，這個(gè)王位交替的過程，就是《象》說的“大人以繼明照于四方”。 “六五：出涕沱若，戚嗟若，吉?！背觯皇敲俺鲅蹨I，而是武王的靈柩出來后圍觀的群眾流出眼淚。為理解方便可以斷句為“出，涕沱若，戚嗟若，吉”。 “上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無咎?！边@是寫武王身后事，也是給坎九五“坎不盈，祗既平”一個(gè)交代。繼任者出兵平定天下，完成武王的遺志，這樣整個(gè)滅商建周的事業(yè)才算圓滿成功。離卦的上爻就相當(dāng)于咱們平時(shí)說的大圓滿結(jié)局?！渡袝ご笳a》：“武王崩，三監(jiān)及淮夷叛，周公相成王，將黜殷，作《大誥》?！敝芄镑硪蟆睎|征，就是上爻說的“王用出征”。 |
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