《生態(tài)學(xué)：管理自然的經(jīng)濟(jì)學(xué)》 

Ecology: The Economy of Managing Nature

復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院趙斌教授在中國(guó)大學(xué)MOOC網(wǎng)站上傾心打造的《生態(tài)學(xué)：管理大自然的經(jīng)濟(jì)學(xué)》。關(guān)注本公眾號(hào)，可在第一時(shí)間獲得課程的同步更新。

?掃碼可進(jìn)入中國(guó)大學(xué)慕課課程?

這一次課稱為生態(tài)學(xué)大家庭，因?yàn)槲覀円o大家介紹在歷史的長(zhǎng)河中，生態(tài)學(xué)是如何發(fā)展的，其中涉及到哪些學(xué)科，經(jīng)歷過(guò)什么樣的過(guò)程，中間有些什么波折。然后從現(xiàn)在的學(xué)科結(jié)構(gòu)來(lái)看，這些學(xué)科又是如何分類的，它們之間的關(guān)系是什么？

比如，我們把與生物學(xué)研究相關(guān)的學(xué)科，從右下角的最微觀的研究到左上角最宏觀的研究進(jìn)行排列，它們之間的組合就是這樣的。最中間是生物個(gè)體，然后向兩邊擴(kuò)展，比如從組織到生態(tài)系統(tǒng)，仍保持著我們用肉眼能夠觀察到的研究對(duì)象，這就是我們經(jīng)典生物學(xué)所研究的范疇，其中經(jīng)典生態(tài)學(xué)是完全被包括在經(jīng)典生物學(xué)之中的。如果繼續(xù)向兩邊擴(kuò)展，不管是宏觀還是微觀，我們都無(wú)法用肉眼直接觀察了，必須借助一定的工具，所以，這是在科學(xué)技術(shù)得到一定的發(fā)展，有了更好的觀測(cè)技術(shù)才能夠產(chǎn)生的學(xué)科。然后，以個(gè)體為界，向微觀一端發(fā)展成生物科學(xué)，向宏觀與地學(xué)進(jìn)行交叉擴(kuò)展為生態(tài)科學(xué)。這所有的，都是生命科學(xué)的研究范疇。

根據(jù)剛才的學(xué)科關(guān)系圖，我們其實(shí)應(yīng)該感覺(jué)到，自然界的生命系統(tǒng)中，有許多層次，而這些層次間存在著嵌套的關(guān)系，每一層都是由更低層次的單元群體所組成的。比如，個(gè)體由器官組成，但個(gè)體又組成了種群。這樣的層次理論為我們分析和研究其他復(fù)雜情形提供了框架，有助于我們把問(wèn)題降低到較低層面來(lái)尋找其答案。層次理論中的層與層之間是相互依賴的，功能上不存在明顯的界限和間斷。相比而言，社會(huì)系統(tǒng)則不存在類似的嵌套關(guān)系。如政府、企業(yè)、高?；蜍?span style="letter-spacing: -0.1pt;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;">隊(duì)等人類組織層次中，就不存在這種“嵌套”，還有，我們剛才所說(shuō)的，種群由個(gè)體構(gòu)成，但軍官不是由士兵群組成的。軍官是軍官，士兵是士兵。所以，生物系統(tǒng)由低到高的組織層次，不能簡(jiǎn)單地套用到其他系統(tǒng)。

