沒有買賣，就沒有傷害！

珠寶界有不可觸碰的“一紅二黑三白”之說，“紅”是鶴紅，“黑”是犀角，“白”是象牙。因?yàn)檫@些珍寶都是珍稀動(dòng)物的某一分，對(duì)于熱愛珠寶的人而言，生命的意義太過于沉重。人類的美，也不應(yīng)該以它們的犧牲來(lái)成全。

一紅·鶴頂紅

此鶴頂紅非彼鶴頂紅，可不是娘娘們爾虞我詐的陰謀，當(dāng)然它同樣是古代宮廷的喜好。

鶴頂紅也不是丹頂鶴的腦袋殼子，而是指生活在馬來(lái)半島、婆羅州和蘇門答臘等地低海拔森林里的雄性盔犀鳥的頭胄。

因?yàn)榭B頭胄是難得一見的實(shí)心構(gòu)造，加之獨(dú)有的明黃和朱砂色彩，故匠人們對(duì)其有著偏執(zhí)的喜好。

據(jù)考古學(xué)研究表明，鶴頂紅這種珍玩，國(guó)內(nèi)從古至今都是沒有加工產(chǎn)地的。最早被記載是從元代開始，大概是和元太祖鐵木真的領(lǐng)土擴(kuò)張活動(dòng)有關(guān)。但廣為人知，還是要從鄭和下西洋開始?！跺膭儆[》中有記載“鶴頂鳥大于鴨，毛黑脛長(zhǎng)，腦骨厚寸余，內(nèi)黃外紅，俱鮮麗可愛?！?/p>

那時(shí)鶴頂紅被作為貢品上獻(xiàn)，多以鼻煙、皮帶扣、動(dòng)植物或山水人物造型為多，是只有宮廷貴人賞玩的珍寶。

鶴頂紅藝術(shù)品堅(jiān)實(shí)細(xì)密、色澤柔潤(rùn)，以媲美羊脂玉的細(xì)膩聞名。

二黑·犀角

明代曹昭《格古要論》（中國(guó)最早的文物鑒定書籍）記載：“犀角出南番、西番，云南亦有?！?/p>

犀角即犀牛角，為犀科動(dòng)物，如白犀牛、黑犀牛、印度犀牛、爪哇犀牛、蘇門答臘犀牛等的角。一般犀牛角是破皮而出，且質(zhì)地堅(jiān)硬，也作為犀牛的防身利器。

犀角雕雙螭柄仿古獸面紋杯

清中期 犀角鏤雕螭紋荷葉式杯

犀角有著如指甲蓋般的直線天然紋理，以褐色為主，難得可見有黑紅相間者，并且存在沙粒大小的氣孔，狀如蜂窩。以上是犀角比較顯著和易于辨認(rèn)的特征。

犀角本就難得，加上它對(duì)于心血管疾病等有著良好的療效（目前已被禁止入藥），所以犀角器皿更顯得更加難得。犀角器皿制品，從國(guó)內(nèi)考古發(fā)掘至今從未見有出土品。今天能見到的犀角器皿，多為明清年代留世的作品。

明末清初 雕松陰高士杯

犀角雕梅枝仿古紋四足匜式杯

作為珍寶的犀角不僅難得，更是難以保存。不喜干燥，需溫潤(rùn)，卻又不能附油，最好的就是日常盤玩；喜濕好溫，卻又不能以熱水覆之，影響其多年藥用價(jià)值。

所以，對(duì)于犀角，如果不是真愛，就不要輕易入手了！

三白·象牙

三毛曾在《血象牙》里這么寫到“這副血色象牙手鐲......它在我的飾物中占著極珍愛的一環(huán)，有一陣為了怕小偷來(lái)偷它，睡覺時(shí)都給戴在手上不肯脫下來(lái)?！?/p>

你看，就連出塵的女作家都不能落入俗套的愛上象牙。

其實(shí)象牙，就是雄性的亞洲象、非洲象、猛犸象的獠牙，也就是牙本質(zhì)，成分更接近于骨質(zhì)。但就是這略顯粗獷的“牙齒”被稱為“收藏界的白色金子”。

《本草綱目》里就有記載，說是象牙能夠起到安神寧心的作用，更是對(duì)女性有著美容養(yǎng)顏的功效，當(dāng)然如果你舍得將象牙磨成粉的話。

從中國(guó)人喜歡研究的風(fēng)水學(xué)來(lái)講，象是陽(yáng)盛之物，適合放置在家中陰暗的角落里，是極好的辟邪之物。

更有一說是指，象牙在佛教里有著舉足輕重的地位，因此適合放置在大堂正中央的位置，用于固守家宅、納氣聚財(cái)。

文中所提到的鶴頂紅、犀角和象牙，都是來(lái)自瀕危野生保護(hù)動(dòng)物。所以，希望在了解完它們的珍貴之后，大家都要做到遵紀(jì)守法的交易。畢竟，這些東西，其實(shí)稱之為“古玩珍寶”更合適，它們大多屬于古董行列，而不是現(xiàn)代藝術(shù)品。