據(jù)說當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)第一定律之后，曾經(jīng)陷入深深困惑之中：物體在不受外力作用的時候，靠慣性運動。那么，使物體開始運動的第一次外力，是從哪里來的呢？

對于這個問題，牛頓無解，最后他說：第一動力，來自上帝之手。

天真，可不是“太傻太天真”那個天真?！罢妗钡韧凇暗馈被蛘摺盀拧?，所以古代把修道叫做修真，得道之人，稱為真人，之所以叫“天真”，是告訴我們這個“真”不源于人體內(nèi)部，而是從自然而來。

不管是“道”也好，“炁”也好，“天真”也罷，這個東西就是宇宙萬物生生不息的原動力，它決定了萬物的成住壞滅，決定了生命的生老病死。

天真，精神，五藏，臟腑，十二經(jīng)絡(luò)，三百六十穴位，構(gòu)成了人體不同級別的圓道系統(tǒng)，形成了一個人體大羅盤。

“天真”位于人體羅盤的中心，最高級別的位置，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇就是《上古天真論》，討論長生不老、延年益壽的原則和方法。刨去黃帝登天成仙這些不太靠譜的東西，《上古天真論》核心講的其實是人的生命規(guī)律的問題。

女子七歲。腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。

丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發(fā)去。

腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能瀉。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

原文很長，沒有耐心讀的朋友，阿偉哥簡要敘述一下：

岐伯認為，人自打從娘胎中出來以后，生命就按照一定的規(guī)律變化。女子“七”歲一變，男子“八”歲一變，女子七七四十九歲，男子八八六十四歲，達到各自生命的節(jié)點，“天地之精氣皆竭矣”，從此步入衰老，不再具備生機，“無子耳”，直至生命的終點。

這種先天規(guī)定性，中醫(yī)稱為“天數(shù)”；相卜之士，則稱為“天命”；現(xiàn)代的基因研究也有類似的意義?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為，人一生的健康狀況受基因控制，基因支持著生命的基本構(gòu)造和性能，儲存著生命的種族、血型、孕育、生長、凋亡等過程的全部信息。

古人說“天命難違”，“自有定數(shù)”，都是在強調(diào)這種先天規(guī)定性非人力所能左右；道家人敢說“我命在我不在天”，那是因為自信掌握了“天真”的奧秘。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基因治療剛剛起步，從某種意義上講，也是屬于一種“逆天改命”的手段。

中醫(yī)研究如何“醫(yī)人”，道家研究如何“成仙”，所以“天真”這個概念在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中露了一小臉兒之后就再也不出現(xiàn)了，而中國人“逆天改命”的手段都藏在了道家的經(jīng)典中。

不過在《上古天真論》結(jié)尾，黃帝還是提到了能夠逆天改命的“四種人”。

不過，細講起來，前兩種是“逆天改命”，后兩者只能算是“延年益壽”，盡其“天數(shù)”。

掌握了“天真”的奧秘，能夠“逆天改命”，才能稱為“真人”。這種真人在現(xiàn)實中是否存在，是一個永遠沒有答案的話題。

“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”

古代的方士們只不過借黃帝的口，講述了他們心中的理想——由三到二，由二到一，由一再復(fù)歸“道”的狀態(tài)，這就是所謂的“道生”，也只有復(fù)歸于道，才能“壽敝天地，無有終時”。所謂“上古”，已經(jīng)不再是一個時間概念，不過是混沌未知、幽明難測之意罷了。