大家好，這里是小播讀書(shū)，今天為你解讀的書(shū)是著名的英國(guó)思想家、科學(xué)家，也是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，是近代歸納法的創(chuàng)始人，弗朗西斯·培根的經(jīng)典代表著作：《培根人生論》。今天我們要講的是三個(gè)主題：嫉妒、愛(ài)情和權(quán)位。

01

論嫉妒

培根說(shuō)在人性各種情欲中，有兩樣最為惑人心智，那就是：愛(ài)情和嫉妒。

這兩樣情感，能夠激發(fā)出強(qiáng)烈的欲望，創(chuàng)造出虛幻的意象，強(qiáng)大的能量足以蠱惑人心。在《圣經(jīng)》當(dāng)中，把嫉妒叫做“兇眼”，而在占星術(shù)里又把嫉妒稱做災(zāi)星。也就是說(shuō)，嫉妒有害無(wú)益，它能把兇險(xiǎn)和災(zāi)難投射到它所注目的地方。

人若品德不佳，也就必然會(huì)從心底嫉妒那些有道德的人。因?yàn)槿说男撵`如果不能從自身優(yōu)點(diǎn)中獲得養(yǎng)料，那就肯定要去尋找別人的缺點(diǎn)作為養(yǎng)料。而嫉妒者自身通常沒(méi)有什么優(yōu)點(diǎn)，但又對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)心懷忌恨，因此嫉妒者也就只能靠敗壞別人的幸福來(lái)解慰自己的嫉妒心。當(dāng)一個(gè)人自身缺乏某種美德的時(shí)候，他就一定要貶損別人具有的這種美德，以求寬慰自己，實(shí)現(xiàn)平衡。身為嫉妒者他必定是一個(gè)愛(ài)好打聽(tīng)閑話的人。

嫉妒者之所以特別關(guān)心別人的優(yōu)缺點(diǎn)，并不是因?yàn)閯e人的長(zhǎng)處短處與嫉妒者的切身利益有關(guān)，而是嫉妒者只是通過(guò)發(fā)現(xiàn)別人的短處來(lái)打發(fā)自己的不愉快。嫉妒者拿他人的弱點(diǎn)衡量自己的長(zhǎng)處，從而得到一種心理滿足。這種愉悅其實(shí)是一種變態(tài)快感。

正常人往往埋頭專注于自己的事業(yè)，一般是沒(méi)有閑情逸致嫉妒別人的。嫉妒是一種四處游蕩的無(wú)聊欲望。容易嫉妒別人的人多屬好動(dòng)者。這種嫉妒別人的人是一種閑得難受的人。所以古語(yǔ)有云：“多管別人閑事的人肯定沒(méi)安什么好心。”

同事之間如果有人獲得提升，那么這也會(huì)容易引起許多嫉妒。因?yàn)椋绻麆e人由于某一種優(yōu)點(diǎn)或優(yōu)勢(shì)獲得充分表現(xiàn)，而得到提升的話，也就等于反襯出他人在這些方面的不足和無(wú)能，進(jìn)而嚴(yán)重刺傷了那些沒(méi)有被提拔的人。與此同時(shí)，人們彼此越是相互了解，這種嫉妒心也就越強(qiáng)烈。一個(gè)人，可以允許一個(gè)陌生的人通達(dá)發(fā)跡。但很有意思的是，他卻不能原諒一個(gè)身邊的熟人飛黃騰達(dá)。有個(gè)心理學(xué)家說(shuō)：

我們對(duì)身邊人經(jīng)常心生嫉妒，而對(duì)陌生人才會(huì)產(chǎn)生崇拜。

歷史上，該隱對(duì)于自己兄弟的嫉妒是可怕的。該隱只是由于嫉妒，就親手殺死了他的手足兄弟亞伯。這種行兇動(dòng)機(jī)是非常狠毒的，也是格外兇殘的。在《圣經(jīng)》已經(jīng)告訴了我們，魔鬼所以要趁著黑夜到麥地里去種上稗子，就是因?yàn)樗刀蕜e人的豐收。就像毀掉田間的麥子一樣，嫉妒這個(gè)惡魔總是潛藏在暗地里，悄悄毀掉人間的美好東西。

