101、“美國文學之父”華盛頓·歐文的代表作《見聞札記》中的《瑞普·凡·溫克爾》的主要成就及思想內(nèi)容。      《見聞札記》全書32個短篇，大部分寫的是英國，包括散文、雜文、故事等，只有少數(shù)幾篇寫美國本土。其中《瑞普·凡·溫克爾》以荷蘭殖民時期的鄉(xiāng)村為背景，描寫了農(nóng)民瑞普的奇遇。他創(chuàng)造性地運用本土題材，為美國文學畫廓增添了自己的形象，而且他的優(yōu)美的文筆也是對美國文學語言的一個貢獻。  

102、霍桑的小說《紅字》的思想內(nèi)容。      《紅字》以英格蘭殖民地清教徒居住的地區(qū)為背景。一個叫海斯特·白蘭的婦女和她所在郊區(qū)的青年牧師梅斯代爾“通奸”，被關進了監(jiān)獄，在獄中海斯特生了一女孩。出獄后，海斯特胸前仍被掛上一個紅色的A字（英文Adultery義為“通奸”）作為恥辱的標志，住在遠離市鎮(zhèn)的小屋，靠針線活為生。海斯特憑著自己的毅力和坦誠，終于贏得了人們的尊重，胸前的紅字似乎已不是恥辱的標志，而是一個精美的裝飾物和德行的象征。     這部看似愛情故事的小說，實際上表現(xiàn)了對宗教對人性的摧殘，也揭示了人如何面對罪惡的問題?；羯ＵJ為，人應該以一種坦誠的態(tài)度面對自身的罪惡，把自身的罪惡充分暴露出來，達到一種自我凈化。他說：“內(nèi)在世界一旦凈化，外在世界游蕩著的許多罪惡都會自行消滅。”霍桑的小說雖然比較陰暗、深邃，但卻閃爍著作家理想的光束。  

103、《草葉集》的主題和意義。      《草葉集》是19世紀美國浪漫主義最偉大的詩人惠特曼的詩集。全詩表現(xiàn)了全新的內(nèi)容，貫穿全集的是詩人民主、自由的理想。詩人以全新的感受表現(xiàn)了美洲大陸的一切。詩集里，最引人注目的中心意象是“自我”，全詩塑造了一組樂觀、自信“自我”的形象?！恫萑~集》把人和自然作為一個有機統(tǒng)一體來歌唱，不但歌頌蠻荒自然，也歌頌經(jīng)過改造的人類社會。在一片熱情謳歌中，詩人也看到了美國社會的現(xiàn)實和人類民主理想的不統(tǒng)一。從內(nèi)在自我擴展到整個社會和宇宙的統(tǒng)一成為惠特曼的理想。     惠特曼的詩風與創(chuàng)作手法無疑是具有開創(chuàng)性的，他突破了歐洲傳統(tǒng)的做詩規(guī)律，突破了愛倫坡式的“美在于韻律的創(chuàng)造，詩就是韻律，韻律就是美”的簡單教條，把深厚的情感、澎湃的激情、和諧的韻律、豐富的內(nèi)涵等融匯在一體，開創(chuàng)

了一條內(nèi)容、情感、藝術形式完美結(jié)合的詩歌道路，即“自由體”。他的詩有著極強的節(jié)奏感、呈現(xiàn)一種獨特的音律美，詩歌巧妙地處理了“詩歌”與“我”、藝術與思想的關系，將目光更多地投向生活，投向普通人，藝術為思想而服務，思想由此激發(fā)了藝術的創(chuàng)造活力?；萏芈脑?，無論在語言還是題材上都深刻地影響了二十世紀的美國詩人、美國詩歌。 

104、萊蒙托夫詩歌創(chuàng)作的主要成就及思想內(nèi)容。      萊蒙托夫在短短的27歲的生活里寫出了一系列譴責暴政、追求個性解放的戰(zhàn)斗詩篇。他的悼念普希金被陰謀殺害的悲憤詩作《詩人之死》對沙皇政府發(fā)出了強烈的抗議，引起了千百萬正義人士的強烈共鳴。萊蒙托夫詩歌最基本的主題是與這種追求自由的思想一脈相承。這種思想在《童僧》中得到了最高的體現(xiàn)，童僧高傲的形象表現(xiàn)了作者對自由熱烈的追求。《惡魔》代表了萊蒙托夫浪漫主義創(chuàng)作的最高成就。惡魔的形象表現(xiàn)了作者強烈的叛逆精神，同時又表現(xiàn)了作者對自己這一代人的批判。這個形象體現(xiàn)了俄國貴族革命家的力量和局限。  

105、畢巧林形象的意義。      畢巧林是俄國19世紀浪漫主義作家萊蒙托夫的杰作《當代英雄》的主人公。厭倦了上流社會豪華生活的畢巧林為了尋求刺激，到高加索軍中服役。在路途中，閑得無聊的他調(diào)戲走私女郎，后又在療養(yǎng)院玩弄了美麗的梅麗小姐，之后又在N要塞贏得了土司嬌美的女兒貝拉，使這些女性的寧靜生活遭破壞，真正的愛情被毀滅，有的不僅致死，而且其家人也慘遭橫禍。后來他去波斯旅行，死在歸來的途中。畢巧林是繼奧涅金之后又一“多余人”的典型。十二月黨人革命被鎮(zhèn)壓以后，俄國進入白色恐怖時期，進步知識分子感到壓抑、苦悶，根深蒂固的貴族意識使他們無力找到新的有意義的生活。他們無聊，尋求刺激，傷害別人。但對自己的所作所為又有清醒的認識。因而更加痛苦，是典型的人格分裂者。  

