原始社會(huì)的氏族部落，是人們通過(guò)血緣關(guān)系而聚集起來(lái)形成的，社會(huì)發(fā)展到周王朝，這種以血親家族為核心的宗族管理方式已經(jīng)形成了很成熟的宗法制。

宗法制和封建制是相輔相成的，可以說(shuō)宗法制是家族管理的制度，而封建制就是這種制度擴(kuò)大到政治上，把國(guó)家當(dāng)家庭來(lái)管理，也就是說(shuō)，封建制是靠宗法制來(lái)維持的。

    宗法制是按照血統(tǒng)來(lái)區(qū)分親疏的制度，本質(zhì)就是對(duì)家族地位和財(cái)產(chǎn)的繼承制度。

繼承制度發(fā)展到周代的時(shí)候，明確了嫡長(zhǎng)子繼承制，上自周王，下至大夫，都是這樣。嫡長(zhǎng)子又稱“宗子”，地位遠(yuǎn)超過(guò)其他嫡子，更不用說(shuō)庶子了。他不但是君位的繼承者，而且是宗廟之主。嫡長(zhǎng)子一支叫“長(zhǎng)支”，其他的都叫“余支“

周王位是嫡長(zhǎng)子為太子來(lái)繼承，太子的其他弟弟們一般封為諸侯；諸侯的封國(guó)也以嫡長(zhǎng)子繼位，而其他弟弟們一般封為大夫；大夫也用相同的繼承法，但余支可能就沒(méi)有封地了，也就只是貴族而已。有權(quán)繼承君位的一支，叫作“大宗”，其余各支叫“小宗”。大宗永遠(yuǎn)是小宗的領(lǐng)袖，在各級(jí)貴族的宗廟里，大宗的靈位，是永遠(yuǎn)享受祭祀的，小宗則只往下五世牌位放宗廟里享受祭祀。

諸侯對(duì)周王言是小宗，但在自己的封國(guó)里就是大宗。比如魯國(guó)公室是周公之后，是王室的余支，自然是小宗；但在魯國(guó)國(guó)內(nèi)，公室就是大宗。所以周王是“天下”的大宗，要受天下的擁戴；諸侯是一國(guó)的大宗，要受舉國(guó)的擁戴；大夫是一家的大宗，要受全家的擁戴。

凡大宗宗廟所在地，也就是都城（包括京都、國(guó)都、首邑）的所在地，所以鎬京也稱“宗周”。

“宗”并不是一個(gè)空洞的名稱，不管是大宗還是小宗，宗主對(duì)宗人都有絕對(duì)的權(quán)威和管轄權(quán)，有殺戮或放逐宗人的權(quán)利，甚至當(dāng)國(guó)家要放逐一個(gè)人的時(shí)候，也要向被放逐者的宗主咨詢意見(jiàn)。當(dāng)然宗主也有責(zé)任照顧宗人并護(hù)他們，反過(guò)來(lái)宗人對(duì)本宗也要盡義務(wù)，當(dāng)發(fā)生戰(zhàn)勝的時(shí)候，宗主又是宗人們的統(tǒng)領(lǐng)；平時(shí)宗人們對(duì)其所屬的宗必須恭敬，不許反對(duì)同宗的人。

這就是宗法制。

接下來(lái)我們說(shuō)說(shuō)井田制。井田制周公姬旦所創(chuàng)造的一種土地制度，周代初期一直實(shí)行。

井田制就是把一塊土地，像井字一樣分割成九塊，標(biāo)準(zhǔn)的一井是一平方里的正方形，一共是900畝，每一塊100畝。這個(gè)計(jì)數(shù)是史書(shū)上記載的，那時(shí)候的計(jì)量單位跟現(xiàn)在是不太一樣的。

這一井的土地呢，最中間的是“公田“，周?chē)陌藟K分別分給八家，叫”私田“，也不是指土地的所有權(quán)，是指土地的出產(chǎn)歸公還是歸私。耕種的時(shí)候，要求八家必須先耕種中間的公田，然后才能耕種自己的私田，公田上的出產(chǎn)歸封君所有，私田的出產(chǎn)才歸自己所有。