02

論愛(ài)情

前面說(shuō)過(guò)，在人類的一切情欲當(dāng)中，嫉妒哈愛(ài)情是兩種最為惑人心智的情欲。培根說(shuō)：與其他感情相比，只有愛(ài)情和嫉妒是能夠讓人瘦弱下去的。因?yàn)樯罾?，沒(méi)有什么能夠比愛(ài)情與嫉妒具有更加持久的消耗力。但在舞臺(tái)上，愛(ài)情往往是完美的，而現(xiàn)實(shí)中，愛(ài)情常常是不幸的。我們可以發(fā)現(xiàn)，古往今來(lái)，一切真正偉大的歷史人物，只要是那些永遠(yuǎn)銘刻在人類記憶當(dāng)中的偉人，幾乎沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)樗^愛(ài)情而去發(fā)狂發(fā)瘋的人。這仿佛說(shuō)明了，偉大的精神和偉大的事業(yè)是可以摒除過(guò)度激情的。

那為什么愛(ài)情會(huì)惑人心智呢？培根說(shuō)，一份過(guò)度的愛(ài)情，必然會(huì)夸張對(duì)象的性質(zhì)和價(jià)值。例如，只有在愛(ài)情中，才總是需要那種浮夸諂媚的辭令。而在其他場(chǎng)合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：“人總是把最大的奉承留給自己?！敝挥袑?duì)情人的奉承是例外的。因?yàn)樯踔磷铗湴恋娜?，也甘愿在情人面前自輕自賤。所以古人說(shuō)得很好：“人在愛(ài)情當(dāng)中會(huì)很糊涂?！?。我們所說(shuō)的“情人眼里出西施”也是這個(gè)道理。

生活中的情是現(xiàn)實(shí)的，除非她或他也愛(ài)著他或她。所以說(shuō)，愛(ài)情是有代價(jià)的，即在常常不能得到對(duì)方回報(bào)的時(shí)候，就會(huì)埋下一種深藏心底的輕蔑。這是一條鐵定不變的規(guī)律。情人應(yīng)當(dāng)十分警惕自己感情中這一不健康因素的存在。因?yàn)檫@種不良情感不但會(huì)讓人喪失愛(ài)情以外的更多東西，而且更可以讓人喪失自身。

古希臘詩(shī)人荷馬告訴我們，那位追求海倫的帕里斯王子，最后拒絕了天后朱諾和智慧女神密涅瓦的天大禮物。這一則神話生動(dòng)地告訴我們：一個(gè)溺身于情海的人，有的時(shí)候也會(huì)甘愿放棄眼前的財(cái)富和智慧，另尋美人。當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候，也是所謂的愛(ài)情最容易入侵肌體的一刻。這個(gè)時(shí)候，也就是此人最為柔弱、窘迫、孤獨(dú)、一籌莫展之際。人往往就是在這樣的時(shí)候，最急于跳入愛(ài)情的火焰。

由此可見(jiàn)，愛(ài)情實(shí)在也是愚昧之子。但是同時(shí)，也有一些人即使心中有了所謂的愛(ài)，仍然能夠盡力約束它，讓它并不妨礙更大的事業(yè)。因?yàn)閻?ài)情一旦干擾了人生事業(yè)，可能就會(huì)阻礙人奔向自己從前的既定目標(biāo)。我不知道，到底是什么緣故使得許多軍人更加容易墜入那副柔軟情網(wǎng)中？也許正像他們的嗜飲一樣，野性的征戰(zhàn)生活需要?dú)g樂(lè)帶來(lái)一定補(bǔ)償？人性之中可能潛伏著一種寬大的愛(ài)，假如人生的愛(ài)不善專一，假如人生的愛(ài)不能從一而終，恐怕這種所謂的愛(ài)，就會(huì)施于更加廣泛的大眾當(dāng)中，成為仁善與博愛(ài)，像有的僧侶修士那樣。夫妻的愛(ài)，能使人類繁衍。朋友的愛(ài)，可致人際關(guān)系完善。但是那些荒淫縱欲的愛(ài)，只會(huì)讓人墮落。