而生態(tài)學(xué)的發(fā)展過(guò)程，不完全是生物系統(tǒng)的分類，更包含了許多社會(huì)系統(tǒng)的因素，因此，Th態(tài)學(xué)分科就變得極其復(fù)雜。說(shuō)句不好聽(tīng)的話，我一般用一地雞毛來(lái)形容。為什么會(huì)這樣呢？我們不妨來(lái)看看。如果我們按照所研究的生物組織水平來(lái)分，就是我們前面所見(jiàn)到的層次分類，學(xué)科之間有一定的嵌套關(guān)系。如果我們按照主要的生物分類來(lái)劃分，不嚴(yán)格地可分為動(dòng)物、植物、微生物三類。不過(guò)大家注意呀，我這里說(shuō)的是不嚴(yán)格的分類，因?yàn)樯锓诸愑胁煌姆纸缦到y(tǒng)。如果我們按照棲息地的類別進(jìn)行劃分，就可以分為淡水、海洋、河口、濕地和陸地等生態(tài)系統(tǒng)，這也可能是最生態(tài)學(xué)的一個(gè)劃分了。另外，由于生態(tài)學(xué)與其他學(xué)科的滲透，形成了了更多的邊緣學(xué)科，大家從這些學(xué)科的名字就可以看出其邊緣學(xué)科的屬性。如果我們?cè)賹⑸鷳B(tài)學(xué)看做是一門(mén)與生產(chǎn)實(shí)踐密切聯(lián)系的科學(xué)，又可產(chǎn)生更多的分支。這樣，由于我們對(duì)生態(tài)學(xué)賦予了不同的期待，就像一塊蛋糕，有人橫切幾刀，有人縱切幾刀，有人橫切了再縱切。所以，看起來(lái)生態(tài)學(xué)科非常的龐雜，我就在想呀，這是不是也是我們之前所討論的，有關(guān)生態(tài)成為一個(gè)形容詞的重要原因呢？

其實(shí)，從全球生態(tài)學(xué)的期刊來(lái)看，也是名目繁多。這里所列舉的只是很少比例的生態(tài)學(xué)期刊。

所以，我們總結(jié)一下，就是：生態(tài)學(xué)是一門(mén)廣泛的、多層次的學(xué)科，它與其他相對(duì)較狹窄的傳統(tǒng)學(xué)科有著很多交叉，并在交叉研究領(lǐng)域產(chǎn)生了一些新的學(xué)科。有關(guān)交叉學(xué)科、多學(xué)科、跨學(xué)科的理解，一展開(kāi)又是一個(gè)非常大的話題，我這里只是展示了一篇文章的圖，大家可以看到這些說(shuō)法之間的區(qū)別。如果你對(duì)這個(gè)問(wèn)題有興趣，可以訪問(wèn)我這里提供的網(wǎng)站鏈接。

有些人在看了生物學(xué)家的研究和相關(guān)書(shū)籍后，往往會(huì)與另外一門(mén)學(xué)科相混淆，那就是這是所展示的博物學(xué)。但是，二者其實(shí)是有區(qū)別的，起初，生態(tài)學(xué)與博物學(xué)所表現(xiàn)的不同，主要是生態(tài)學(xué)具有定量和動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)，而博物學(xué)則主要以靜態(tài)、定性描述為主，這樣，生態(tài)學(xué)就可以將許多現(xiàn)象總結(jié)成一定的規(guī)律，可視為博物學(xué)的理論科學(xué)；特別是后來(lái)，在生態(tài)學(xué)定義中又增加了生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)，把生物與環(huán)境的關(guān)系歸納為物質(zhì)流動(dòng)及能量交換，20世紀(jì)70年代以來(lái)則進(jìn)一步概括為物質(zhì)流、能量流及信息流，使得生態(tài)學(xué)的理論屬性更加明確。

我們?cè)谡務(wù)撋鷳B(tài)學(xué)的時(shí)候，常常解釋其為生物與環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。而且會(huì)解釋說(shuō)，生物在長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中，逐漸形成了對(duì)周圍環(huán)境某些物理?xiàng)l件和化學(xué)成分，如空氣、光照、水分、熱量和無(wú)機(jī)鹽類等的特殊需要。生物離不開(kāi)環(huán)境，環(huán)境影響著生物，生物也影響和改變著環(huán)境。而其實(shí)呢，環(huán)境本身也是一個(gè)重要的學(xué)科，稱為環(huán)境科學(xué)。那么，生態(tài)學(xué)與環(huán)境科學(xué)之間有什么關(guān)系呢？

有關(guān)生態(tài)學(xué)與環(huán)境科學(xué)，許多人認(rèn)為是同一個(gè)學(xué)科。為了糾正這個(gè)認(rèn)識(shí)，我還特意寫(xiě)過(guò)一篇文章，如果你對(duì)此有興趣，可以掃描二維碼看一看。我后面做一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋。