 另外，由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，而且土地的等級(jí)有差異，所以田地是經(jīng)常要更換和調(diào)整的，一般是三年就要重新分配土地，當(dāng)然，換地不能超出一定的范圍。因此，所謂井田制，實(shí)質(zhì)上就是勞役地租制，是從周部落早期的“徹田為糧“演變而來(lái)的，相當(dāng)于以出勞役的方式繳納地租，就是農(nóng)業(yè)稅，稅率大概就是九分之一。

可能有人感覺(jué)稅率也不高，但這只是地租，此外，平民還要承擔(dān)像修城挖河等勞役，就是義務(wù)勞動(dòng)，此外當(dāng)然還有兵役。

 實(shí)行井田制的前提是土地國(guó)有，或者說(shuō)名義上的土地王有。國(guó)王是土地的最高所有者，憑借政治上的統(tǒng)治權(quán)力，把土地層層分封給諸侯、卿大夫士等各級(jí)貴族，他們是封國(guó)和采邑土地以及臣民的實(shí)際占有者。

我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)兵制。屬于周王室的軍隊(duì)有周六師和虎賁。周六師駐扎在鎬京為中心的西部地區(qū)，所以也叫西六師，是周的主力軍?；①S軍是周王的禁衛(wèi)軍。另外還有成周八師，是駐扎在洛邑為中心的東部地區(qū)。

軍隊(duì)的人員編制，士兵五人為一伍，五伍為一兩（25人），四兩為一卒（100人），五卒為一旅（500人），五旅為一師（2500人），五師為一軍（1.25萬(wàn)人）。一個(gè)軍的長(zhǎng)官是卿大夫，一個(gè)師的長(zhǎng)官是中大夫，旅的長(zhǎng)官是下大夫，一卒一百人的頭叫卒長(zhǎng)是上士，一兩二十五人的頭叫兩司馬是中士，一個(gè)伍也有頭就是伍長(zhǎng)。

按照周代的規(guī)定，周王軍隊(duì)編制是六個(gè)軍，規(guī)模大的封國(guó)編制為三個(gè)軍，中等封國(guó)二個(gè)軍，小國(guó)一個(gè)軍，你要軍隊(duì)數(shù)量超編的話，那你就是有別的企圖了。

再簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)西周的中央官僚體系。天子下面的高級(jí)官員統(tǒng)稱叫卿士，首先是三公，一般講三公是太師、太傅和太保，同時(shí)又有周公、召公和畢公，他們之間的具體關(guān)系不明確，大體上三公相當(dāng)于名譽(yù)稱號(hào)，而周公召公等是從建立王朝之前就有的官職名稱。

三公下面是司徒、司馬、司空和司寇。司徒一般是管土地、賦役，司馬是管軍政，司空是管筑城、開(kāi)溝、修路等工程，司寇掌管刑獄。再下面還有一些分管具體事務(wù)的官員，值得一提的就是太史，職責(zé)是掌管文書(shū)、典籍還有天文歷法等，后來(lái)變成專(zhuān)門(mén)管理國(guó)家檔案和記述歷史的官員了，提這個(gè)官是因?yàn)閷?xiě)《史記》的司馬遷就是太史令，是繼承了他父親的官職。這里有個(gè)誤解，有的書(shū)上也說(shuō)這個(gè)官職是世襲的，其實(shí)西周很多官職看起來(lái)像是世襲的，實(shí)際并不是。因?yàn)楫?dāng)時(shí)并沒(méi)有官僚培訓(xùn)體制，所以掌管某一方面的職責(zé)的官員必須掌握這一方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這樣很容易這種專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能在家族內(nèi)部傳承，到現(xiàn)在一些特殊技藝的傳承也是這種方式，另外，當(dāng)時(shí)當(dāng)官的都是貴族，一般都有自己的封地，所以這樣類(lèi)似的官職在家族內(nèi)繼承就挺自然的。

還有一點(diǎn)需要注意，封國(guó)的諸侯有些也是兼任著中央的官員，像周公姬旦，他的封國(guó)是魯國(guó)，但其實(shí)他從來(lái)沒(méi)到自己封地就封，第一任魯國(guó)國(guó)君是他的長(zhǎng)子伯禽。還有鄭國(guó)第一任國(guó)君鄭桓公，也并沒(méi)有到封地就封，而一直在中央任職，后來(lái)死在周朝中央的內(nèi)亂中。

以上這些就是西周時(shí)期，與封建制相對(duì)應(yīng)的各種制度。