106、《當代英雄》的思想內(nèi)容及藝術特色。      萊蒙托夫的《當代英雄》是俄國早期小說的杰作。小說由 5 個中短篇組成，通過畢巧林的生活經(jīng)歷連綴成一個整體。厭倦了上流社會豪華生活的畢巧林為尋求刺激，到高加索軍中服役。路途中，閑得無聊的畢巧林企圖調(diào)戲走私女郎，結(jié)果破壞了女郎一家寧靜的生活。后來，在礦泉療養(yǎng)地，他又玩弄手腕，從格魯士尼茨基手中奪走了美麗的梅麗小姐的愛情。畢巧林在決斗中打死了士官格魯士尼茨基，被流放到偏僻的N要塞后，畢巧林又愛上了土司嬌美的女兒貝拉；但當他贏得了貝拉的愛情后，很快又對她產(chǎn)生了厭倦，致使她被復仇的土人殺死，她的家人也因此慘遭橫禍。后來他去波斯旅行，死在歸來的途中。畢巧林是繼奧涅金之后又一個“多余人”的典型。作品描寫了十二月黨人革命被鎮(zhèn)壓以后，俄國白色恐怖時期貴族進步知識分子壓抑、苦悶、無力找到新生活，因而無聊，尋求刺激，傷害別人的精神狀態(tài)。他們對自己的所作所為有清醒的認識，所以更加痛苦，這便是小說所表現(xiàn)的思想內(nèi)容。     藝術上，細膩深刻的心理分析是作品的主要特點。小說通過主人公的自我剖析和日記形式，生動形象地展示了主人公的內(nèi)心世界，因而被譽為“俄國第一部社會心理小說”。小說的語言優(yōu)美而富于哲理意味，具有鮮明的個性色彩。  

107、浪漫主義文學產(chǎn)生的條件。 

    浪漫主義文學產(chǎn)生在18世紀末19世紀初這個激動人心的特定時期。這個時代是歐洲社會人的精神和個性大釋放時期。轟轟烈烈的大革命，自由競爭的新局面，遺跡啟蒙理想的破滅，使這一時期的人處于憧憬與失望的波峰浪谷之中，釋放并表現(xiàn)自我成為一股潮流，，浪漫主義即是這股文學潮流的折射。具體說來：浪漫主義產(chǎn)生的背景和條件是：      ①英國工業(yè)革命。工業(yè)革命對人的影響是雙重的。一方面，以先進的技術為標志的工業(yè)革命使人們對自身的創(chuàng)造能力有了更明確的認識。人們不僅僅要求想9文藝復興時期的人一樣從肉體欲望方面進行解放，更重要的是從精神上，個性上進行解放，從此，“自我”被意識到并提了出來。另一方面，工業(yè)化社會日益侵犯著個人“自我”，一步步迫使人們與大自然分離。敏感的人們認識到這一點，于是，感嘆太初和諧的喪失，奇情山水，試圖從大自然中尋回往日的和諧。      ②法國大革命。浪漫主義可以說是法國大革命的產(chǎn)物。大革命的共和民主精神徹底擊垮了專制、等級和特權。被大革命和拿破侖充分鼓舞起野心的一代青年，面對著一個新世紀躍躍欲試，但革命的殘酷又使一部分人極度失望。此時各國民主革命、民族解放運動又風起云涌。這是一個激動人心的時代，是一個大起大落的激情時代。      ③思想領域的浪漫主義思潮。圣·西蒙等人的空想社會主義對未來美好藍圖的描繪，更加激起了人們對美好的向往，助長了耽于幻想、脫離實際的傾向。德國康德等人哲學上強調(diào)的主體能動性，在浪漫主義作家那里擴展到了各個領域，強調(diào)個性，要求絕對自由，這些都成為后來浪漫主義的基本特征。      ④18世紀文學傳統(tǒng)。英國感傷主義文學、哥特式小說、前浪漫主義文學、德國狂飆突進運動文學、法國盧梭傳統(tǒng)，都推崇自我，崇奉主觀感情，熱愛大自然和樸實的民間文學。這些都為作為思潮的浪漫主義的出現(xiàn)提供了條件。      ⑤對古典主義的反抗。隨著時間的推移，古典主義創(chuàng)作已變得毫無生氣的形式模仿，古典主義的美學原則已嚴重束縛了作家的創(chuàng)作。德國浪漫派首先對古典主義進行了反駁，提出了一種以開放的、多變的、個性的藝術形式代替古典主義，這就是歐洲文壇最初表現(xiàn)出來的浪漫主義精神。 

108、浪漫主義文學在各國的成就。      德國浪漫主義運動產(chǎn)生于18世紀末，延續(xù)到19世紀30年代，耶拿派是德國最早的一個浪漫主義文學流派。其主要成員有施萊格兄弟以及諾瓦利斯、蒂克等。1805年左右，又有一批作家在海德堡創(chuàng)辦《隱士報》，形成了海德堡浪漫派。這派的中心人物有阿爾尼姆和布倫塔諾，他們收集編寫的《兒童的奇異號角》以及格林兄弟的《兒童與家庭童話集》都是對德國民族文學的主要貢獻?；舴蚵蜕姿鞯膭?chuàng)作充滿了神秘、怪誕色彩，作品深刻揭示和批判了現(xiàn)實中的黑暗和腐朽。海涅也是浪漫主義影響下開始走上創(chuàng)作道路的，但他的《論浪漫派》的發(fā)表，結(jié)束了浪漫主義在德國文學的統(tǒng)治地位。      英國文學中最早出現(xiàn)的浪漫主義作家是所謂“湖畔派”三詩人華茲華斯、柯勒律治、和騷塞。主要作品有華茲華斯和柯勒律治合作發(fā)表的《抒情歌謠集》。英國第二代詩人是雪萊和拜倫。拜倫《伊斯蘭起義》、《云雀》、《西風歌》都是著名詩作。此外，濟慈的《夜鶯頌》、《希臘古甕頌》等也是浪漫主義優(yōu)秀作品。歷史小說家司各特的“威弗利小說”都富有浪漫主義的色彩。      法國浪漫主義文學的先驅(qū)是夏多布里昂和史達爾夫人。與他們同時的浪漫主義作家有貢斯當、塞南古和諾蒂埃等， 1827年雨果《<克倫威爾>序言》的發(fā)