環(huán)境科學(xué)所說(shuō)的環(huán)境，是以人為主體的“環(huán)境”，特別是指人類活動(dòng)下所產(chǎn)生的污染環(huán)境，也就是說(shuō)，對(duì)于沒(méi)有受到污染的環(huán)境，環(huán)境科學(xué)并不關(guān)注。生態(tài)學(xué)呢，主要是研究有機(jī)體與環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科，探討生物與環(huán)境之間的矛盾，所以生態(tài)學(xué)中的環(huán)境是以動(dòng)物、植物和微生物為主體的“環(huán)境”。其實(shí)，地理學(xué)也關(guān)注環(huán)境，因?yàn)榈乩韺W(xué)是研究人類社會(huì)與環(huán)境之間的矛盾，大家可以看到，這里所關(guān)注的，是以人類社會(huì)為主體的“環(huán)境”。另外，我們還經(jīng)常會(huì)提到兩個(gè)詞，天然環(huán)境與人為環(huán)境。從前面的分析我們可以看到，環(huán)境科學(xué)關(guān)注的主要是人為環(huán)境；而生態(tài)學(xué)和地理學(xué)對(duì)這兩類環(huán)境都同樣關(guān)注，而且經(jīng)常在比較這兩種環(huán)境中而獲得更多的認(rèn)識(shí)。

問(wèn)題是，天然環(huán)境在哪兒？還有未受到人類影響的空間嗎？因此，環(huán)境科學(xué)與生態(tài)學(xué)其實(shí)還是形成了難于分離，又難于歸并的關(guān)系。在國(guó)際上通行的分類方法中，干脆將這門(mén)學(xué)科表達(dá)為“Environment/Ecology”，中間用“/”來(lái)分割的，看來(lái)國(guó)際上普遍缺乏對(duì)此學(xué)科的科學(xué)分類。

在中文語(yǔ)言環(huán)境里，出現(xiàn)了“生態(tài)環(huán)境”這個(gè)詞，而且?guī)缀鯆D孺皆知。但是，許多學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)詞不科學(xué)，在網(wǎng)上進(jìn)行了劇烈的爭(zhēng)論。更有人追根溯源，發(fā)現(xiàn)是在1982年的時(shí)候，黃秉維先生倡議將“生態(tài)環(huán)境”一詞寫(xiě)入憲法中，當(dāng)時(shí)只是他的即興之作，沒(méi)有想那么多。后來(lái)，在與外國(guó)人的交流中，發(fā)現(xiàn)外國(guó)人不太理解ecologicalenvironment是什么。我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用ecologicalenvironment在網(wǎng)上進(jìn)行一次檢索，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，檢索的結(jié)果都是中國(guó)人寫(xiě)的英文文章。我們也了解到，當(dāng)時(shí)黃先生對(duì)這事兒呢也是頗感后悔的，但是當(dāng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題是多年之后的事兒了，在中華大地已經(jīng)無(wú)法更改了，并且一直沿用至今。當(dāng)然，更精彩的還在后面！

在我國(guó)近期的大部制改革中，一個(gè)新的部門(mén)，其名稱就是“生態(tài)環(huán)境部”。我們不得不承認(rèn)，這許多年來(lái)，“生態(tài)環(huán)境”一詞在中華大地的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)非常優(yōu)秀，它適應(yīng)了中國(guó)環(huán)境與社會(huì)發(fā)展的節(jié)拍，保護(hù)生態(tài)環(huán)境在法規(guī)與社會(huì)層面，可以說(shuō)已經(jīng)變成時(shí)代的最強(qiáng)音，也是民眾的強(qiáng)烈渴求。難怪有人說(shuō)，黃秉維先生首倡的“生態(tài)環(huán)境”一詞，是具有中國(guó)特色與強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義的妙構(gòu)。好了，現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家部門(mén)名稱就叫“生態(tài)環(huán)境部”，有關(guān)其爭(zhēng)議也沒(méi)有必要繼續(xù)進(jìn)行下去了。我們更需要關(guān)注的還是其內(nèi)涵如何。

