對學(xué)生而言，寫作文是學(xué)習(xí)的一部分，也是考試重要的一部分。作為語文老師，都會非常重視自身的作文教學(xué)能力與學(xué)生的寫作水平。然而寫作文，卻又是教師與學(xué)生共同的難題。教師往往苦于不知道怎么教學(xué)生寫作文，而學(xué)生又往往苦于不知道怎么寫好作文。很多學(xué)生寫作文作業(yè)或考試寫作文的時候，常常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：一拿起筆，不知如何下筆。

靈感，很多學(xué)生都認(rèn)為這是寫好作文關(guān)鍵的因素，有靈感來的時候，就能寫出好作文，而沒有靈感的時候就寫不出好作文來。這樣的看法是錯誤的。靈感這東西，往往可遇不可求，而對于學(xué)生而言，寫作文是學(xué)習(xí)呈現(xiàn)的一種形式，也是學(xué)習(xí)的一種目的，它不應(yīng)該像靈感那樣存在時空的機緣性與選擇性。夯實寫作的根，才是學(xué)生寫好作文關(guān)鍵的因素，也是語文教師必須予以重視的一個教學(xué)方向。

在當(dāng)下，很多學(xué)生的寫作狀態(tài)被某種模式套牢著。我在學(xué)校?？抢镒鲞^打雜工作，看到很多學(xué)生，尤其是小學(xué)生，一寫關(guān)于父親或母親的作文的時候，都是這樣的情景：在某個風(fēng)雨交加的晚上，我生病了，父親或母親背著我，或用自行車載著我去醫(yī)院看病，然后守在自己的身邊……一寫家鄉(xiāng)的小河的時候，一般都會這樣描述，河邊草樹青青，河里魚蝦歡鬧，或是一年四季河邊，河里的情況，完全沒有自己真實的情感融合在里面。作文里也完全看不到學(xué)生靈活的寫作思維，只有學(xué)生對文字內(nèi)容的借用與拼湊而達(dá)成一個所謂完整的結(jié)構(gòu)。學(xué)生的寫作之所以呈現(xiàn)出這樣的狀態(tài)來，這跟我們語文中的作文教學(xué)有很大關(guān)系。然而，在這作文教學(xué)的后面，還有教育的體制與教師的浮躁心態(tài)在作怪?，F(xiàn)在，我們提倡的是素質(zhì)教育，但始終沒有跳出應(yīng)試教育的樊籠，所以我們做的還是應(yīng)試教育。在應(yīng)試教育里，分?jǐn)?shù)可以左右學(xué)生的命運與教師的功利，因此，在師生的潛意識中，還是會以分?jǐn)?shù)為重。作文亦是如此，如何快速有效地讓作文有模有樣，獲得分?jǐn)?shù)，只能套用模式了。我們稱之為模式作文。在我們的小學(xué)語文書里，有不少作文范文，很多教師就是想讓學(xué)生快點“學(xué)”會寫作文（當(dāng)然，里面存在一定浮躁的心態(tài)），然后，通過范文教學(xué)使學(xué)生學(xué)會套用作文范文而完成自己的作文。這樣的作文在考試中也算是好作文，或許也能拿到好的作文分?jǐn)?shù)。但，對學(xué)生而言，用這樣模式寫作文并不是長久之計。很多學(xué)生上了初中，上了高中，寫出的作文依然缺乏真實的情感，字面上華麗，卻沒有內(nèi)在的血液與靈魂，讀之使人厭倦。模式作文對小學(xué)生而言，或許能讓他們的作業(yè)或考試提分不少，但歸根到底，這并不是寫作的根。沒有根或根淺的作文，是完全沒有生命的張力的，對于學(xué)生的成長來說，那是對自身道德的一種踐踏。

每個教師都應(yīng)該有這樣的清醒認(rèn)識，我們現(xiàn)在的教育，要立足當(dāng)下，要為學(xué)生的終身成長、終身發(fā)展負(fù)責(zé)，包括情感的發(fā)展，精神的發(fā)展。寫作文，在學(xué)生龐大的學(xué)習(xí)工程中，盡管它只是其中的一點，但任何的一點都會彰顯出學(xué)生的生命狀態(tài)與精神狀態(tài)，都需要健康、厚實的根在底下作支撐。沒有健康、厚實的根，一切都只是天上浮云，空中樓閣——與我們的教育背道而馳！

大樹繁茂，腳下必定有肥沃的土壤，而底下必定有豐富的根系。這看似大樹成長之道，實則是自然之道，也是人之生命之道。學(xué)習(xí)是生命中的一個過程，而寫作是學(xué)習(xí)中一個重要的元素。夯實寫作的根，從小學(xué)生就要注重抓起。這寫作的根是由兩部分組成的，一部分是詞句的儲備，而另外一部分則是源于生活的內(nèi)在精神營養(yǎng)與寫作思維。