表，樹起浪漫主義旗幟。1830年2月雨果的浪漫主義劇作《歐那尼》演出成功，標志著浪漫主義對古典主義的最后勝利，涌現(xiàn)相互喬治·桑、繆塞、貝朗瑞、歐仁·蘇個大仲馬等一批杰出的浪漫主義作家。主要作品有夏多布里昂的《阿達拉》、《勒內(nèi)》，史達爾夫人的《黛爾菲娜》和《柯麗娜》，拉馬丁的詩集《沉思集》、《詩與宗教的諧音集》，維尼的長詩《摩西》、《愛洛亞》、《洪水》，平民詩人貝朗瑞的《意弗都國王》，繆塞的《世紀兒的懺悔》，大仲馬的《基督山伯爵》、《三個火槍手》，喬治·桑的《安吉堡的磨工》、《魔沼》，小仲馬的《茶花女》，雨果的《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。      俄國浪漫主義詩歌的奠基人是茹科夫斯基。 20年代，普希金和以雷列耶夫為代表的十二月黨人的創(chuàng)作形成了俄國浪漫主義文學的高潮。俄國浪漫主義文學的主要作家及其代表作品有：萊蒙托夫的《當代英雄》、《惡魔》、《童僧》，普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》等。     美國浪漫主義的產(chǎn)生，一方面是民族文化獨立的結(jié)果，另一方面是歐洲浪漫主義文學的影響。華盛頓·歐文有“美國文學之父”之稱，代表作是《見聞札記》。美國重要的浪漫主義作家作品主要有庫柏的“邊疆小說”《開拓者》等，愛倫·波的《毛格街的謀殺案》、《失竊的信》、《厄舍古屋的倒塌》和《黑貓》，愛默生的《散文集》，霍桑的《紅字》，惠特曼的《草葉集》。霍桑是美國 19世紀影響最大的浪漫主義小說家。惠特曼是美國浪漫主義最偉大的詩人。他的《草葉集》是美國浪漫主義文學發(fā)展到頂峰的產(chǎn)物。      此外，意大利的白爾謝（代表作《格利佐斯多莫給兒子的亦莊亦諧的信》）、曼佐尼（代表作《約婚夫婦》、萊奧帕爾迪（代表作《致意大利》、《但丁紀念碑》），波蘭的密茨凱維奇（代表作《塔杜施先生》），匈牙利的裴多菲（代表作《雅諾士勇士》）都是浪漫主義文學的代表作。  

109、試述《白鯨》的意義有哪三個層次。     《白鯨》是美國作家麥爾維爾的代表作，它的意義和價值可以從三個方面或三個不同的層次來理解和闡釋。     第一個層次，從一般社會意義來分析和理解，這部小說通過“佩闊德號”捕鯨船出航捕鯨的故事，揭露了資本主義社會財富的血腥來源，抨擊了資本主義制度的殘酷和黑暗，反映了捕鯨工人危險而又艱苦的生活，歌頌了工人們機智、勇敢、互相支援等高貴品德。小說詳盡地描寫了捕鯨工人在海上艱苦的生活和驚險的勞動。工人在沒有任何現(xiàn)代設備的捕鯨船上作業(yè)，生命毫無保障。如果捕殺到巨鯨又能幸免于死，這時工人們又得回到大船上通宵達旦地工作。這一切無可辯駁地表明，鯨油所代表的財富都是用捕鯨工人的血汗和生命換來的。小小的捕鯨船是社會的一個縮影，這里等級森嚴、管理嚴密。船長亞哈是這個小社會的至高無上的主宰，而工人是壓在社會底層的奴隸。他們一踏上甲板，就喪盡了人權，完全聽命于船長的擺布。麥爾維爾在敘述捕鯨工人的悲慘遭遇的同時，還熱情歌頌了捕鯨工人的生活與勞動，稱贊他們是英雄、圣人、神明和預言者。尤其是那些備受壓迫的黑人、印第安人，每當困難、危險關頭，他們總是挺身而出，以祖輩相傳的卓越技巧勇敢沉著地與巨鯨搏斗。     第二個層面的意義是它的特殊的宗教意義。麥爾維爾生長于加爾文教的環(huán)境里。加爾文教強調(diào)宿命論，強調(diào)“原罪”，人類只有通過上帝的慈悲，而不是人本身的力量，才能得到拯救。“人人心中都有惡”，罪惡根深蒂固，與人類社會共存，這便是加爾文教的“惡”及“原罪”的觀念。在麥爾維爾的小說中，白鯨就象征著“惡”