在許多人的印象，環(huán)保主義者就是生態(tài)學(xué)家所構(gòu)成的。其實(shí)這是一個(gè)非常大的誤解，生態(tài)學(xué)家不是環(huán)保主義者。如果把當(dāng)代環(huán)保主義者們的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)用于人類進(jìn)化過(guò)程中的各個(gè)歷史時(shí)期，或許會(huì)得出，也許是不得不得出一個(gè)結(jié)論：人類是一場(chǎng)永恒的生態(tài)災(zāi)難目擊者，也是肇事者。假如我們仔細(xì)審視環(huán)保主義者的邏輯，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那其實(shí)是一種反人道的意識(shí)形態(tài)。因?yàn)檫@種意識(shí)形態(tài)認(rèn)為世界問(wèn)題的根源在于人類的繁衍。而且，環(huán)保主義者，對(duì)自然的關(guān)注超過(guò)了對(duì)人類的關(guān)切，也就是說(shuō)其保護(hù)自然的終極目的不是為了人類，這也就是失去了現(xiàn)實(shí)意義。然后，他們可能高舉環(huán)保旗幟，卻言行不一。比如一些環(huán)保主義者，他們對(duì)本城市的環(huán)境問(wèn)題不聞不問(wèn)，卻熱衷于跑到邊遠(yuǎn)地區(qū)去拍攝紀(jì)錄片、照片，獲取名譽(yù)或國(guó)外基金支持。更有甚者，將環(huán)保上升到民族主義高度，在國(guó)際上，環(huán)保是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家豎起貿(mào)易壁壘的最好借口。環(huán)保主義者的口號(hào)，往往簡(jiǎn)單動(dòng)人，但有時(shí)卻把問(wèn)題想象得過(guò)于簡(jiǎn)單，忽略了環(huán)保是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。以為喊喊口號(hào)，做一些簡(jiǎn)單的事兒就可以，譬如有人倡導(dǎo)用手帕取代紙巾，但實(shí)際上手帕的清洗，也需要耗費(fèi)水、如果放洗衣機(jī)還需要電呀。兩者的污染浪費(fèi)程度，并沒(méi)有科學(xué)依據(jù)來(lái)衡量。幾乎所有環(huán)保主義者都相信只有靠政府的介入才能解決環(huán)境問(wèn)題，市場(chǎng)在環(huán)境問(wèn)題上是失靈的。而其中有一些極端者，寄望于運(yùn)用政府權(quán)力來(lái)控制私人生活，甚至否定市場(chǎng)。可見(jiàn)，環(huán)保主義者對(duì)待保護(hù)環(huán)境的態(tài)度，與專制主義者對(duì)待經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的態(tài)度是不謀而合的。

說(shuō)到這里，我不得不提一下前捷克總理瓦茨拉夫·克勞斯所寫(xiě)的《環(huán)保的暴力》一書(shū)。該書(shū)帶讀者重新審視了環(huán)保問(wèn)題，尤其是“全球變暖”問(wèn)題的科學(xué)真相，以及環(huán)保主義背后所宣揚(yáng)的專制主義意識(shí)形態(tài)。因?yàn)榄h(huán)保主義者利用政治手段打壓不同的觀點(diǎn)，拒絕承認(rèn)自然環(huán)境的自發(fā)演變規(guī)律，反而是采用與專制主義類似的控制、規(guī)劃、干預(yù)等種種手段，來(lái)控制復(fù)雜的氣候系統(tǒng)，這是一種非常自大的想法。而我們真正應(yīng)該做的，是尊重自然的變化趨勢(shì)，建立自由的環(huán)境，保持科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)然，本書(shū)的結(jié)論不一定正確，但看問(wèn)題的角度與辯證思考卻令人耳目一新、受益匪淺。我們需要這樣的思考方式。

好，有關(guān)這個(gè)話題呢，我們就暫時(shí)介紹這些內(nèi)容。更多的問(wèn)題，請(qǐng)關(guān)注我們?cè)谡n后的擴(kuò)展討論。再見(jiàn)！