一

      世有千里馬，然后有伯樂。千里馬常有，而伯樂不常有。千里馬眾，而伯樂鮮矣！何為？是世故如此？非也。

      何者謂伯樂？一曰教導(dǎo)引進(jìn)者:其知汝優(yōu)，亦知汝缺，是以其助汝缺之處。非為貴人，又何為？可惜世人少理也。二曰欣賞提拔者:其知取汝之長補(bǔ)之短也，其識(shí)汝之優(yōu)而善納汝者。非為貴人，又何為？可惜世人未睬也。三曰不棄而信者:其視汝無罪而全力助汝也。非無貴人，又何為？是以伯樂非之為伯樂矣，而在于其心也。

       今人少努力則呼盡力，今人有小知而不識(shí)大體，今人自恃才而為財(cái)，而“動(dòng)天感地”長呼曰:“天下無伯樂！”嗚呼！其真無伯樂乎？其真不如伯樂矣！

二

       世有千里馬，然后有伯樂。千里馬常有，而伯樂不常有。何為？伯樂者，千里馬也;而千里馬者，圖人逸享世樂，原地踏足。故雖有千里馬，終難成伯樂，凡馬矣。
       馬之千里者，或馳有向，一日數(shù)千里;或力足，才美外顯，勇猛如非常。是馬也，有千里之能，且與常馬不可得，是故馬之佼佼者，易為伯樂覺也。而后伯樂器之，常贊曰:真真能馬也！馬益驕，非良粟不食，不與同馬伴矣。久之，狂馬也。
       器之不以常道，食之不以常理，而千里馬亦傲而不知己短。嗚呼！真真難成伯樂耶？不知自也。