與“原罪”，“佩闊德號”的遠航象征著人生的漫漫旅途。亞哈的決心再大，意志再堅強，也無法對抗白鯨所代表的超人力量，無法改變自己的命運。另一種觀點將白鯨與亞哈作了完全相反的理解。這種觀點將白鯨看作是上帝神力的象征，而亞哈則代表著人類的邪惡力量。于是小說的主題成了譴責亞哈對神的反叛。這樣，梅普爾神甫的講道便成了全書的畫龍點睛之筆，“如果我們遵從上帝，我們就得違反我們自己；正是在這種違反我們自己中，包含有遵從上帝的困難”。      第三個層面的意義是它的復雜的象征意義。這種復雜的象征已包含著以上兩層意義，也正是小說的永久的魅力以及它那超越時空的意義與價值之所在。小說的這種復雜的象征意義主要體現(xiàn)在白鯨“莫比·狄克”和船長亞哈這兩個形象身上。莫比·狄克是一條帶有傳奇色彩的白色巨鯨，它無處不在，并且會在同一時間里出現(xiàn)在另一地方。它平時安詳平靜，但一旦遭到攻擊，就會施展出可怕的暴力。它是不朽的，在鐵叉的攻擊下仍然可以安然無恙地游來游去。人們將它當做海怪、震教神的化身、仇敵甚至殘酷的空虛和宇宙的浩渺?！鞍做L”在這里成了一種超然的、對人懷有敵意而又難以征服的神秘物，進而它又被理解為世間一切“惡”的化身，最后它甚至就等于資本主義制度本身。白鯨是作者對資本主義強大的生產(chǎn)力既感到不可理解，又感到恐懼不安的心理的真實反映。但它同時又是上帝神力的象征，是正義的化身，或者說，它就是大自然本身。這樣，小說的象征意義又在于表明：人類如果一無止境地瘋狂掠奪大自然，最終必然被大自然所埋葬。亞哈船長是白鯨的對立面，在這里成了比白鯨還要邪惡的魔王。但是，亞哈又是一個敢于反抗神明、反對習俗常規(guī)、堅毅無畏、百折不回、驍勇善戰(zhàn)、經(jīng)驗豐富的船長。他有著“高尚的靈魂，偉大、古樸的心胸”，是一個普羅米修斯式的人物，因此，亞哈的性格是多重的、矛盾的，這一形象的象征意義也是復雜的、朦朧的、難以把握的。在他身上善與惡并存，美與丑相共。他既是害人者又是受害者。他對大自然的反叛必然招致自取滅亡，他與人性之惡的較量又像是演出了一幕西緒福斯式的悲劇，他自殺性的自我表現(xiàn)和反叛社會的瘋狂行為，原本是社會對他徹底孤立的必然結(jié)果。亞哈的悲劇具有極其深刻而又恢弘的意義。  

110、簡述批判現(xiàn)實主義文學的基本特征。     ①客觀真實地描寫現(xiàn)實生活。現(xiàn)實主義作家把當代現(xiàn)實生活特別是城市的日常生活作為描寫的主要對象，力圖通過客觀真實的生活畫面反映現(xiàn)實生活的真實本質(zhì)。     ②批判性、暴露性、改良性。同過去的文學相比較，19世紀現(xiàn)實主義文學在批判的廣度和深度上要更集中、更強烈、更尖銳，但是對社會的批判是從改良資本主義制度出發(fā)的。作家的思想武器是人道主義，政治主張是改良主義。     ③塑造典型環(huán)境中的典型性格。19世紀現(xiàn)實主義作家主張將人物性格放在特定的歷史時代、社會環(huán)境和斗爭情勢中加以刻畫，突出時代、環(huán)境對人物性格的影響。 

 111、簡析愛瑪?shù)谋瘎〖捌涓?，以及福樓拜?chuàng)作的意義。     愛瑪是一個在貴族資產(chǎn)階級社會的腐蝕和逼迫下墮落和毀滅的婦女形象。她生性熱烈，耽于幻想，富于浪漫思想。她厭惡單調(diào)乏味的鄉(xiāng)下生活以及“像馬路般的平凡”的丈夫，一心想過上幸福的生活。她追求傳奇式的愛情，卻便成了別人的玩物；模仿貴婦的風雅，卻成了高利貸者盤剝的對象。她一次次被騙、遭遺棄、經(jīng)受幻滅的痛苦，最后只得以自殺告終。 

    愛瑪?shù)谋瘎∈菒簼岜陕纳鐣斐傻?。愛瑪本是一個本性純潔的資產(chǎn)階級女子，社會環(huán)境和社會影響卻將她一步步引向毀滅。福樓拜通過愛瑪由追求到幻滅的人生歷程，譴責了社會環(huán)境的庸俗、冷酷和墮落，同時也批判了愛瑪?shù)挠顾缀蜏\薄。     福樓拜是19世紀法國一位承前啟后的作家。他在創(chuàng)作中偏重于客觀寫實和精雕細刻，以“客觀而無動于衷”的美學原則和嚴謹精致的藝術風格為后來的自然主義和唯美主義奠定了基礎。  

112、簡述《紅與黑》的思想內(nèi)容及的藝術成就。     小說以于連的遭遇為線索，以維立葉爾市、貝尚松神學院和巴黎木爾侯爵府為活動舞臺，形象地展現(xiàn)了法國波旁王朝復辟時期廣闊的社會生活和錯綜復雜的階級矛盾，深刻揭示和批判了封建貴族、教會的罪惡和黑暗，也辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)出強烈的反封建反教會的政治傾向，被譽為“政治小說”。     小說的藝術成就表現(xiàn)在：①作者善于從現(xiàn)實生活中選取材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，反映時代的本質(zhì)特征。在小說中，作者選取了三個典型環(huán)境，由上而下，由外省到京城，構(gòu)成了復辟時期法國社會生活的基本面貌。這樣的典型環(huán)境為于連性格的形成和發(fā)展提供料合理的依據(jù)。通過于連個人奮斗的悲劇過程揭示了時代的本質(zhì)特征。②作者善于把握和分析人物的心理，把人物在個情景下的精神活動和感情變化的特征細膩地表現(xiàn)出來。作品中寫于連對不同環(huán)境的感受，關鍵時刻的內(nèi)心斗爭，愛與恨，勇敢與怯懦，驕傲與自卑，狂熱與頹喪，歡樂與痛苦的心理活動，十分真實具體。從不同角度解釋了他心靈深處最隱秘的思想和最微妙的意識變化，并能和當時的客觀情境天衣無縫地結(jié)合在一起。③情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴謹。作品以于連的個人奮斗史為“經(jīng)”線，以他和德·瑞拉夫人、瑪特爾小姐的戀愛生活為“緯”線，經(jīng)緯交織，條理清晰，在情節(jié)上沒有枝蔓的干擾。三個典型環(huán)境轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場的人物都與主人公有關，人物情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴整清晰，井井有序，形成一個有機的藝術整體。 

