在統(tǒng)治法蘭克王國期間，查理的政治手段與領(lǐng)導(dǎo)才能得到了充分的發(fā)揮。

查理是一個(gè)極具行動(dòng)力且精力充沛的君主，經(jīng)常出現(xiàn)在帝國會(huì)議、宗教會(huì)議和民眾大會(huì)上。

他外形出眾，令人印象深刻：身材高大，肩膀?qū)捄?，眼睛炯炯有神，舉手投足都顯得孔武有力。

查理在戰(zhàn)場(chǎng)上的形象更加勇武：戴頭盔，加護(hù)甲，鐵護(hù)胸，寬肩上還有鐵護(hù)甲。左手持鐵矛，右手揮動(dòng)長劍。

他在位期間征戰(zhàn)達(dá)50多次，其中單是對(duì)薩克森人就作戰(zhàn)18次，與西班牙的阿拉伯人對(duì)戰(zhàn)7次，征討斯拉夫人4次等。

查理南征北戰(zhàn)帶來了令人矚目的成績，他廢除巴伐利亞的公爵，屠殺薩克森人，消滅了阿瓦爾王國，吞并倫巴德，使法蘭克王國疆域擴(kuò)大了一倍。

他的統(tǒng)治區(qū)西到比利牛斯山和大西洋，東到易北河，北至北海和波羅的海，南到意大利，囊括了多瑙河中游盆地，包含現(xiàn)今整個(gè)法國和歐洲中部地區(qū)。

查理不僅能征慣戰(zhàn)，還十分好學(xué)，注重教育。

他人到中年還孜孜不倦地學(xué)習(xí)希臘文和拉丁文，學(xué)習(xí)寫作、文學(xué)和技術(shù)。

他對(duì)自己的老師說：“你把我引進(jìn)了豐富的算術(shù)寶庫中了。你用天文學(xué)的光輝照亮了我?，F(xiàn)在請(qǐng)為我打開雄辯術(shù)和辯證法妙用的大門……”

他經(jīng)常請(qǐng)各地的知識(shí)精英到王宮，一起討論和娛樂，開辦學(xué)術(shù)聚會(huì)。

查理建立了宮廷學(xué)院和圖書館，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)發(fā)展。

在地方上，他要求每個(gè)修道院和主教院都要附設(shè)學(xué)校，并且告誡老師因材施教，對(duì)窮人和富人的孩子平等教學(xué)。

卡洛林王朝的建立，實(shí)際是原王朝的宮相篡奪王位，在世人看來屬于得國不正。

為了改變世人的看法，必須證明王位是源于上帝的旨意。

在查理統(tǒng)治期間，法蘭克王國和教會(huì)的關(guān)系進(jìn)一步升溫。

為了鞏固兒子們的繼承權(quán)，公元781年，查理親自訪問羅馬，請(qǐng)羅馬主教為他的兒子路易和丕平加冕為阿基坦國王和倫巴德國王。

政府的文書工作全部交由教士處理，并在其中挑選“首相”。

恰逢羅馬教會(huì)多事之秋，查理與羅馬主教（即后世的教皇）的關(guān)系更加微妙。

795年，原羅馬主教阿德里安一世去世，利奧三世接任。

由于新主教出身平民家庭，根基不深，自身性格也比較軟弱，因而地位很不穩(wěn)固。

為尋找可靠的大樹，他將目光投在了查理身上，查理表示愿意保衛(wèi)教會(huì)。

然而利奧三世還是無力挽回局面，公元799年反對(duì)派指控他犯了出賣圣職罪、淫亂罪和假誓罪，并派武裝人員襲擊了他。

受傷的利奧三世無奈逃到法蘭克王國，請(qǐng)求查理援助。

查理安排大臣護(hù)送他回到羅馬。

翌年11月結(jié)束對(duì)薩克森人的戰(zhàn)爭(zhēng)后，查理親自來到羅馬，主持對(duì)利奧三世的最后裁決。

在莊嚴(yán)的圣彼得大教堂，查理換下了平時(shí)的法蘭克服飾，穿上了紅衣主教的長袍，腳蹬羅馬靴，兩邊坐著薩爾茨堡和科隆的大主教、三位法蘭克主教和三位法蘭克顯貴。

