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《滴天髓》是古代命理學(xué)著作，相傳為宋朝人京圖撰，也有人說是明初劉基所作。

民國(guó)命理學(xué)家徐樂吾《子平真詮評(píng)注》序中說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，后世言命學(xué)者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”

今天和大家分享《滴天髓》中影響深遠(yuǎn)的命理知識(shí)，以下內(nèi)容供您參閱：

1.何知其人富，財(cái)氣通門戶。

看財(cái)富多少，首先以財(cái)星為用。財(cái)氣要有生有泄，所謂“財(cái)氣通門戶”一句，即是指財(cái)氣流通，旺衰適中，即為富命之人。財(cái)過旺，財(cái)多身弱，要么無財(cái)，要么因財(cái)?shù)玫?。若?cái)星過衰，也談不上財(cái)。不管衰旺，必以財(cái)星為用神者為佳。

2.何知其人貴，官星有理會(huì)。

看官職大小，富貴程度，先以官星為用神，看官星是否有生有泄（即“官星有理會(huì)”也），旺衰適中。官星太旺，官旺傷身，會(huì)因官得禍，那些在官位上入獄的、暴病的、傷災(zāi)的大都屬于此。過衰，在行政上難出人頭地。即使運(yùn)上遇到官星，也是曇花一現(xiàn)。

3.何知其人貧，財(cái)神反不真。

一個(gè)人的貧富情況，皆要以財(cái)星推斷，若遇財(cái)星過旺或過衰，命局中解救之神又不得力者，即財(cái)神反不真，多主貧困無財(cái)。如身弱，食傷多而財(cái)重，力不勝財(cái)。財(cái)路很多，就是掙不到手，掙到手也存不住。另一種是身旺，印旺而財(cái)弱無力，體格健壯，也有學(xué)識(shí)，就是沒財(cái)路。

4.何知其人賤，官星看不見。

看一個(gè)人的貴賤、官職大小，皆要以官星為用神。官者，貴也。

身旺，印旺而官輕。身弱，印弱而官重。身旺，官輕，而無財(cái)生官。身衰，官重，無印化官。官星重，無印綬和食傷強(qiáng)制。官旺財(cái)旺，而身衰無印，這些都是官運(yùn)不佳的表現(xiàn)。

5.何知其人吉，喜神為輔弼。

身旺用官，有財(cái)生官或印綬護(hù)官。身旺用財(cái)，食傷生財(cái)或官星護(hù)財(cái)。整個(gè)四柱格局五行要平衡，生克有制，一生不會(huì)有大起大落，衣食不愁，平安少災(zāi)。

6.何知其人兇，忌神輾轉(zhuǎn)攻。

四柱中忌神得力得勢(shì)，而又無解救化泄之神，用神不現(xiàn)或不得力，再遇刑沖克破，忌神輾轉(zhuǎn)攻擊，不免要一生刑傷破敗，犯罪受難，到老不吉。

7.何知其人壽，性定元神厚。

命局五行停勻，無缺無陷，不偏不枯，所合得為閑神，所化者為用神，沖去者為忌神，留存者為喜神，此謂之“性定”也。官弱逢財(cái)，財(cái)弱逢食傷，印旺逢官，身旺逢食傷，身弱而逢印，所喜者皆提綱之神，所忌者為失令之物，此謂“元神厚”。