 113、“紅”與“黑”的含義及其政治意義。     《紅與黑》中的“紅”與“黑”是具有象征意義的?！凹t”指拿破侖時期士兵的紅色軍裝，代表資產(chǎn)階級革命力量?！昂凇敝附搪毴藛T的黑色教袍，代表封建教會反動力量。書名象征著復辟時期兩大對立陣營的兩種不同思想的斗爭，提出了小說的政治意義。 

 114、簡述《高老頭》的思想內(nèi)容和藝術成就。     《高老頭》有著深刻的思想內(nèi)容。首先，真實的反映了波旁王朝復辟時期資產(chǎn)階級暴發(fā)戶對貴族社會日甚一日的沖擊。其次，揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系。第三，小說描寫了與資產(chǎn)階級野心家不同的城市的個人奮斗者，描寫了在品德和氣質(zhì)上同“未來真正的人”近似的人，表明了對社會前途的積極理解。     《高老頭》在藝術上充分體現(xiàn)了巴爾扎克的現(xiàn)實主義風格。作者調(diào)動各種藝術手法竭盡所能從各個方面“嚴格摹寫現(xiàn)實”。①結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富于戲劇性。小說圍繞拉斯蒂涅向上爬展開故事情節(jié)，有輕有重，有主有次，高老頭、伏脫冷、鮑賽昂夫人等人的故事對拉斯蒂涅影響大則詳寫，其他則為略寫。②從對現(xiàn)實的

細致觀察中精確生動地描寫。他重視環(huán)境描寫，一方面是為了再現(xiàn)生活，反映時代的風貌。更重要的是刻畫人物，為人物的性格的發(fā)展提供依據(jù)。③廣泛的運用了對比的法則。如環(huán)境對比、人物和故事對比等。通過這些強烈的對比，刺激了拉斯蒂涅向上爬的野心，揭露色貧窮與奢華并存的社會本質(zhì)，以及貴族表面興盛實則衰敗和資產(chǎn)階級暴發(fā)戶粗俗、淺薄、寡廉鮮恥而又勃勃進取的社會現(xiàn)實。④小說的語言多姿多彩，敘述生動，比喻深刻。人物的語言是充分個性化了的，符合各自的身份、地位和經(jīng)歷。小說中敘述語言貼切曉暢，生動深刻。⑤運用典型化手法塑造典型環(huán)境中的典型人物，賦予人物以突出的性格特點，如，同為野心家的拉斯蒂涅和伏脫冷，一個涉世不深，在墮落的道路上猶豫不決；一個老謀深算，干起壞事不動搖等，都具有鮮明的特點，有著重要的典型意義。  

115、簡述《高老頭》在《人間喜劇》中的地位。     《高老頭》發(fā)表于1934年－1935年，在巴爾扎克的全部小說的創(chuàng)作中占有非常重要的地位。它展示了“人間喜劇”的中心圖畫，反映了復辟時期的法國的社會，塑造了一系列富有典型意義的人物形象，揭開了小說總集人物體系的序幕，是過去小說的總集，未來作品的基石，一部典型的巴爾扎克式的小說。它標志著巴爾扎克現(xiàn)實主義藝術風格的成熟。  

116、高老頭的“父愛”悲劇的社會意義。     高老頭愛女兒是真誠的，但他只懂得用金錢培養(yǎng)女兒對父親的愛，使他們成為自私自利的拜金主義者，使自己成為拜金主義的犧牲品。他的悲劇是一個只通曉資產(chǎn)階級生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級人生哲學的資產(chǎn)者的悲劇，是封建宗法制社會過渡到資本主義社會這一新舊交替時期社會現(xiàn)象的反映。高老頭的父愛反襯出女兒的無情無義，有力的控訴了金錢敗壞道德·腐蝕社會的罪惡，揭露了資本主義人與人之間的金錢化，特別是家庭關系金錢化的可悲現(xiàn)象。  

117、簡要分析拉斯蒂涅的形象。     拉斯蒂涅是人間喜劇中的資產(chǎn)階級野心家的典型。在《高老頭》中集中描寫了他從一個破落的貴族青年走上資產(chǎn)階級野心家道路的過程。拉斯蒂涅從良心到野心的過渡是在三次“人生大課”中完成的。逃犯伏脫冷給他上了第一課，教他的血變冷，心變黑。鮑賽昂夫人給他上了第二課，教他極端利己。高老頭的死給他上了第三課，使他看到上流社會的冷酷無情，就此完成了他的社會教育。他決心不擇手段打入上流社會，自甘墮落。通過這個形象，巴爾扎克批判了金錢的腐蝕作用，巴黎社會的典型環(huán)境培養(yǎng)了這個青年野心家。小說通過拉斯蒂涅的演變，反映了貴族階級的衰亡和資產(chǎn)階級的興起，揭露了金錢的罪惡。  

118、巴爾扎克思想的矛盾與創(chuàng)作的關系。     巴爾扎克的思想是矛盾的。他是一個中小資產(chǎn)階級作家，但又有濃厚的貴族意識和封建道德觀念。在哲學思想上，他基本是一個唯物主義者，但也沒有摒棄反科學的神秘主義。這構(gòu)成了巴爾扎克世界觀的矛盾性和復雜性。作為一個保王黨人，他的思想傾向帶有明顯的貴族色彩，可是無論如何改變不了他的中小資產(chǎn)階級的思想傾向和政治立場。這種思想的矛盾性反映在創(chuàng)作中也是矛盾的。在作品中，他的全部同情都在注定要滅亡的貴族階級方面，為上流社會的必然崩塌唱挽歌。但他又辛辣地諷刺那些貴族男女，描寫他們在資產(chǎn)階級暴發(fā)戶逼供下必然失敗、毀滅，不配有更好的命運，并且毫不掩飾地贊賞他的政敵共和黨英雄們。巴爾扎克之所以能自覺地運用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，往往決定于它世界觀中進步的傾向?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法有具有積極作用，可以在某種程度上削弱、克制作家思想中的消極部分。  