沒有詞句的儲備，那么寫作就等于巧婦難為無米之炊。這也是寫作形之根本，神是寄存在形之中。學(xué)生除了完成教育部規(guī)定的詞句量的掌握外，也要增加課外的閱讀量。課外閱讀，它不僅僅是開拓學(xué)生的視野，也是增加詞句量的識記。當(dāng)然，這課外閱讀，也必須是用心用情。何謂用心，那就是有目的地對里面自己認(rèn)為好的詞句，優(yōu)秀的詞句把它們摘抄起來?，F(xiàn)在，我們很多學(xué)生都還沒有養(yǎng)成這種習(xí)慣。這也是其中的惰性所致。俗話說“好記性不如爛筆頭”，有選擇性的摘抄詞句，也是對人的記憶來說，是一種儲備收獲，也是一種鍛煉。如果只是一味地爛抄，缺乏一種審美的情趣在里面，那么，這種做法對大腦是一種傷害，是非常不可取的。何謂用情，就在閱讀的同時，要融入自己的感情，想辦法讓自己的感情在文字中引起共鳴。比如說看到一篇動人的故事，自己也深有感受，如同自己也處在故事情境中，隨著文字散發(fā)的感情而喜而怒，而哀而樂……用心用情地進(jìn)行課外閱讀，只要堅持不懈，自己的詞句儲備量一定大大地增加。作為語文教師，除了教好教育部規(guī)定的詞句知識，也要積極引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行大量的閱讀。這對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，不是羈絆，而是實實在在的促進(jìn)。我雖然是英語老師，在我的教育教學(xué)工作中，我是積極鼓勵我的學(xué)生大量地進(jìn)行有益的課外閱讀，而我自己也積極帶頭踐行這個活動。現(xiàn)在，在我家里的書柜中就藏有一千多冊的書籍，我每天都會有計劃有目的進(jìn)行閱讀，即使外出也不忘帶上書本。

內(nèi)在的精神營養(yǎng)是關(guān)乎到作文的道德價值。在作文中沒有道德價值，那么，這些作文寫得最好也有個極限，而且，你的心靈，你的生命偏離了健康的軌道，對你的終身成長、終身發(fā)展無利的。像小學(xué)生的模式作文，就是缺乏內(nèi)在的精神營養(yǎng)，長此以往，必定會侵蝕學(xué)生心靈的純潔，影響正確的人生觀、價值觀的培養(yǎng)。作為教師，我們有責(zé)任阻止這種現(xiàn)象的發(fā)生。

如何積聚內(nèi)在的精神營養(yǎng)，一則可通過大量地閱讀上乘的作品；一則要從真實的生活中發(fā)掘真、善、美的情愫。在我國，一直都有“取法乎上”的說法。這是前人經(jīng)過長時間實踐總結(jié)出來的經(jīng)驗。在我國，存在大量的文學(xué)作品，其中，傳統(tǒng)的經(jīng)典國學(xué)更是文學(xué)中精華作品，里面蘊含著大師們高尚的道德思想，閃爍著高層次的精神價值，同時也具有非常高文學(xué)價值，值得廣大師生認(rèn)真去閱讀。長時間地與大師們的文字進(jìn)行交流，在隱性層面上也會不約而同地向大師們靠近，在其中獲得的精神營養(yǎng)是極其豐潤的。在我書柜上，也存在一系列的國學(xué)經(jīng)典著作，像《論語》《道德經(jīng)》《周易》《孟子》《莊子》《史記》《金剛經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》等都可以在我的書柜找到。每天早晨與晚上我都抽出時間誦讀這些經(jīng)典作品，真的是人間美味。夯實寫作的根要從中小學(xué)生開始，尤其是從小學(xué)生開始，我們教師培養(yǎng)他們誦讀國學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣。從小就“取法乎上”，與大師們的文字打交道，向大師們的思想靠近，汲取其中的精神營養(yǎng)。在我們的真實生活中，每天都會有變化，有客觀的變化，也有主觀的變化。其實，這世界上，事事有兩端，就看我們怎么去看待這生活中的變化。在這些變化中，我們要懷著一種積極向上的心態(tài)，內(nèi)心才會產(chǎn)生積極的情愫。我們要在生活中積極去發(fā)掘其中的真、善、美的情愫。這些情愫，對于我們每個人來說，都是極其高尚的精神營養(yǎng)。

內(nèi)在的寫作思維也是學(xué)生寫作的根中關(guān)鍵的一部分。教師要想辦法提高學(xué)生的寫作思維，在方法上給予指導(dǎo)，同時也要讓學(xué)生認(rèn)識這樣的情況：寫作思維的提升在于關(guān)注與思考各事物間以及事物內(nèi)部各元素間的關(guān)系，找出與掌握它們關(guān)聯(lián)的點，使之成線，成網(wǎng)，成為多維度的思想空間、情感空間。因此，無論閱讀也罷，觀察生活也罷，多去關(guān)注與思考內(nèi)在的關(guān)系，并讓這種行為成為學(xué)習(xí)與生活的習(xí)慣。寫作的思維自然而然就會提升上來。

這外在的詞句儲備與內(nèi)在精神營養(yǎng)、寫作思維看似與我們的寫作沒有直接的關(guān)系，但這些卻是寫好作文的決定力量，是我們寫作的根。記?。骸叭旯麑W(xué)詩，功夫在詩外”。