聽眾席上全是羅馬的貴族和教會(huì)的顯要人物。

利奧三世看到查理的到來后信心大增，把手按在《圣經(jīng)》上，向上帝發(fā)誓自己無罪。

在查理的操縱下，法庭沒有經(jīng)過正常的審訊就宣布主教無罪，并將反對(duì)派判了死刑。

剛剛擺脫困境的利奧三世大發(fā)善心赦免了他們，將他們終身流放到法蘭克王國。

利奧三世投桃報(bào)李。

公元800年的圣誕節(jié)，在羅馬圣彼得大教堂的長形大廳里，圣誕子夜彌撒正在進(jìn)行。

安葬圣彼得遺體的祭壇旁燈燭搖晃，查理大帝莊重地跪在地上，口中默默禱告。

此時(shí)，利奧三世從主教法座上立身起來，高聲誦讀福音書，完畢后走到查理身旁將凱撒的金色冠冕戴在查理頭上，并為他涂抹圣油，隨后以規(guī)定的禮儀向查理朝拜。

教堂內(nèi)外隨即一片歡呼，“長壽與勝利屬于尊敬的查理，屬于上帝加冕的最虔誠的奧古斯都，屬于偉大的羅馬和平皇帝！”

“查理·奧古斯都，神所加冕的偉大而賜予和平的皇帝萬歲！成功！”

“上帝為查理加冕，這位偉大又能帶來和平的皇帝，萬壽無疆，永遠(yuǎn)勝利！”

查理被加冕為“羅馬人的皇帝”，獲得了至高無上的榮耀。

他正式的稱號(hào)很長，具體為：“上帝所祝圣的最和藹的奧古斯都，羅馬人民偉大而愛好和平的皇帝，上帝恩賜并為之祝圣的法蘭克和倫巴德國王?！?/span>

這些稱號(hào)同以后的“神圣羅馬帝國”有著直接繼承關(guān)系。

查理是否事先知道要給他加冕？

他和他的大臣當(dāng)然堅(jiān)稱對(duì)此一無所知。

一部分人猜測(cè)這是有可能的，上一年利奧三世還面臨著敵對(duì)方的審判，為表示對(duì)“救命恩人”查理的感謝，并拉攏其繼續(xù)支持自己，很有可能擅自就代表上帝給查理加冕了。

而一部分人卻認(rèn)為正是由于教皇根基不穩(wěn)，才有可能幫著查理上演這么一出自導(dǎo)自演的黃袍加身。

作為佐證，公元813年，查理在自己的首都亞琛給兒子路易加冕。

他事先沒有和教會(huì)商議，而是自己身著全套皇袍，手持權(quán)杖，坐在大理石寶座上，將皇冠戴在了兒子的頭上。

看來，對(duì)查理來說，加冕是件很輕松的事情，不需要“上帝”的首肯。

可見當(dāng)年也完全有可能是查理操縱利奧三世，把皇冠戴到了自己頭上。

這件事對(duì)雙方都有好處，查理成了神圣而尊貴的皇帝，羅馬教會(huì)則趁機(jī)抱上了新大腿，擺脫了拜占庭的控制，正式升級(jí)為羅馬教廷，羅馬主教成了教皇，領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)西方基督教系統(tǒng)。

查理加冕稱帝引起拜占庭帝國的不滿，稱其為“一個(gè)野蠻人所騙取的涂圣油”，是對(duì)拜占庭的挑釁。

當(dāng)時(shí)拜占庭掌權(quán)的是女皇伊琳娜，而查理的妻子已經(jīng)去世。

有人曾設(shè)想通過兩人的聯(lián)姻實(shí)現(xiàn)羅馬帝國的統(tǒng)一。

很可惜公元802年的一場(chǎng)政變推翻了伊琳娜的統(tǒng)治，婚事只能無疾而終了。

公元812年，查理大帝和拜占庭皇帝給了彼此一個(gè)名分，拜占庭皇帝是“羅馬人的皇帝”，而查理僅僅是“皇帝”。

歐洲又一次出現(xiàn)了東西兩大帝國的并立。

公元814年，查理大帝去世，安葬在亞琛，其子“虔誠者”路易繼位。

路易生性軟弱且迷信宗教，將王國分給三個(gè)兒子統(tǒng)治。

土地可以分割，帝位卻不能。

查理大帝的三個(gè)孫子之間爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，最后分裂為東法蘭克、中法蘭克與西法蘭克王國。

東法蘭克王國后來演變成德國，中法蘭克王國后來又被東西兩國瓜分，余下部分成為意大利的雛形，西法蘭克王國后來演變成法國。

從這時(shí)起，德意志人開啟了獨(dú)立的歷史篇章。