119、簡析簡·愛和羅切斯特的形象。     簡·愛是具有強烈的女性意識和叛逆精神的女性。她不愿放棄做人的尊嚴，敢于反抗傲慢無理和專制自私的男人，不愿意接受以男性為中心的婦女觀，不作“家里的天使”。她對愛情有獨特的理解，認為愛情的前提不是門第，不是金錢，而是人格的平等。她大膽反抗不公正的家庭和學校教育，即便遭到無情懲罰也絕不屈服。盡管簡·愛只是一個“矮小，臉色不佳，不美”的女孩子，但她卻具有偉大的人格力量。簡·愛的出現(xiàn)，標志著歐洲文學史上新女性的誕生。  

120、簡述狄更斯人道主義的特點。     狄更斯創(chuàng)作的主導思想是人道主義。它同情小人物的生活和命運，譴責造成人民痛苦的統(tǒng)治者、官僚機構(gòu)、政治制度、和法律制度。但他在揭露資本主義社會海岸的同時，主張通過小人物的溫情·道德感化來改造社會、改造資產(chǎn)者，他反對暴力革命，企圖用階級調(diào)和來解決階級矛盾和復雜的社會現(xiàn)象，她對革命和革命者的愛讀也是矛盾的。 

121、《雙城記》的思想內(nèi)容和藝術特色。     《雙城記》的創(chuàng)作是狄更斯借法國大革命的歷史經(jīng)驗向英國統(tǒng)治者敲起警鐘，具有明顯的借古喻今的現(xiàn)實意義。小說通過描寫梅尼特醫(yī)生的不幸遭遇和法國人民在封建保證下的悲慘生活，無情的揭露了腐敗的統(tǒng)治階級專制政體和法律制度，對貴族階級進行了徹底的否定。通過對法國大革命中巴黎人民轟轟烈烈的斗爭場面的描寫，準確而又形象的展示了革命發(fā)生的原因和必然性。突出的表現(xiàn)了作者的人道主義思想。     小說結(jié)構(gòu)復雜嚴謹，有三條獨立而又相互交織的線索組成，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的豐富性和結(jié)構(gòu)的完整性的統(tǒng)一。浪漫色彩與現(xiàn)實手法有機結(jié)合。小說情節(jié)波瀾起伏、緊張生動而富有戲劇性，帶有浪漫主義色彩。在描寫法國大革命的原因及場面時，又采取寫實的手法。大筆勾勒吻合精雕細琢有機結(jié)合。在描寫巴黎人民起義等場景時，氣勢宏偉，雄渾有力。而在描寫人物肖像、心理以及敘述事件是，又常以細膩的筆觸和凝煉的語言，精雕細刻。  122、《欽差大臣》的思想意義和藝術特色。     果戈理在《欽差大臣》中以犀利的筆鋒批判和嘲諷了整個腐敗的沙俄官僚集團，無情的揭開了他們的丑惡面目，現(xiàn)實黑暗王國的真實圖景，栩栩如生的描繪出一幅群魔亂舞的百丑圖，揭露了沙皇專制政府的腐朽性和反動性。     辛辣的諷刺。嘲諷了整個沙俄官僚集團。結(jié)構(gòu)完整而樸素。市長的一句話展開了戲劇情節(jié)，憲兵的一聲喊宣告了劇情的結(jié)束。別具匠心的啞場收尾。啞場充分的發(fā)揮了戲劇作為一種舞臺造型藝術的作用，具有雕塑美，增強了戲劇諷刺效果。  

123、《死魂靈》的思想意義和藝術成就。 

    《死魂靈》通過乞乞科夫走訪了五個地主購買“死魂靈”的過程，描寫了俄國農(nóng)奴制度崩潰時奴隸主階級衰亡的歷史，揭示了專制農(nóng)奴制不可避免崩潰的趨勢。形象的描寫了帶著血腥味兒走上社會舞臺的新興資產(chǎn)階級，對這個階級與生俱來的掠奪性和對金錢的崇拜進行了深刻的批判和諷刺。     藝術成就：①含淚的諷刺?！端阑觎`》緊緊扣住地主階級人物特有的那種高尚正經(jīng)的外表與卑鄙荒謬的內(nèi)心的尖銳矛盾，通過多種藝術手段，如人物獨白、幽默筆調(diào)、典型細節(jié)、肖像描寫等，鮮明的表現(xiàn)了人物的圓滑虛偽、懶惰空虛和貪婪吝嗇。與此同時，小說又寄希望于理想地主的社會主張出發(fā)，對他們的無聊和墮落，表示同情和哀婉。對他們的丑惡存在，飽含著“誰也不知道的分明的淚”。這是《死魂靈》的偉大處，也是作者的悲哀處。②人物形象的典型化。作家筆下的人物都是從俄國現(xiàn)實中提取出來的，作家從環(huán)境、肖像、語言、動作等精確的描寫來突出人物形象的典型性。如對梭巴開維支的描寫就突出了一群粗笨的家具，又如在潑留希金的性格塑造上，就突出了他乞丐般的外表形象。③廣泛的運用了抒情手法。這里有關于祖國、人民前途的關心，有關于人物出場的評價，如把祖國比喻為向前飛奔的三駕馬車，就充分反映了作者的愛國主義熱情，表示出對祖國前途的憂慮。 

124、簡析乞乞科夫的形象。     小說的中心人物乞乞科夫是俄國新興資產(chǎn)階級的代表，在他身上體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的冷酷和貪婪，他一心追求金錢，投機買賣悲痛料高發(fā)之后，又想起購買“死魂靈”牟取暴利的辦法。在售賣“死魂靈”的過程中，充分體現(xiàn)了趨炎附勢、見風使舵的特點。從這個形象我們可以看到它所屬階級的唯利是圖的本質(zhì)。  

