小陽村據(jù)說是后稷的母親—姜嫄的娘家。村子現(xiàn)在有人口2000多人，在舊社會最聲名顯赫的就屬段家了，且現(xiàn)今村內(nèi)段氏也是人口最多的姓。

小陽段氏原來屬于臨近的東王村，遷來的始祖叫做段爻。剛到小陽村時，寄居在村北門口稱為“貓娃窯”的窯洞里，且為該村豪強所不容。后來，段爻將其一女嫁給豪強做了小妾，結(jié)為姻親，段爻始立足于小陽村。后來段氏在小陽村支派繁衍，逐漸壯大，終于在清朝時靠科舉揚名，竟成了本村的望族。其中，段勵翼為乾隆七年（1742年）壬戌科進士（三甲221名），任寧武府教授；段國垣為中國最后一屆科舉考試--清光緒三十年（1904年）甲辰科進士，且成績優(yōu)秀，取得了二甲96名的成績，后授以主事分部學(xué)習(xí)，任度支部主事，民國后曾任黑龍江省肇東縣知事。段國垣善書法，尤工楷書，字雄厚飽滿，有顏柳之風(fēng)。查《稷山縣志》書法一章：“民國時期小陽村段國屏、段國垣……等書法均有影響?！逼涓付巫杂隆⑵湫侄螄?、三兄段國屏、其侄段逢年均為前清舉人，故當(dāng)時小陽段氏家族被稱為“一門五舉人”，也可謂榮耀到家了。

小陽村老房子留下不少，多無人居住，殘垣斷壁，荒草叢生，顯示出極為殘破的景象。村內(nèi)池泊前幾年剛被整修過，全部用水泥打了底子，周邊為了防止兒童戲水，全部做成了一米多高的歐式欄桿，只在西邊留了一個帶鎖的門。這些年，村人開始注重健康養(yǎng)生概念，多有利用池泊的水滋潤村內(nèi)空氣者，雖說不能修舊如舊，但是總比一些村莊將池泊填平的好。池泊的東邊，有一處長巷，巷子門已經(jīng)拆除，只留下了一半的山墻和一些雕刻極為精細的墀頭，內(nèi)容多為蘭、竹、菊等，還殘存有一副磚雕上聯(lián)：“家無別況唐詩晉字漢文章”。另一半則拆除掉。其實這是一副常見的聯(lián)，下聯(lián)應(yīng)為“室有余香謝草鄭蘭燕桂樹”。再進去有一門門額題“一心堂”，大大迥異于一般人家“福祿壽”之類的內(nèi)容。雖然只剩下殘磚剩瓦，但磚雕水平很高，能看出當(dāng)時的氣勢。從這些帶有文化氣息的元素看，這里猜測可能是段氏的某家住宅，最起碼是個知識分子的宅院。

村內(nèi)這種在門兩邊磚雕對聯(lián)的還有一家“學(xué)無逸”院，內(nèi)容分別為：“齊家宜效張公藝，居室須同衛(wèi)子荊” 。張公藝是唐朝人，其家九世同居，作為家長，卻能把如此大的家庭整治的絲毫不亂，唐高宗問他靠的是什么，他請紙筆，書了一百個“忍”字；衛(wèi)子荊，即衛(wèi)國的公子荊。語出《論語》：子謂衛(wèi)公子荊善居室。始有，曰：“茍合矣?！鄙儆校唬骸捌埻暌??！备挥校唬骸捌埫酪??！边@里的“善居室”，意思是善于管理經(jīng)濟，會居家過日子。舊社會的對聯(lián)，大部分都是有出處的。

村內(nèi)的好院子還有幾處，不一一贅述。掃完村子，饑餓難耐，正當(dāng)不知如何果腹的時候，正對面就發(fā)現(xiàn)了一處涼粉攤子。

因陋就簡，美美地喋了一頓。