03

論權(quán)位

培根說(shuō)，即便身居高位的人，也是三重意義上的臣仆：第一，是君主或者國(guó)家的臣仆；第二，是名譽(yù)地位的臣仆；第三，是事業(yè)的臣仆。所以一般來(lái)講，他們是沒(méi)有人身自由的人。既沒(méi)有個(gè)人的自由，也沒(méi)有行動(dòng)的自由，更沒(méi)有時(shí)間的自由。為了尋求權(quán)力而拋棄人的自由，或者尋求凌駕于他人之上的權(quán)力而失去了自治的權(quán)力，這是一種怪異的欲望，一種不可思議的欲望。

一個(gè)人要升到高位，其路途之艱難，常人是無(wú)法想象的。但是依然有人要吃盡苦頭，謀求高位。然而他們得到的權(quán)位，也未必不是更大的痛苦。人要升到高位之上，其行跡路徑有的時(shí)候，甚至是卑污骯臟的。然而有的人，正是借助這種卑污與可恥的手段，達(dá)到了受人尊敬的地位。在高位之上的居留，其實(shí)并不是很穩(wěn)定，一旦下降或是下臺(tái)，常常弄得身敗名裂。這實(shí)在又是一件可悲的事。正如古語(yǔ)所講：“早知今日，何必當(dāng)初？”誠(chéng)然，人往往在希望退的時(shí)候不能退，在應(yīng)該退的時(shí)候又常常不肯退。

有人是迷戀權(quán)勢(shì)的。這些人往往耐不住退休生活。甚至在風(fēng)燭殘年之日，仍覺(jué)寂寞難耐。正如有些老年人，在鬧市當(dāng)街一坐，追憶往昔的個(gè)人尊榮。

比較有意思的是，那些身居高位的人，經(jīng)常想要借助他人的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的幸福。因?yàn)槿羰撬麄円乐约旱母惺芘袛?，他們大約不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是幸福的人。但是假如他們自己想一想，別人對(duì)于他們的估價(jià)又會(huì)怎么樣呢？一旦想到別人對(duì)于他們身居高位產(chǎn)生聯(lián)想，他們好像就知足了，因?yàn)樗麄儷@得了某些外界談?wù)摱l(fā)的快樂(lè)了?？墒峭瑫r(shí)，在他們內(nèi)心深處，也許正好相反。因?yàn)檫@些人經(jīng)常會(huì)感覺(jué)到自己的憂慮。盡管他們到最后才完全發(fā)現(xiàn)自己是有過(guò)失的人。所以顯然，身居高位的人對(duì)于自我的認(rèn)知基本上是陌生的。

塞內(nèi)加說(shuō)得很好：如果一個(gè)人在臨死的時(shí)候，已是名滿天下，但是只有他不了解自己。這樣的死亡，可真的是一樁大禍了。

就像有人說(shuō)“上帝要他滅亡，必先使他瘋狂”。

而我國(guó)古人則說(shuō)，“天將降大禍于斯人，必先厚其福而報(bào)之”，其實(shí)都是一個(gè)道理。越是身居高位、順風(fēng)順?biāo)?，越容易迷失自我?/p>

培根說(shuō)，身居高位的人容易有四種惡習(xí)：拖拉、貪污、粗暴和抹不開(kāi)情面。其中最后一項(xiàng)在我們身上體現(xiàn)比較更為深刻，培根說(shuō)：如果你被面子套牢了，你就永遠(yuǎn)不會(huì)有什么長(zhǎng)進(jìn)。有一句古語(yǔ)說(shuō)得好：“地位顯出為人。”也就是說(shuō)，地位顯示出了有些人的長(zhǎng)處，也顯出有些人的短處。