125、《罪與罰》的思想內(nèi)容和藝術特色。     《罪與罰》通過彼得堡下層人民生活的描寫，表現(xiàn)了作者對人民痛苦不幸的深切同情和對地主、資產(chǎn)階級罪惡的切齒痛恨，但同時他又反對通過暴力改變現(xiàn)實，主張忍耐、順從、皈依上帝，以此建立一個和諧的新世界。他這種思想又虛妄、軟弱的一面，也有對生活表現(xiàn)深刻堅實的一面。     小說的藝術成就表現(xiàn)在以下方面：①情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，充滿戲劇性。小說寫拉斯科爾尼科夫的整個犯罪經(jīng)過，從醞釀到實施，從犯罪后的精神混亂到自首，最后復興島皈依上帝，情節(jié)事件有頭有尾，而且人物的情感發(fā)展過程也非常完整。題材本身決定了作品的戲劇性，圍繞拉斯科爾尼科夫的犯罪，設置了許多懸念，整個情節(jié)始終處在緊張的態(tài)勢之中，扣人心弦。另外，作品頭緒繁多，但嚴謹細密，表現(xiàn)出作者的高超藝術技巧。②其次，深刻的心理描寫。這部作品被譽為“一份犯罪的心理報告”。《罪與罰》以現(xiàn)實主義手法描寫了拉斯科爾尼科夫所處的社會現(xiàn)實環(huán)境，揭示了他犯罪的現(xiàn)實依據(jù)。更主要的是表現(xiàn)了他的心理發(fā)展過程。作者運用多種心理表現(xiàn)手法，如內(nèi)心獨白、夢境、幻境、知覺等，表現(xiàn)人物犯罪前后近于瘋狂的復雜心理活動，寫出了他的緊張、痛苦、孤獨、疲憊。這就加大了作品縱向開掘的深度。③復調(diào)小說的結(jié)構(gòu)特征。作家在作品中創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)和人物之間的全面對話關系。主人公的意識不為作家的框架所限，和作家具有平等地位，作家和作品中的每個人物，都像樂典中的不同聲部，互相對話，共同奏成交響曲。  

126、簡析拉斯科爾尼科夫的形象。 

    拉斯科爾尼科夫是一個純潔、善良的優(yōu)秀青年，他極富同情心，又很有思想，對社會認識深刻。他勇于探索，并能勇敢的采取行動，以此來表示對罪惡的現(xiàn)實的強烈不滿。在他身上，我們可以看到當時俄國許多身處不幸的優(yōu)秀青年知識分子的特征。  

127、比較19世紀各國批判現(xiàn)實主義的發(fā)展。     法國是批判現(xiàn)實主義的發(fā)源地。從18世紀末到19世紀50年代，法國經(jīng)歷了巨大的歷史變動，資產(chǎn)階級與貴族進行了反復的較量。作為中小資產(chǎn)階級的作家們，親眼看到這場尖銳殘酷的斗爭，切身感受到了法國大革命時期的熱情與后來的冷酷現(xiàn)實，感受到了平民青年和沒落貴族青年的郁郁不得志，所以法國批判現(xiàn)實主義文學往往反映資產(chǎn)階級與貴族階級的矛盾，揭露金錢的罪惡，描寫個人反抗者和野心家的形象，貫串著科學和理性主義精神。     英國批判現(xiàn)實主義文學集成了18世紀現(xiàn)實主義小說的優(yōu)良傳統(tǒng)，在揭露現(xiàn)實的廣度和深度上更進一步。資本主義的確立與勞資矛盾的激化，各種改良主義思潮的影響，使英國批判現(xiàn)實主義文學具有自己獨特的風貌。第一，最先描寫勞資矛盾題材，揭露資本家對工人的殘酷剝削和政治欺騙，正面描寫工人的斗爭生活。第二，善于描寫小人物的命運，成功的表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級的痛苦掙扎和個人奮斗的經(jīng)歷。第三，具有溫和的人道主義和濃厚的改良主義傾向，感傷色彩和勸善說較明顯。第四，女性文學異軍突起，經(jīng)受過女權主義洗禮的英國婦女開始用文學來實現(xiàn)自己的價值，出現(xiàn)了一大批有成就的女作家，他們在創(chuàng)作中表現(xiàn)了鮮明的女性意識。     俄國批判現(xiàn)實主義具有與英法兩國截然不同的特點：第一，文學與人民解放運動集密相連，以批判沙皇專制制度和農(nóng)奴制度作為主要內(nèi)容。第二，具有悲愴的情調(diào)，反映時代的苦難，表達知識分子深廣的憂憤、沉重的焦慮以及悲天憫人的基督教人道主義思想。第三，獨特的形象系列，產(chǎn)生了貴族知識分子的“多余人”系列，孤苦無告而又愚昧麻木的“小人物”系列等。第四，有系統(tǒng)的進步理論作指導。別林斯基、車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫的美學，對現(xiàn)實主義的闡釋和捍衛(wèi)，都作出了歷史性的貢獻。  

128、《紅與黑》中的于連與《高老頭》中的拉斯蒂涅命運的比較。     于連是法國復辟王朝時期個人奮斗者的典型。他出生于小業(yè)主家庭，很早就形成反抗心理，對貴族大資產(chǎn)階級本能的厭惡。在德·瑞拉市張佳作家庭教師是，他敢于公開頂撞市長，甚至以征服占有市長夫人作為報復與貴族階級爭平等，顯示出平民的階級意識和抗爭精神。他決心向拿破侖那樣，憑本事建功立業(yè)。但復辟時期平民青年憑軍功和才干晉升的道路已經(jīng)被封建等級制度所堵塞，他只好投靠教會，以此獲取權勢和財富。她不信宗教，但卻偽裝成神學院最虔誠的教徒，又一個具有反抗精神的青年逐漸發(fā)展到與教會妥協(xié)甚至同流合污的野心家，以曲求伸，得到木爾侯爵的賞識和重用，而當他在個人主義美夢破滅后，他在平民意識受到激發(fā)的情況下采取了絕望和反抗的舉動，明知貴族階級會因此置他于死地也在所不惜，最后一死來反抗不公平的社會，走完了他的悲劇的一生。     拉斯蒂涅是復辟王朝后期到七月王朝時期的資產(chǎn)階級和野心家的典型。它是外省的貴族子弟，初到巴黎上學時，想通過勤奮努力，刻苦攻讀爭取一番功名，但巴黎上流社會的繁華·虛浮的快樂強烈的誘惑著他，他開始插足于上流社會。鮑賽昂夫人培養(yǎng)了他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙的對付社會的伎倆。伏

脫冷叫他不擇手段地獲取金錢。高老頭的苦難和死亡教育了他。三年的巴黎生活使他看清了社會的本相：法律和道德對有錢人全無效力，財產(chǎn)才是金科玉律，有錢便是德。對權力和黃金的饑渴使他決心泯滅良心，走一條不顧一切向上爬的道路。他從一個較清白的貴族青年，墮落成狂熱地向財富和權勢進攻的野心家，其后逐步飛黃騰達官至副國務秘書。     于連和拉斯蒂涅，有著共同的特點：他們都志向有雄心，聰明能干，意志堅強，都以個人名利為前提，想通過自己的奮斗發(fā)財致富，飛黃騰達，并具有敢于冒險的英雄主義熱情。表現(xiàn)在行動上，他們都走了一條不擇手段向上爬的道路。只是于連出身平民，為了達到目的對現(xiàn)實社會既反抗又妥協(xié)，但最終還是不能改變自己的命運，因為貴族階級絕對不允許它跨越封建等級的藩籬。而拉斯蒂涅卻成功了，原因是：第一，他于封建貴族同屬一個階層。第二，它所處的時代是金融資產(chǎn)階級逐漸大敗封建貴族的時期，它是由一個沒落貴族子弟腐化成資產(chǎn)階級野心家的。  

129、葛朗臺與潑留希金的比較。     老葛朗臺是法國外省一個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶，一個狡詐貪婪的吝嗇鬼典型。除了金錢之外，他對任何人都沒有感情，妻子兒女只是在與金錢有關系時，在他心目中才有意義。他破例為他病危的妻子花錢求醫(yī)，只是她一死得為遺產(chǎn)登記，這就要了他的命。但他知道女兒資助查理時，他不顧父女之情虐待她，但他知道女兒愿意放棄母親的繼承權時，她熱烈的擁抱他，他又有名了。最后葛朗臺在對黃金的渴欲中死去。     潑留希金是俄國農(nóng)奴制崩潰時期的一個地主，一個猥瑣貪婪的吝嗇鬼守財奴的典型，強烈的積聚財產(chǎn)的是他一天到晚為財物的積累和貯存而奔波。盡管家里財產(chǎn)堆積如山，她還要到外面去偷揀什物。他殘酷的壓榨和剝削農(nóng)奴，農(nóng)奴在他的迫害下死的死，逃的逃。他自己也過著乞丐般的生活，對兒女沒有任何親情，他完全變成了財富的奴隸，成了一個異化的人。     葛朗臺和波留希金同時貪婪鬼和吝嗇鬼，他們的一切信仰和所作所為都以金錢為原則，以金錢利害關系為基礎，金錢是他們的命，他們都成為金錢的奴隸。所不同的是，葛朗臺是資產(chǎn)階級新貴，是依靠侵占大革命的勝利果實與剝奪人民財富發(fā)家的。他搞政治投機是為了經(jīng)濟掠奪，他如虎似蟒的理財本領，使他成為金錢的上帝，他體現(xiàn)了資產(chǎn)階級發(fā)跡過程。波留希金是俄國奴隸制崩潰時期的地主，他是靠壓榨剝削農(nóng)奴致富的。他那種猥瑣的聚斂財富的手法，那種幾乎病態(tài)的守財奴形象，預示了俄國專制農(nóng)奴制不可避免的崩潰趨勢  

130、《人間喜劇》的思想內(nèi)容。     首先，《人間喜劇》深刻描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級進攻下必然滅亡的歷史。《農(nóng)民》反映了農(nóng)村資本主義戰(zhàn)勝貴族地主取得統(tǒng)治地位的過程，名門貴婦鮑賽昂夫人的盛衰史也是與貴族階級的盛衰史緊密相連的，她在《高老頭》的情場失意被資產(chǎn)階級的小姐所擊敗而被迫離開巴黎，是貴族厄運的寫照。資產(chǎn)階級婦女靠金錢擊敗了貴族婦女并帶她們活躍在上流社會。     其次，描寫了資產(chǎn)階級爆發(fā)戶的發(fā)跡史。從高利貸者高布賽克到投機商葛朗臺，從貴族的管家高貝丹到銀行家紐沁根，一個個都是貪婪無恥的惡棍。巴爾扎克通過一系列本質(zhì)相同而形象各異的資產(chǎn)階級人物，真實地再現(xiàn)除資本主義剝削方式的發(fā)展史。高布賽克以單純的高利貸方式獲取利潤，葛朗臺靠商業(yè)投機、高

利盤剝和證券交易求得資本的增殖，銀行家紐沁根不僅用資金的不斷周轉(zhuǎn)來獲取巨額利潤，而且在股票的漲落中投機取巧牟取暴利。他們的每個金幣都充滿了血腥氣息，都是由罪惡凝成的。     再次，揭露了資本主義社會中人與人之間的金錢關系。整個資本主義世界是金錢的世界，金錢是萬能的上帝，人們追求金錢，膜拜金錢，人與人之間的關系變成純粹的金錢關系。作品還深刻地揭示了金錢對文學、藝術、新聞以及精神生活的腐蝕。     最后，對共和主義的贊美和對社會理想的探索是《人間喜劇》的又一重要內(nèi)容。盡管巴爾扎克并不統(tǒng)一共和主義者的政治主張，也不完全理解他們的思想實質(zhì)，但他看到了他們是反對派中真正有行動能力和高尚品德的人物，所以它能在作品中以毫不掩飾的口吻對他們大加贊賞。